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DICTIOiNNAIRE UNIVERSEL

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de chose près Tordre, la figure et la dénofTimaiion. On lui attribue encore rinvenlion de fondre les métaux, c'est-à-dire que cet art fut aussi importé de l'Orient.

CADOLCS, un des dieux Cabires, connu aussi sous le nom de Cadmillus.

CADUCÉE. C'est une baguette autour de laquelle on voit deux serpents entrelacés, surmontés de deux ailes. La fable dit que Mercure ayant rencontré un jour deux couleuvres qui se battaient, il les sépara avec sa baguette. Sous cette forme , le caducée et le symbole do Mercure , qui passait pour le négociateur des dieux auprès des hommes Avec cette verge puissante, Mercure conduit les âmes aux eniers , et quelquefois les en faisait sortir : il chasse les vents et disperse les nuages. Les deux serpents du caclucée marquent la prudence , et les deux ailes la diligence.

CJECULUS, fils de Vuleain et de Préneste; il naquit d'une étincelle de feu qui vola de la forge de son père dans le sein de sa mère. Cclle-^ci te nomma Cœculus^ myope, ou parce qu'il avait de très-petits yeux, ou parce que la fumée les avait endommagés. Elevé parmi les bêtes sauvages, il fut trouvé au milieu du feu sans rien souffrir des flammes. Cseculus étant parvenu à l'adolescence, ne vécut pendant quelque temps aue de brigandages , et finit par bâtir la ville de Préneste. Ayant donné des jeux publics, il exhorta les citoyens à fonder une autre ville; mais comme il ne réussissait pas à les persuader, parce qu'on ne le croyait pas fils de Vuleain, il invoqua ce dieu, et rassemblée fut aussitôt environnée de flammes, ce qui la saisit d'un tel effroi, qu'elle promit de faire tout ce qu'il voudrait.

CiEUS, un des enfants de la Terre qui tentèrent de détrôner Jupiter.

CAFRES-BETJOUANAS, habitants du sud de TAfrique,

Ils croient à un être invisible, qui produit les phénomènes de la nature et qui distribue les biens et les maux. Us paraissent p.Utôt craindre qu'aimer la Divinité, et lui attribuent une grande puissance.

Le prêtre de chaque tribu est le second

Personnage, après le roi ; ses fonctions se ornent principalement à circoncire les en* fants et à consacrer les troupeaux. Quant aux cérémonies qu'ils observent pour la circoncision, elles se font secrètement. La : consécration des troupe'aux a lieu au commencement d'une guerre, et elle a pour but de rendre vains les enchantements em* ployés par l'ennemi, et de communiquer aux bestiaux la faculté de ne pas pouvoir être enlevés è leurs propriétaires.

Les Beijouanas cherchent h deviner d'avan-» ce,aumoyend'unsoriilége,iesuccèsde leurs entreprises. Us emploient è cet usage des dés faits d'ongles d'antilope, et taillés en forme de pyramide à côtés égaux; en prononçant uue prière, on jette ces quatre instruments à terre, et leiir position relalive annonce la volonté du destin.

CAIJ£* Toutes les feopmes romaines étaient appelées Caiœdans les cérérooniesdu mariage. La femme de Tarquin rAncieD,qui s*appela d'abord Tanaquil, porta à Rome le nom de CaiaCœcilia. Sa sagesse et son habi« jeté dans les ouvrages de laine étaient si renommées, que les femmes romaines portaient dans les jours du mariage son num Caiœ, comme un nom d'heureux présage.

CAIETK, nourrice d'Enée, suivit ce prince dans ses voyages, et mourut en arrivant en Italie. Enée lui éleva un tombeau sur la côie de la grande Hespérie, dans l'endroit où est aujourd'hui Gaële, en latin Cateia.

CAILARUS. Muratori (Diatrib., col. 63 du 7/ie5.tn5cr.) rapporte une inscription trouvée à Arles, où il est question de cette divinité Gauloise. Ce serait le dieu qui faisait en** graisser les moutons.

CAILLER le lait. Les Grecs assuraient

Îu'ils devaient à Aristée, fils d*ApoIlon et de yrène, le moyen de faire cailler le lait.

CAILLES. Les Phéniciens offraient i Hercule des cailles en sacrifice. Servius [lu JEneid.) dit qu'Astérie, sœur de Latone, tm, comme Latone, métamorphosée en caille.

CAIRN ou CARNE, monuoients sacrés des anciens Irlandais ; c'étaient des monceaux factices ou de petites collines naturelles que ces peuples consacraient au Soleil, et sur lesquels ils accomplissaient leurs rites religieux. On montre encore un grand nombre de ces Cairns en Irlande.

CALABIS, chanson et danse des Laconiens, en usage dans le temple de Diane Béanhéâ' lis ou Derrhiatis. Peut-être est-ce la même que la danse nommée ailleurs calabrisme.

