BEI

BEL

j^ raiilrc. Leurs vœux fnrenl exaucés; lorsqu'ils furent parvenus à une extrême vieillesse» ils fareut métamorphosés en mêmetemps 9 Baucis en tilleul , et Philémon en chêne.

La vieillesse de Baucis passa en proverbe, et Perse se sert de son nom (sat. &» 21.) pour désigner une vieille marchande de plantes odoriierautes :

Dam ne nelerias sapiat paonoda Baacis, Cmn bene disciocto cantaverft ocjiDa verna.

BEBON OU BEBEON, surnom égyptien de Typhon. Ce mot indique Tidée que Ton doit se former de ce génie malfaisant. Selon d'autres^ Bébéon est un des compagnons de Typhon, auquel on attribuait la tTeation de tons les animaux nuisibles, toutes les affections vicieuses, toutes les émanations pestilentielles.

BEBRYCES, peuple des plus anciens de la fiithynie. Si Ton en croit Eustathe {inDion.), c'est de Bébryce, fille de Danaûs, que ces peuples avaient emprunté leurnom. Ilassu-^ re que, malgré les ordres de son père, elle conserva la vie à celui des enfants d*£gypt us qu*on lui avait donné en mariage.

BEDY, divinité des Macédoniens, que Clé^ roenl d'Alexandrie dit être VAir. On lui ofifrait des sacrifices dans le mois dœsius (iuin-juillet).

BEELZEBUT, dieu des Accaronites. Ce nom signifie dieu - mouche , ou le prin^ rr des mouche» : on le nommait ainsi, ou parce que son temple était exempt des mouches, et quil avait le pouvoir de les chasser des lieux qu'elles fréquentaient; ou parce c^ue sa statue, toujours sanglante, était toujours couverte de mouches. Béelzébut était une des principales divinités des Svriens, puisque dans TEcritureil est appelé le prince des démons. Les (irecs adoraient aussi undieu chasse-mouche. \\ paraît probable que sa vraie dénominagioQ est Baal'Zébuth. Pline le Naturaliste cite les EUates qui invoauaientledieuMyiacoros, pour se délivrer ae la peste attribuée h une multitude effroyable de mouches, et qui loi consacrèrent un jour de fête, Pausaliiàs, Elien et d autres auteurs, parlent de localités délivrées du fléau des mouches par l'intercession d'Hercule.

BEHESCHT, le paradis de Parsis. Ce mol vient du zend wahista et sisnifie le très" scellent. Le Behescht est la demeure des bienheureux.

BEHRAM, la planète de Mars, honorée d'un culte religieux chez les Parsis. C'était aussi le symbole du feu.

BEIVE, le troisième dieu des Lapons.

Tous les auteurs s'accordent à dire que c'était le Soleil ; c'est pourquoi à côté de son sÎQQuIacre on plaçait, ou une branche d'arbre terminée en cercle à sa partie supérieure et d'où sortaient différentes pointes^ ou bien une quenouille, figure des mouvements de l*astre du jour. Les Lapons sacrifiaient à ce dieu au solstice d'été. Ces peuples distinguaient la lumière du soleil d'avec le Soleil lui-même ; c'est pourquoi ils attribuaient la

lumière à la fille de Beive, nommée Sola Nieidé.

BEL, BU 4L, était le grand dieu des Chaldéens. Il y avait eu un temps, disaientils, oh tout notait que ténèbres et eau, et cette eau et les ténèbres renfermaient des animaux monstrueux. Bel ayant formé le ciel et la terre, donna la jnôrt à tous ces monstres , dissipa les ténèbres, sépara la terre d'avec le ciel,| et arrangea l'univers. Ensuite, voyant le monde désert, il ordonna h un des dieux de lui couper la tête à luimême, de mêler son sang avec de la terre, et d'en former les hommes et les animaux ; après quoi il acheva la production de tous les autres êtres qui ornent l'univers.

Bel, est le même mot que Baal^ prononcé à la syrienne; les Grecs disaient BijXoc, et les Latins Bélus, C'était la plus grande divinité des Babyloniens, chez iesouels elle était adorée dans un temple magniuque, que quelques-uns ont pris pour la tour de Babel elle-même. Chaque jour on lui fournissait douze mesures de farine, quarante brebis et six amphores de vin.

BELATHEN, un des noms que les Chaldéens donnaient è Baal.

BELATUCADRUS. Divinité adorée autres fois en Angleterre, dont il est fait mention dans une inscription antique trouvée dans la maison de Thomas Dikes, dans le comté da Cumberland. On y lit :

DEO 8ANCT0 BELA TUCADRO AURELIUS

DIATOVA ARAM

EX VOTO POSIJIT