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tomne. C'était ~ un jour de dissolution.

VIOLENCE. Divinité fille du Styx. et compagne inséparable de Jupiter ; elle avait un temple dans la citadelle ae Corinthe conjointement avec la Nécessité; mais il n*éiait permis à personne d'y entrer, ditPausanias.

VlPASYAou VIPASYL Un des sept Bouddhas primitifs de la cosmogonie du NépAI; il a paru sur la terre pendant la période du satya-youga» ou jige d or,

VIPRATCHITTI. Nom d'un démon de la mythologie hindoue.

VlRABHAPRA. Dieu indien. La tradition rapporte que Siva le forma de la sueur de son corps, afin d'empêcher qu'un géant ne fît un sacrifice qui devait produire un nouveau dieu.

VIRA-COCHA. Un des dieux des anciens Péruviens, Son nom veut dire écume ou crasse de la mer. 11 est aussi appelé PacharpraCf fauteur du mondcy et Pacha-camac^ le 4teu qui anime le monde,

VIRADJ. Une des personnifications ou évolutions de Brahmà, le créateur, selon les Hindous. Ce dieu, voulant peupler la terre, qui était demeurée déserte, divisa son propre corps en deux parts, devint moitié mâle et moitié femelle, et produisit ainsi Viradj, qui réunit en lui-même les qualités des deux sexes.

VIRAGO, Cette épithète, qui désigne une f^mme qui a le courage d'un homme, était donnée à Minerve et à Diane. Virgile la (tonne aussi à Juturne,

ViRBlUS. C'est le nom que Diane fit porter à Hippolyie^ lorsque Escnlape l'eut rappelé à la vie (Ftr 6t5, homme deux Ms). Plutpn était indigné de la faveur qu'Hippolyte venait de recevoir, et il craignait que sa

Erésence i^'inspirAt de la jalousie aux omres; c'est pourquoi Diane, en le retirantdes enfers, le couvrit d'un nuage. Mais redoutant le courroux de Jupiter, qui ne permet pas qu'un mortel, upe fois descendu dans les enfers, revienne à la lumière, et voulant aussi mettre en sûreté les jours d'Hippolyte contre les persécutions de sa marûtre , elle changea tous les traits de son visage, le Vyi paraître plus âgé qu'il n'était, pour le rendre entièrement méconnaissable, et le transporta dans une forêt dltalie, qui lui était consacrée. Le, il véc\it inconnu è tout le monde, sous la protection de sa bienfaitrice ^t dp la nymphe Egérie, honoré lui-même comme une divinité champêtre, jusqu'au r^ig^né de Nij^ma, squs lequel il se fit conna|-

' VIRBIDS. Filsd'Hippply^e-yirbîus, et de la belle Aricie; il fut ui^ des guerriers de 1 armée de Turnus contre les Troyens.

yiBGINAL. On donnait ce nom à un temple dâ Pallas, dont l'entrée n'était permise qu'aux filles, et où Ton n'immolait que des victimes femelles.

VIRGINALIS, VIRG^NENSIS, VIRGINl-

yierge. un portait la statue ou i image cette déesse dans la chambrç des nouveaux

époux, lorsque les paranymphes en sortalent. C'était la même que les Grecs api^elaient Diana tysizona.

VIRIDIAN. Dieu des habitants de Narni, en Italie. Tertullien, le seul écrivain qui en parle, ne nous en a conservé que le nom

VIRILE. La For/une était ainsi appelée, parce qu'aux kalendes d'avril, lesjeunesRomaines allaient se baigner dans une fontaine consacrée à la Fortune Virile, et gu'elles lui ofl'raient de l'encens, afin d'obtenir que leurs futurs époux ne s'aperçussent \)as des défauts de leurs corps , que la déesse avait pu observer.

VIRINTCHl, c'est-à-dire créateur. Un des noms de Brahmâ , première personne de la triade hindoue.

VIRIPLACA. C'était la déesse qui mettait la pais dans le ménage, des mots latins plor care viros^ apaiser les maris; lorsau'il survenait quelque brouillerie entre fè mari et la femme, on invoquait Viriplaca pour les porter à la reconciliation. Cette divinité avait son temple au mont Palatin. Lorsque deux époux étaient brouillés, ils allaient dans c^ temple, s'y expliquaient ensemble du sujet de leurs plaintes, et se retiraient contenu et réunis.

VIROUPAKCHA. Un des onze Roudras de la mythologie hindoue. Ce nom signifie laid. C'est aussi le nom d*un des quatre princes des génies qui habitent sur les flancs du mont Mérou, suivant la cosmogonie bouddhique ; il est le dominateur des Nagas, êtres au corps de serpent, et réside sur le tête

méridional.

VIROUTAKA.Roi des Mahoragas,ou mmls serpents, suivant la cosmogonie tK)uddhique ; il réside sur le flanc occidental du nio:it Mérou.

VISAKIIA. Une des vingt-sept Kiymphes qui furentaiméespar Soma, dieu de la lune, suivant la mythologie hindoue. Ces nyui-

f>hes sont la personnification des 27 consteiations que parcourt la lune dans sa marehe annuelle.

VISRAVAS ou VISWASRAVA. Ancien Mouni de la mythologie hindoue. Il était fils de Poulastya, petit-fils de BrahmA , et père de Kouvéra, dieu des richesses, et de Ravanai tyran de Lanka. Ravana fut produit après un sacrifice au feu, ce qui lui a>ait donné une apparence horrible ; il avait dix tètes et vingt bras.

VISWABHOU. Un des sept^^otidtfAaj orimilifs adorés dans le Népal ; il se maniiesia dans le Saua-youga ou premier âge.

VISWARARMA. L'architecte divin, selon la cosmogonie des Hindous. 11 est souveni considéré comme Brahmâ lui-Hmème, le démiurge , ou grand constructeur du monde. On le représente entouré de ses ouvriers

3 ni portent dans leurs mains des instrumeois e maçonnerie. C'est lui qui forgea aussi les armes des dieux dans la guerre contre les Daytas.

VISWAMITRA. C'est un des sept Richis de la mythologie indienne, et il était urines