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éiaienl regardés à Athènes, avec raison, comme les derniers de tous les hommes , à fause des infamies dont ils se souillaient. Il follait en effet qalis poussassent la dé- )>ravatton bien loin, puisque luvénai dit qu*t1s fatiguaient leur déesse eilem6me.(Sat. 2, 9â.) Leur nom de baptes venait du mot ^«TTccv, se baigner, plonger, parce qu'ils plongeaient dans I eau tiède cenx qu'ils initiaient à leurs mystères.

BAKiECO. Muratori (100, k. Thés, inscr,) rapporte une inscription trouvée dans la <»a]ice, où il est fiiit mention de ce dieu inconnu.

BARATT£MENTDE LA MER, nn desépisodes les plus curieux de la mythologie hindoue. La un principale de cette opération a été la production du breuvage d'immortalité connu en sanscrit sous le nom d'amrt/a (immartalité)etengreesous celui d*am6rotfte.

BÀRBÀTAfbarbne^ surnom delVnus chez les Romains. On la représentait quelquefois avec de la 6ar6e, parce qu'on lui donnait les deux sexes, comme aux autres divinités, selon Serritts {Mneid. ii, ri32.) : Loquxtur ueundum eos qui dicunt utriusque sexuspar-

licipaCionem habere numina est etiam in

Cypro Mimulaerum barbatœ Yeneris. Ce passage de Servius nous apprend que Vénus avait dans Tlle de Chypre une statue qui portait de la barbe. Ce serait donc chez les Grecs Gu'il faudrait chercher l'explication de celte allégorie bizarre.

BARBELO,divinité des nicolaïles, sucr.essears des gnosliques. Elle habitait le huitième ciel. Elle était sortie du père , et était mère de Jaldabaoth, ou, selon d'autres, de Sabaoth, qui s'empara par force du septième ciel.

BARDES, bardiy ministres de la religion chez les anciens Gaulois, qui habitaient VAuvergne et la Bourgogne, où ils avaient UA collège. Leurs fonctions étaient de composer des vers sur les actions glorieuses des héros de leur nation, et de les chanter au son d'un instrument oui ressemblait assez à la iyre. Lucain a parlé des bardes dans sa Pfaarsale. Les bardes et les druides différaient en ce que ceux-ci étaient les prêtres et les docteurs de la nation, et que les bardes n'étaient que poètes ou chantres. Cependant lautorité des premiers, quoique infé* rieare à celle des druides, était si respectée des peuples , qu'ils avaient fait quitter les armes à des armées prêtes à se charger.

C'est dans la Calédonie qu'ils maintinrent le çlus longtemps leur influence et leur autorité ; car ilb subsistèrent jusqu'à ce que TEcosse tombât sous la domination de l'Angleterre. Cependant on n'a pas encore per^ au tout à fait leur mémoire, et les monta^ gnards de l'Ecosse ont gardé religieusement quelques-uns de leurs chants.

Les bardes paraissent avoir été antérieurs aux druides ; leur nom remonte à la plus haute antiquité; on le retrouve même dans les langues de Tlnde, d'où sont en effet sorties les nations celtiques. Il ne faut pas les

DrcTioNN. UNIT. DE Mttbolooie.

confondre avec les scaldes Scandinaves, dont les vers respirent plutôt la férocité que Ténergie; ni avec les adorateurs d'Odin, dont 1 imagination sanguinaire mettait au nombre des plaisirs do l'autre vie des combats et des meurtres éternels ; ni même avec les druides gaulois, dont les autels étaient trop souvent souillés de sang humain. Leur religion était plus douce, et consistait presque uniquement dans le culte des âmes.

C'était dans les vagues contours des images et des vapeurs qu'ils s'imaginaient reconnaître l'ombre de ceux qui leur avaient été chers ; c'était dans le frémissement du feuillage et dans les plaintifs murmures du vent qu'ils croyaient entendre leur voix. Aussi étaient-ils regardés comme des hommes inspirés; on n'entreprenait rien d'important sans les consulter.

BARHALA-MAY- CAPAL, c'est-à-dire le dieu fabrieateur. Ce nom, conservé dans les chansons tagalas, désigne un des dieux principaux des Iles Philippines, pour lequel les Tagalas avaient un respect singulier. Ils honoraient aussi les astres, les animaux, les rochers, les caps, les rivières, les pierres et les vieux arbres, qu'il eût été, suivant eux, sacrilège de couper.

BARI, c'étaient, chez les Egyptiens, des barques sacrées, sur lesquelles les prêtres portaient processionnellement les images des dieux dans les cérémonies publiques. On voit souvent sur les monuments des figures de ces sortes de barques.

BARIMO. C'est ainsi que les Séchouanas et les Sessoutos, habitants de l'Afrique mé* ridionale, appellent le Dieu suprême.

BAROWIT, dieu de la paix, chez les Teu* tons. Il avait cinq faces et de grandes moustaches

BASANWOW, fils de Dioclès, roi des Sicambres ; après avoir soumis par la force de ses armes tous les peuples qui l'entouraient, et avoir régné trente-six ans, il vou« lut se faire rendre dès son vivant les honneurs divins. Dans ce dessein il convoqua une assemblée, où il parut avec une pom(:e extraordinaire. 11 en sortit aussitôt, et ne fut plus revu depuis, ce qui fit dire à ces peuples qu'il était monté au ciel. Les Germains rbonorèrent comme, dieu des armées.

BASCHKIRS, peuples tartaresqui habitent la partie méridionale du mont Oural. Us

{)rétendent posséder des livres noirs dont e texte aurait été composé dans l'enfer. Selon eux, les interprètes de ces livres connaissent le passé, le présent et l'avenir, et entretiennent commerce avec les démons, par le moyen desquels ils peuvent obscurcir le soleil et la lune, détacher les étoiles du firmament, exciter des tempêtes, etc. C'est pourquoi les Baschkirs professent un

frofond respect pour ces enchanteurs. C'e.^t eux que 1 on a recours dans les calamités publiques et particulières, comme dans let;s épidémies qui régnent sur le bétail. Ils ont une grande véneratiou pour le genévrier, en recueillent soigneusement les baies, et