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par les KbondSytribo hindoue qai habite sur la eAte d*Orissa. Ces deux noms appartiennent peut-être à la même divinité que le dieu Brakman ou Brahma

BAIDJANTI-MALA , en sanscrit, Fatdjaifaith- Jfafo , collier porté principalement par Vîcbnou dans toutes ses lormes, et composé de cinq joyaux produits par les cinq éléments.

BAKOU (Feu perpétuel de). Dans la presqu'île d*Abcbéron,aunord de la ville de Bakou, du côté età peu près à douze verstesde distance de la mer Caspienne, se trouve le célèbre feu perpétuel. C*est un gaz inflammable qui sort de terre en différents endroits par les fissures du sol.

11 y a dans ce lieu une colonie d*Hindous, Tenus daPendjab, adorateurs du feu, ou plutôt qui paraissent avoir fait un mélange de l'ancienne religion des Parsis et des superstitions brahmaniques, lis paraissent ne pas être exempts de fétichisme: C49r, outre le feu, ils rendent encore hommage à une multitude d'objets différents, tels que figures fantastiques, cailloux, sifflets, etc. ; ou plutôt ils regardent comme des divinités la plupartdes objets à leur usage, et leurs donnent indistinctement le nom deitama(Dieu). Parmi les animaux,ils honorent particulièrement la vache et le chien; ils abhorrent, au contraire, ie chat,Ierat, la grenouille, le serpent, comme étant les produits du mauvais esfTit.

BAKODl. Ce nom est donné h toutes tes idoles dans la nouvelle Irlande. Sous ce vocable, il y a dans cette lie un temple bAti à environ cent pieds au-dessus de la mer.

BALA-DEVA,BALA-RAMA, BALA-BHA- DRA oo BALA-VIRA, frère et compagnon d'armes de Krichna, et nar conséquent fils de Vasoudeva. Son caractère était celui d*un ▼éritaUe soldat, aimant le jeu, les plaisirs, les liqueurs ; souvent ivre et tendre, quelquefois grossier, mais franc et d*un dévouement à toute épreuve. Les Hindous regardent Bal«-Rama comme une incarnation de Vicbnou«et la comptent pour la huitième; ils disent quele dieu descendit sur la terre sous cette forme pour combattre Pralamba et d'autres géants.

BALADUCADRUS, héros honoré comme «n dieu par les anciens Belges.

BALARITG, fils de Koutkhou, dieu des Kamtchadales. Lorsqu'il fait^un grand vent, €*est lui qui secoue sur l^^urface du pays ses cheveux longs et frisés. Pendant is^ ab-

nuit dehors^ elle pleure, et voilà pourquoi le ciel est sombre.

BALANE, une des huit filles d*Oxilius et de la nymphe Hamadrjade.

BALDER , dans- la théologie des peuples septentrionaux, fils d*Odin, était le dieu de la paix. C'est un dieusage, éloquent, plein de douceur et doué d'une grande majesté; son

regard est si éblouissant qu'il semble répandre des rayons. On peut voir jpendan* fa nuit remplacement de son palais : c'est celte paisible clarté qui ceint le ciel pendant les ténèbres. C'est là qu'il vit avec son épouse chérie; il n'en sort que pour s'asseoir pacifiquement dans le tribunal des dieux, sans prendre part à leurs guerres, è leurs projets, à leurs réjouissances bruyantes.

BALEINE. Laomédon ayant refusé à Neptune une récompense qu'il lui avait promise, fut obligé, pour l'apaiser, de lui immoler sa fille Hésione, et de l'exposer à un monstre marin qui devait la dévorer. Hercule délivra cette infortunée princesse; et le monstre envoyé par Neptune fut placé dans le ciel, où il forme la constellation de la baleine.

BALI. Roi de la nation des singes, qui fut autrefois vaincu par Vichnou, incarné en Rama. 11 est devenu le roi du troisième Patala, un des enfers indiens. C'est aussi le nom d^un sacrifice que Ton fait aux génies, chez les Hindous. Il consiste dans une offrande de riz.

BALIOS; c'est le nom d'un des chevaux d'Achille* né du Zéphire et de la jument Podarge.

