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posèrent au-dessus de la terre sur quatre piliers ou cornes, et, sous chacune de ces colonnes, ils placèrent un nain pour veiller à sa garde: ces nains s*appellent NordrU Sudri, Austri et Vestri^ c'est-à-dire, le nord, le $udj Vest et V ouest. De sa cervelle ils Orent les nuées; des étincelles que leMuspelheim lançait continuellement, ils formèrent Ici étoiles, à chacune desquelles ils assignèrent sa place et sa route; enfin, des sourcils du géant ils construisirent, .pour se mettre à rahri des entreprises des géants, un fort qui fit !e tour du monde; c*est ce qu ils appelèrent Midgard ou le séjour du milieu.

YN-FOU-TI-YO. Le treizième des petits enfers, selon les Bouddhistes de la Chine; les damnés y sont mutilés à coup de hache.

YNGWE. Le treizième successeur d'Odin, lé;^islaleur des Scandinaves ; il fut mis au rang des divinités ; lui-même se donnait pour le dieu Frey. De lui descendent les rois mvthiques appelés Ynglinges^ qui ne régnaient que sur le district d'ifpsala.

YO. Sacrifice que les anciens Chinois offraient è leurs parents défunts sous les dynasties Hia et Yn. Le sacrifice du printemps s'appelait To; celui d'été 2Ï; celui d'automne Tchhang, et celui d'hiver Tchhing.

YOGAMBARA. Un des Bodhisattjcas adorés par les bouddhistes du Népal.

YOGUESWARIS ou YOGUINIS. Classe de nymphes de la mythologie hindoue; ce sont les créatures et les compagnes de la déesse Dourgâ*

YOKAHWAGAMARAKOTTL Dieu adoré autrefois par les Caraïbes, eu Amérique. En voici l'origine : un sauvage, traversant un bois, aperçut dans les arbres un mouvement qui lui lui parut surnaturel. Effrayé de cd

prodige, il leur adressa la parole. Il lui fut ordonné d'aller cbe.rcher un de leur prêtres Qu'ils nomment Boîé, et ce fut à lui Sue 1 arbre découvrit sa volonté, en lui éclarant qu'il fallait consacrer une image, un temple et des sacrifices au dieu qui,daiis la suite, a été l'objet des adorations de cette peuplade.

YO-PO-LO. Le sixième des enfers glacés, selon les Bouddhistes de la Chine. Le froid que les damnés y éprouvent est si vif, que leurs chairs se contractent, et que leurs os en sont dénudés.

YOOROUPARI. Démon ou génie du mal, redouté des Técounas, peuplade du Brésil. On le représente sous la forme d'un singe ou d'un cVnocéphale.

YPAINA. Fête solennelle que les Mexicains célébraient en l'honneur de Huit^iiopochtli, dans le mois de mai.

YPHICLES. Fille d'Amphitryon et d'Alcmène, frère jumeau d'Alcide, quoique celuici eût pour père Jupiter. Plaute dit que ces deux enfants, quoique congus a trois mots l'uu de l'autre, naquirent en même temps* Jupiter voulant épargnera Alcmène la peine de deux accouchements différents.

YPHTIME. Nymphe dont Mercure devînt amoureux, et qu'il rendit mère des Satyres.

YROCAN. Le mauvais principe des tribus sauvages de la Colombie.

YU-MIN. Génies ou êtres mythologiques des Chinois ; ils ont des ailes, mais ne peuvent s'élever bien haut h cause de leur pesanteur. Suivant les uns, leurs joues sont très-larges, et leur tète est surmouiée d'un

Î>anaGhe noir; mais, suivant d^utres, ils ont a tête blanche et les yeux rouges.

ZACOIVE. Un des princes qui secoururent Perséé. Il fut tué par Argus, fils de Phrvxus.

ZACOUM. Arbre de l'enfer, dont les fruits, suivant la tradition musulmane, sont des tètc.s de démons. Il en est fait mention dans le Coran. C'est véritablement un arbre épineux qui porte des fruits très-amers, ce qui a donné lieu à la fable.

ZAGKEUS. Surnom de Bacchus.

ZAMOLXIS. Le grand dieu des Thraces et des Gètes, au rapport d'Hérodote. {Melpomène^ c. Qk, 95.) Il leur tenait même lieu de tous les autres, car ils ne voulaient honorer quecelui-lè.Zamolxis fut d'abord esclave en lunie et, après avoir obtenu sa liberté, il y acquit de grandes richesses et retourna dans son pays. Son premier soin fut de polir une nation grossière et de la faire vivre à la manière des Ioniens. Pour y réussir, il tit bâtir un superbe palais, où il régalait tour à tour les habitants de sa ville, leur insinuant, pendant le repas, que ceux qui vivraient ainsi que lui seraient immortels, et ({u'après avoir payé à la nature le tribut que tous les hommes lui doivent, lisseraient

reçus dans un lieu aencieux, où ils jouiraient éternellement d'une vie heureuse. Pendant ce temps-là,, il travaillait à faire construire une chambre sous terre et, ayant dis{)aru tout d'un coup, il s'y renferma et y demeura caché pendant trois ans. On le pleura comme mort, mais au commencement de la quatrième année, il se montra de nouveau, et ce prétendu prodige frappa tellement ses compatriotes, qu'ils parurent disposés à croire tout ce qu'il leur avait dit. Dans la suite, on le mit au rang des dieux et chacun fut persuadé Qu'en mourant il irait habiter avec ce dieu. Ils lai exposaient leurs besoins it l'envoyaient consulter tous les cinq ans. La manière dont ils le faisaient, égalemeiit cruelle et bizarre, prouve qu*en mourant Zamolxis n'avait pas beaucoup réussi à le:> polir. Lorsqu'ils avaient choisi celui qui devait aller exposer leurs besoins, on faisait tenir trois javelines droites, pendant que d'autres prenaient le député par les nieds et le jetaient en l'air pour le faire tomber sur la pointe de ces piques : s'il en était peic<^ et mourrait sur le champ, ils croyaient qtic