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colombier carré; on n'y aperçoit point d'armes, parce que Bouddou aime la paix et la donne. On lui consacre aussi, dans les cours des maisons, de petits temples dans lesquels ou place son image et où Ton entrelient des lampes et des bougies. On met aussi dans des antres et dans des trous de rochers de petites statues de Bouddou, en argent, en cuivre, en argile ou en pierre. A la nouvelle et à la pleine lune, on va rendre hommage à ces statues et leur porter des offrandes.

Le bouddhiste croit que tout ce qui existe, dieux, hommes, démons, animaux, vient de lair, du feu, de l'eau, de la terre, mis en rontact avec Prané et Hitta, qui sont la vie et l'intelligence. Un homme peut devenir dieu, un dieu, démon, homme ou animal, selon qu'il a bien ou mal démérité.

BOUDH.Onappelle ainsi, chez les Birmans, des idoles, qui sont regardées comme les attributs de Bouddha ou de ladivinité. Ces statues sont faites en briques ou en mortier et revêtues d'une feuille d'or. Les Birmans ont aussi des images de Boudh, plus petites, qu'ils )lacent dans des niches. Ce sont à peu près es seuls objets religieux du culte de cette nation. Cinq d'entre eux appartiennent au système actuel du monde, et dans quelques millions d'années nos descendants auront lo bonheur de posséder Arimadeya, le dernier Boudh.

BOUDHA, qu'il ne faut pas confondre avec Bouddha, est, chez les Indiens, la planète de Mercure f située à 800,000 lieues de celle de Vénus. Elle donne son nom au mercredi , appelé en sanscrit boudhavara. On représente Boudha avec quatre bras: l'une de ses mains bénit; l'autre porte un disque; la troisième une massue, et la quatrième un cimeterre.

BOUDS, nom du Bouddha indien, chez les Japonais. On sait qu'il y a, dans le Japon, trois systèmes religieux : celui de Sin-tOf celui de Bouds-do et celui de Souc-do.

Né dans l'Inde longtemps avant l'ère chrétienne, le bouddhisme alla bientôt se propageant dans toute l'Asie centrale, d'où il pénétra dans la Chine et dans la Corée. De cette dernière contrée il passa dans l'archipel Japonais l'an 552 de Jé$us*Christ.

L'engouement, devenu contagieux, provoqua des conversions innombrables; nonseulement on demanda des prèlrcs bouddhistesà la Chine et h la Corée, mais une foule de Japonais allèrent dans les monastères du continent étudier la nouvelle croyance pour venir ensuite la prêcher dans leur pays natal. La chose en vintau point que plusieurs (laïris, issus des dieux du Sin-to, suivirent secrètement la loi bouddhique.

Le bouddhisme étant devenu ainsi le culte dominant et populaire, les empereurs le firent reconnaître comme la religion de l'Elat. Le point caractéristique de la doctrine bouddhique, est que l'Ame, après un certain nombre de transmigrations successives, retombera dans le néant final, ce qui est pogr le bouddhiste la félicité suprême.

BOULIANUS. C'était, selon le Père de Longueval {Hist. de l'Eglise gall.^ i, 193), une

divinité adorée à Nantes en Bretagne, où elle avait un temple fameux qui fut abattu, comme on le croit, vers l'an 319, sous le règne e* par l'autorité du grand Constantin. L^xpli* cation qu'on a donnée de cette inscription, dit le P. Desmoletz, porte malheureusement sur une inscription mal copiée; et le dieu Boulianus est un dieu imaginaire.

BOULINDA-SILENDA, divinité locale des Khonds, tribu de i'Orissa dans les Indes.

BOURKHAN est, en mogol, l'équivalent de Bouddha en sanscrit. Le suprême Bourkhan est Chakya-Mouniy le Bouddha des temps modernes. Par-suite, ce moi s'emploie souvent pour spécifier la Divinité en général. Les Kalmouks et les Bourettes appellent ainsi les dieux, tant bons que mauvais.

BOUS, gâteaux que les Athéniens da temps de Cécrops offraient à Jupiter Céleste,

BOUSE DE VACHE. La vache est pour les Hindous un animal si saint, qu'ils vénèrent même ses excréments» Souvent ils en enduisent les murs de leurs maisons, etcetacle de piété a au moins cet heureux résultat, qu'il en éloigne les insectes et les reptiles. Bien plus, c'est une œuvre méritoire, eu sortant du bain, de tremper son doigt dans la bouse de vache et de s'en appliquer au front ou en d'autres endroits apparents du corps. Il en est même qui, par dévotion, en mêlent à leurs aliments.

BOUSSOLE. Les matelots chinois l'invoquent comme une divinité, et lui offrent en sacrifice des parfums, du riz et des viandes

BOUT, dénomination des idoles chez les Tonquinois;ce nom vient de l'indien *o«(/dhUy mais le peuple le donne indifiCércmaiem à toutes les représentations de la Diviniié. On appelle aussi ces statues Tuong-Bout.

BOUTA-GOUIBALOU, dieu subalterne, adoré dans l'archipel Viti.

BOUTO, divinité égyptienne du premier rang ; elle était antérieure et même supérieure aux trois kamephis. Bouto repréienio l'éternité, la nuit primordiale, qui précéda le débrouillement du chaos, et encore l'eau ou l'humidité primitive, le Jimon du Nil, '« matière fécondée ou propre à être fécondée, la uière de toutes choses. Comme déesse de la nuit, la musaraigne lui était consacrée» parce que ce petit animal était censé aveugle. Les Grecs ont transformé Bouto en Latone.

BKABEUÏES (arbitres). C'étaient, choi les Grecs, les juges des jeux Olympiques et autres solennités sacrées. Cet office était si honorable, qu'il était rempli par la noblc^so la plus distinguée de la Grèce; les rois euxm-^mes ne dédaignaient pas de l'exercer. Lt»s Brabeutes paraissaient dans les jeux avec des habits de pourpre, une couronne sur la tê^, une baguette à la main. C'était à eux i débider de la victoire et à couronner le valu queur.

BIUGA ou BRAGHE, dieu de la sagesse, do l'éloquence et de la poésie, chez les anciens Scandinaves, qui avaient donné son nom à ce dernier art et aux poêles q»i sy distinguaient. Dans les festins, ai)rès avoir