BA-NANG,espritinvoquédansleTonquin, Quand on passe devant de grands arbres. On croit que cet esprit y habite et les Tonquinoi^s suspendent en son honneur, aux branches de Tarbre, des couronnes de fleurs et du papier doré ou argenté.

BAN ASPATI, mauvais génies des Javanais ; ils habitent les grands arbres et errent i)endant la nuit.

BANDIAHBA. Muratori (100, 3, Thés.

ifwcr.)4'apporte une inscription trouvée près de Lisbonne où il est question d'une divinité de ce nom, d'ailleurs inconnue.

BANDJIN, divinité incarnée qui réside h Djachi-Lumbo dans le Tibet ; ce prétendu dieu jouit à peu près des mêmes honneurs que leDalaï-Laaia, son supérieur; on l'appelleencore Bogda-Lama. Il est pour le Tibet ultérieur ce que le Oalaï-Lamaest pour le Tibet antérieur.

BANDRl PENNOU, divinité locale adorée dans quelques cantons de la côte d'Orissa» habités par le Khonds. Ce dieu fut trouvé dans un grand plat de riz qu'une femme portait sur sa tète, suivant la coutume, dans une cérémonie nuptiale. Ce qui l'a fait prendre pour une di vinité,c'est sans doute l'étrangeté de la matière dont il estcom^)Osé.Carondit qu'il n'est ni en or,ni en argent, ni en bois,ni en fer, ni en pierre, ni eh aucune autre substance connue.

BANIANS ou Indous idolâtres. Leurs croyances mythologiques.

On a fait le compte des sectes idolâtres, qui sont autant de branches des banians, et on prétend en avoir trouvé quatre-vingt-trois; elles ont toutes cette ressemblance avec les mahométans, qu'elles font consister la principale partie de leur religion dans les purifications corporelles

Les quatre-vingt-trois sectes des baniant

f«f ÇAN DICTIONNAIRE UNIVERSEL BAP iG9

peuvent se réduire à quatre principales, nui comprennent toutes les autres: celles des Ceuravaths^ des Samaraths^ des BUnaos et des Gondiis.

^ Les premiers ont tant dVxactitude à con* server les animaux, que leurs braraines se couvrent Ja bouche d un linge dans la crainte qu'une mouche n'y entre, et portent chez eux un petit balai à la main pour écarter toutes sortes d'insectes.

Leurs pagodes sont carrées, avec un toit plat; elles ont, dans la partie orientale, une ouverture sous laquelle sont les cha* pelles de leurs idoles, bâties en forme pyramidale, avec des degrés qui portent plusieurs figuresde boîs,de pierre et de papier, représentant leurs parents morts, dont la vie a été remarquable par quelque bonheur extraordinaire. Leurs plus grandes dévotions se font au mois d*août, pendant lequel ils se mortifient j^rdes pénitences fort austères.

Dans les dogmes de celte secte, la divinité n'est point un être, infini qui préside aux événements: tout ce qui arrive dépend de la bonne ou mauvaise lortune; ils ont un saint qu'ils nomment Fiel-ïenck-Ser; ils n'admettent ni enfer ni paradis ; ce qui nVmpèche point qu'ils ne croient l'âme immortelle; mais ils croient qu^en sortant du corps elle e.'.tre dans un ai](lre, d'homme ou de bêle, suivant le bien ou le mal qu'elle a faii. Les âmes qui sont envoyées dans le corps des vaches sont les plus heureuses, [larce i'ac,cetanimal ayantquelque chose de divin, elles espèrent être plutôt purifiées des souilicres qu'elles ont contractées. Au contraire , relies qui ont pour demeure le cprps d'un éléphant, d'un chameau, d'un buffle, d'un bouc, d'un âne, d'^in léopard, d'un porc, d'un serpenv, ou de quelques autre bête immonde , sont fort a plamdre , parce qu'elles passent de là dans d autres corps de bêtes domestiques et moins féroces, où elles achèvent d'expier. La troisième secte, qui est celle des bisnaos, s'abstient* comme les deui précédentes, de manger tout ce qui a l'apparence de vie. Elle impose aussi des jeûnes ; ses temples portent le nom particulier d'agoges. La principale dévotion des bisnaos consiste à chanter cfes hymnes à l'honneur de leur dieu, qu'ils apnelieni Ram-ram. Leur chantes! accompagné de danses,de tambours, de flageolets, de bassins de cuivre,et d'autres instruments, dont ils jouent devant leurs idoles. Ils représentent Ham-ram et sa femme sous ditlérentes formes; ils les parent de chaînes d'or, de colliers de |>eries et d*autres ornements précieux. Leurs dogmes sont à peu près les mêmes que ceux des samaraths,avec celte différence que leur dieu n'a point de lieutenants, et qu'il agit par lui-même.

