ABE

etposé è la peste, n'en fut JAmaisailligé depiis. Enfin, on disait 'de lui ({u*jl ne manî^eail jamais. Quelques-uns ajoutent qu'il Jij'feriqua le palladium avec; un des os de Pélapfi, IVoy, Palladium, Pélops.)

ABAS, un des Centaures qui comballirenl contre les Lapithes : Hésiode le met à la tête de ceux qu'il nomme au nombre de qualre-vinçts.

ABAS, fils de Lincée et d'Hypermnestre, père d'Acrisius et de Prœtus, fut te douzième roi des Argiens. On lui attribue Tinvention du bouclier.

ABAS est aussi le nom de celui qui servait de devin à Lysandre quand il défit les Athéniens en la vingt-sixième année de la guerre du Péloponèse. Les Lacédémoniens consacrèrent, à cette occasion, plusieurs statues à Delphes, et joignirent à celle de Lysandre celles u'Abas et d'Hermon, pilote de son vaisseau.

II y a eu plusieurs autres Abas. Par exemple, Abas, fils de Neptune et d'Aréthuse. C'est, suivant quelques-uns, de son nom que l'Eubée avait d'abord été appelée Abantis. Abas, fils de Métanire ou Méganire; c'est le même que d'autres appellent Stellés^ que Cérès changea en lézard parce qu'il s'était moqué d'elle.

ABASTËR, est, selon Boccace, le nom d'un des trois chevaux qui tiraient le char do Pluton; il signifie noir. Claudien le nomme Alastor

ABAZÉES, fétes qui étaient célébrées chez les Grecs de TAsie Mineure. On y observait le plus profond silence, ainsi que l'exprime jeur nom. Elles avaient été établies par Denys, fils de Caprée, roi d'Asie.

ABB013T0, divinité japonaise qui a un temple célèbre où on l'invoque parce qu'on lui attribue la guérison miraculeuse de plusieurs maladies invétérées : on croit aussi que ce dieu procure un vent favorable et une traversée heureuse aux navigateurs; c'est pourquoi les matelots et les passagers ne manquent jamais d'attacher quelques pièces de menue monnaie à une pièce de bois qu'ils jettent dans la mer, comme une oû'rande faite à Abbouto Kouano Sama^ ou seigneur dieu Abbouto, pour en obtenir un vent favorable. Le prêtre du temple assure que ces oQ*randes ne manquent jamais d'être amenées sur Je rivage et de venir heureusement entre ses mains; cependant, par précaution, il allait dans un petit bateau, quand le temps était calme, demander cette sorte de tribut pour son idole à tous les navires et bateaux qui passent dans le voisinage du temple.

ABBR£T£NIEN,surnom de Jupiter, honoré chez les Mysiens, et dont le grand prêtre avait le titre et l'autorité d'un prince souverain.

ABDERE, jeune homme, ami d'Hercule, et son compagnon d'armes. Le héros, après avoir enlevé les cavales de Diomède, roi de Thrace, les conduisit sur le bord de la mer où sa flotte l'attendait. 11 en donna la garde h Abdère, tandis qu'il était occupé lui-même è se débarraiiser des Bistons qui l'avaient poursuivi pendant cette expédition. Les ca-

vales, accoutumées h se nourrir de chair humaine, dévorèrent le jeune homme. Hercule, pour se consol'er de la perte de sou favori, bâtit la ville d'Abdère dans l'endroit où il fut enterré. Il y a des auteurs qui ont dit qu'Abdère était un serviteur de Diomède

, tué par Hercule avec son mattre.

L'infortune du malheureux Abdère est dé-

. peinte sur une belle pierre gravée du baron de Stosch, que Winkelmann a publiée dans ses monumenti inedili.

ABDJAPANI ou PADMAPANI; c'est un bodhisattva, ou descendant de Bouddha. Il prêcha la religion bouddhique dans le Népal, et parvint à la dignité de bouddha. Voy. Pad-

MAPANI.

