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DlCTlONIiiÂlRE UMVERSEL

VYA

son, si je leur dis que ces dieux sont faits comme des Pygmées. » Tel est en effet la figure de Phtna-Socàris dans le panthéon égyptien. Le temple de Vulcain h Memphis devait être de la dernière magnificence, a en juger par le récit d'Hérodote. Les rois d'Egypte se firent gloire d'embellir, àl'envi les uns des autres, cet édifice, commencé par Menés, premier roi connu chez les Egyptiens.

Ce dieu eut plusieurs temples h Rome ; mais le plus ancien, bâti par Romulus, était hors de Tenceinte de la ville, les augures ayant jugé que le dieu du feu ne devait pas être dans la ville môme. Tatius lui en fit pourtant bâtir un dans Tenceinte de Rome ; c'était dans ce temple que se tenaient assez souvent les assemblées du peuple, où Ton traitait les affaires les plus graves de la république; les Romains ne croyant pas pouvoir invoquer rien de plus sacré, pour assurer les décisions et les traités qui sy faisaient, que le feu vengeur dont ce dieu était le symt)ole. On avait coutume, dans ces sacrifices, de faire consumer par le feu toute la victime, ne réservant rien pour le festin sacré ; en sorte que c'étaient de véritables holocaustes. Ainsi le vieux Tarquin, après la défaite des Sabins, fit brûler en l'honneur de ce Dieu, leurs armes et leurs dépouilles. Les chiens étaient destinés à la garde de ses temples, et le lion qui, dans ses rugissements semble jeter du feu par la gueule, lui était consacré. On avait aussi établi des fêtes en son honneur, dont la principale était celle pendant laquelle on courait avec des torches allumées, qu il fallait porter sans les éteindre, jusqu'au but marqué, filles commençaient le 23 août et duraient 10 jours.

On regarda comme fils de Vulcain tous ceux qui se rendirent célèbres dans l'art de forger les métaux, tels que Olénus, Albion, et quelques autres. Brontéus et Ërictonius ont passé pour ses enfants. Les noms les plus ordinaires qu'on donne à ce dieu, sont : Chrysor, Ethneus^ Héphestus^ Junonigena^ LemniuSf Mulciber ou Mulcifer^ CtfUopthdton, Amphigréii^ etc. Mais un Vulcain plus ancien que tous ceux-là est le Tubalcatn de la Genèse, que la Bible nous rei»résentc comme l'inventeur des travaux roétatlurgiques. Les deux noms ont la plus grande analogie. Dans les figures de Vulcain, les Romains avaient pris des Etrusçiues l'idée de représenter ce dieu jeune, mais les Grecs lui donnaient de la barbe.

VDWANALES. Fêtes de Vulcain, que les Romains célébraient au (pois d'août; et, comme Vulcain était le dieu du feu ou lo (eu même, le peuple jetait des animaux dans les flammes, pour se rendre cette divinité propice. Elles duraient huit jours; pn y courait avec de petites forges ou des lampes à la main ; et celui qui était vain-

cu h la course donnait sa lampe au vainqueur.

VULCANIE. Une des lies Eoliennes près de la Sicile, couverte de rochers, dont le sommet vomit souvent des tourbillons de flamme et de fumée: c'est là que les poètes ont placé la demeure ordinaire de Vulcain^ dont elle a pris le nom, car on rappelle encore aujourd'hui Yolcano : d'où nous avor.s aussi donné le nom de volcan h toutes los montagnes qui jettent du feu.

VULGAIRE. Vénus Vulgaire^ ou populaire, était celle qui présidait aux ainour< terrestres et grossiers. C'était l'opposé de la Vénus Uraiiic.

VULPINALES. ru/p/no/t'a. Les Vulpinales étaient chez les Romains une fête publique, où l'on brûlait des renards. Cette fête ^e célébrait le 19 avril.

VULTURIUS. Surnom d'^po//on, dit co.:»raunément Apollon aux Vautours. 11 eut u* nom par une aventure bien singulière, que raconte Conon (conte 35). Deux bergers qui faisaient paître leurs troupeaux sur le mont Lissus, près d'Eiihèse, ayant vu sortir d'uiio caverne quelques mouches à miel, Tun d'eux s'y fit descendre avec une corbeille, et y trouva un trésor. Celui qui était denaeur^ dehors, ayant retiré le trésor parle moyen de cette même corbeille, y laissa son côm-

[mgnon, ne doutant pas qu'il n*y périt. Dans e temps que le berger abandonné était livrv au plus cruel désespoir, il s'assoupit, et Apollon lui apparut en songe, il lui dit de se meurtrir le corps avec un caillou ; ce qu'il fit. Quelques vautours attirés par la puanteur des plaies qu'il s'était faites, entrèrent dans la caverne, et avant enfoncé leur ber dans ses plaies et dans ses habits, prirent en même temps leur vol, et enlevèrent ce malheureux hors de la caverne. Dès qu'il fut guéri, il porta ses plaintes devant les magistrats d'Ephëse, qui firent mourir l'antre berger, et ayant donné à celui-ci la moitié de For qui s'était trouvé dans la caverne, il fit bâtir, sur la même montagne^ un temple en l'honneur de son libérateur, sous le nom d'Apollon aux Vautours.

VULTURNE. Dieu adoré à Rome» et i^our lequel on célébrait les- YuUurnies,

VYASA. Personnage célèbre de la mythologie hindoue, mais dont Texistence, dit M. Langlois,est bien hypothétique. Son nom signifie compilateur, et peut-être le sens de ce mot peut ap(:orter par lui-même rex|>lication de plus d'une difiiculté. Quelquesuns en font une incarnation de Brafamâ,qin serait apjtaru sous cette forme dans le D»anara-Youga, au troisième âge du niooue.

Vyasa est désigné souvent sous les dénominations de yyasa-Déva, le divin compilateur: ladarayana, parce qu'il résidait dans le bois de Vadra. De sa femme Souki, il eut an lîb appelé Souka-Déva,

ISQI