Au reste, cette variété d'opinions et d'usages, qui forme tant de sectes différentes entre les banians, n'empêche point qu'ils n'aient quatre livres communs, qu'ils rejçar* dent comme le fondement de leur religion, et pour lesquels ils ont le même re:<pect ,

malgré la différence de leurs explications. Us s'accordent tous dans une doctrine, qui revient à celle des pythagoriciens sur la métempsycose, et qui leur défend de tuer ou de manger aucun animal. Ceux de la se^ conde tribu peuvent néanmoins en manger, à l'exttepiion de Ja chair de vache ou tin

f»aon. Le respect incroyable qu'ils ont pour a vache vient de Topinion dans laquelle ils sont élevés, qu'ils doivent passer un fleuve dans l'autre vie en se tenant à la queued'un de ces animaux.

Les \éda$ enseignent que Dieu, ayant résolu de créer le monde, ne voulut pas î^'employer lui-même à cet ouvrage, mais qu'il créa trois êtres très-parfaits. Le premier, nommé Brahma^ qui signifie pénétrant en toutes choses ; le second, sous le nom do J?f5cAen, qui y eui dire existant en toutescho-ses: et le troisième, souscelui deMéhahéen^ c'esl-è-direi^rand myfi«tir;que,par le ministère de Brahma il créa le monde ; que par Beschen il le conserve, et qu'il le détruira par Méhahden ;que Brahma lut chargé de pu* blier les quatre V^dai, et que c'est par cette raison qu il est quelquefois représenté avec quatre tôles.

BANOU-BE, dieu subalterne adoré dans

l'archipel Vili,

BANSHEES, fées 1^ l'existence desqnelles croient fermement les habitants du nord de l'Ecosse et les Irlandais, Dans la persuasion de ces derniers surtout, il en habite une sur chaque monticule, il en passe une daoscha* que tourbillon de poussière,et le paysan qui les rencontre ne manque pas de leur dire : Dieu vous bénisse I Us sont d'ailleurs trèsattentifs à se conserver la bienveillance (io ces êtres merveilleux, en respectant les collines sur lesquelles ils ont élabli leur ba* biiatioQ. Un des emplois principaux des Banshées est d'annoncer la mort.

BAOUTH, nom que les anciens Tamoula donnaient à leur principale divinité. Il e>t fort prokNible que vs Baouth n*fist autre que

BoJUliPHi.

BAPHOMET. On appelle Baphomets certaines petites idoles que l'on prétend avoir été adorées par les templiers. On sait que les templiers sontregardés comme ayant eu une doctrine secrète qu'ils auraient puisée on Orient chez les musulmans de la secte des Ismaéliens, dont ceux->ci auraient hérité, on ne sait trop comment, des anciens gno>liques. Ce qui est certain, c'est que parmi les accusations portées contre lesteuipliers^ lors de leur fameux procès, on trouve celle d'adorer une idole et une tête à grande l>arbe, les aveux obtenus sur cette idole la représentent comme étant de figure terrible qui ressemble à un di^bU; selon d'autres, elle était faite m figuram Bafomeliy ou ubi erat depicta figura Bafomeli.

Celle divinité était, suivant M. de Hammer le même JEon qui, chez diverses sectes gnostiquies, portait le nom deSopAia, Pruniers, Barbélo^ Hachamoth.

B APTES, prêtres de la déesse Cotjtto : ils

leo

MR

DE MYTROLOCIE.