ABEILLE. Les anciens ont débité bean* coup de fables sur cet utile insecte. On doit cependant en être moins étonné que de la connaissance détaillée qu'ils avaient acquise de ses métamorphoses et de son industrie. Les écrivains qui en ont narlé, racontent des choses incrovables sur Vardeur et la constance avec lesquelles on avait étudié les abeilles. Elles occupèrent, pendant soixante ans Aristomaque, et Hilliscus se retira dans les forêts pour les étudier dans Tétat de liberté. Les deux philosophes écrivirent, selon Pline, sur la nature des abeilles, et l'on croit que les hommes apprirent d'eux à les rassembler et à profiter de leurs travaux.

Aristote les observa longtemps; et ses observations furent ornées par Virgile des charmes de la poésie. Mais Pline, en les ré- |)étant et les insérant dans son vaste rerueil, leur imprima ce caractère de gravité et de vérité qui convient seul à l'histoire naturelle. On cessa de croire que les abeilles eussent contraint autrefois les habitants de Rochus à abandonner leur patrie, et à s'établir dans un autre climat. Celles de Crète furent dispensées de se charger d'un petit caillou en guise de lest, lorsqu'elles eurent à voler par-dessus un terrain avancé dans la mer, ou à traverser des contrées orageuses.

La douceur du miel, qui servait chez les anciens aux mêmes usages que le sucre chez les modernes, fit prendre les abeilles pour le symbole de l'éloquence douce et insinuante. On prédit que Platon serait un jour célèbre par la douceur de son élocution, en voyant des abeilles se reposer sur sa bouche pendant qu'il dormait dans son berceau. Les Grecs se plaisaient à raconter que Pindare ayant été exposé dans un bois, avait été nourri de miel par des abeilles sauvages. L'élégance et la douceur du style de Xénophon, le firent appeler l'Abeille athénienne. On donna le nom de Melissa, abeille en grec, aux prêtresses de Cérès et ensuite, par extension, à celles des autres divinités, parce qu'on exigeait d'elles l'activité, la pureté et la vigilance des abeilles. Quelques écrivains donnent à cette dénomination une autre origine.

Une ancienne peinture qui représentait un nymphée, ou l'un de ces antres consacrés aux mystères des nymphes, fait voir une abeille placée à l'entrée de la caverne.

AH

DE HTTHOLOGIC

Le i>eintre Vj avait mise sans doate pour eiprimer le soin avec lequel on devait éloigner les profanes de ces lieux sacrés» comme la vigilante abeille chasse loin de ses ruches les insectes destructeurs.

Les abeilles n*étaient pas chez les Romains d'un bon aogUre» comme elles l'avaient été dans la Béotie et dans rAtlique^ Plutarque nous apprend dans la vie de Brutus, que leur apparition dans le commencement d*une entreprise, annonçait quelque chose de funeste. C*est pourquoi Appien (lib. ii, Beii. €wiL) remarque soigneusement qu*un essaim d*abeilles se posa sur les autels la veille de la bataille où les habitants de Pharsaie virent Pompée défait et mis en fuite.

Abeillb. Elle était le symbole d'Ëphèse. On la voit ordinairement sur ses médailles autonomes, et sur celles d*£lyrus^ d*Iulis, de Prssus.

AfiBuxEs, nourrices de Jupiter. Des niches d*abeil1es ayant été trouvées dans l'antre de Dicté, où Jupiter avait été nourri, aossitdt on compta les aoeilles au nombre des nourrices du dieu. On racontait même que quatre hommes étant un jour entrés dans c\ t antre, pour dérober les ruches, Jupiter fit gronder son tonnerre, et lança ses foudres contre les sacrilèges.

ABELLIO, dieu des Gaulois. On a trouvé près de Comminges, dans TancienneNovempopulanie, trois inscriptions antiques, où il est fait mention de cette divinité. En voici une que Gruter a rapportée t

DEO ABBLLIO

MINUCIA JVSTA