CALAIS et ZETHES étaient deux jumeaux, et les premiers nés du mariage d'Orilhye avec Borée. Quelques auteurs ne les font naître qu'après trois filles. Us se couvrirent de gloire dans l'expédition des Argonautes, délivrèrent Phinée, leur beaufrère, des Harpies qui le tourmentaient, et même auraient tué ces oiseaux immondes, si une voix inconnue ne leur eût défendu, au nom des dieux, de les poursuivre plus loin. Au retour de la Colchide, pendant qu'on célébrait les jeux funèbres en l'Iion» iieur de Piîlias , Hercule leur chercha quo relie et les tua. Les dieux, touchés de leut sort, les changèrent en ces vents, qui précèdent de neuf jours le lever de la Canicule; ce qui leur a fait donner par les Grecs le surnom de prodromes ^ précurseurs. Les poètes les représentant les épaules couvertes d'écaillés dorées, des ailes aux pieds et une longue chevelure azurée.

CA- LA-LA, un des deux génies ou démons qui apparurent àThich-Ca (leBouddna des Annamites), et l'initièrent à la doctrine qu'il devait piocher. L'autre génie s'apl>elait A-la-ta^

CALAMKES, fêtes que l'on célébrait à C.fzique, au moisdecalaméon, qui correspond» la lin d'avril et en grande partie au mois de mai, époque où les céréales, ayant inonwe/» tuyaux, cg/<|)wu#^ commencent a fleurir. Ce^t

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pottitraci on j offrait des sacrifices i Gérés.

CALAOIDIES, fttes dans la Laconie en rhonneur de Diane.

CALATHUS. Ce mot désignait généralement un panier on une corbeille. Tel était le calathus que portait Cérès sur sa tète. Telles étaient aussi les corbeilles que tes Canéphores portaient aussi dans Ses iétes de Minerve, et qui renfermaient les choses sacrées destinées à ses mj^stères.

G* est aussi un des attributs de Proserpine; c*est un boisseau qu'elle porte sur la tète ; il est fait en forme de vase ou de panier, et rappelle la corbeille où la déesse mettait les fleurs qu'elle cueillait lorsque Pluton l'enleva

CÂLAZOPHYLAGES , prêlres grecs institués par Cléon , dont les fonctions consistaient k observer les grêles et les orages, pour les détourner par le sacrifice d'un agneau ou d'un poulet. Au défaut de ces animaux , ou s'ils n'en tiraient pas un augure favorable» ils se découpaient le doigt avec un canif ou poinçon» et croyaient ainsi apaiser les dieux par l'eifusion de leur propre sang.

CALCUASy surnommé Thestorides, c'està-dire, fils de Thestor, qui fut un des Argonautes, ftassait pour le plus éclairé des devins de son temps. Il savait, dit Uomèro, le présent, le passé et l'avenir; et à cause des grandes connaissances dont Apollon ravail favorisé, il avait été choisi pour conduire à Troie les vaisseaux des Grecs.

Il eut part aux deux plus fameuses expéditions qui signalèrent Tantiquité grecque : la conquête de la Toison-d'Or et le siège de Troie,

Après la prise de cette ville, il revint oans sa patrie, où il se promettait une longue vie, car il Iqi avait été prédit qu'il ne mourrait qu'après avoir trouvé un devin plus habile que lui. Mais il mourut de chagrin, à Coiophone, ville d'ionie, pour n'avoir pu deviner \es éniçmes du devin Mopsus. On préteod gu'il laissa une fille nommé Lampusa, qui se distingua dans la science de sou père, et fut depuis la sibylle de Golophone. CALCIOPE, fille d'Aëtes, roi de Golchide» et sœur de Médée, épousa Pbrixus, et en eut

ÎuAtre enfants : Argos,Phrontis, Mélad et jlindrus.

CALENDARIS. Ji^flon était ainsi nommée parce que les calendes de chaque mois lui étaient consacrées.

CALENUS (Olénus) était Etrurien, ce fui le plus fameux devin de son temps.

CALICE, femme d'OEthlius et mère. d'Endymion.

CAUSTO, fille de Lycaon et l'une des nymphes favorites de Diane. Séduite par Jupiter, qui avait pris la forme de cette déesse, elle devint mère d'Arcas. Diants indipée, la chassa de sa compagnie. La jalouse Jnnon poussa encore plus loin la ven* Séance, elle la métamorphosa en ourse ; mais upiter l'enleva avec son fils Arcas et les ^b;a dans le ciel ^ où ils forment les cons-

tellations de la grande et de la petite Ourse< Junon, à la vue de ces nouveaux astres, redoubla de fureur, et obtint des dieux de la merde ne pas permettre qu'ils se couchassent jamais dans TOcéan; c'est pourquoi ils sont toujours visibles à nos regards.

CALLIANASSE, GALLIANIRE, deux des Néréides, selon Homère.

GALLiCHORE. C'était un lieu peu éloicné d'Eleusis, dans l'Attique, ainsi nomme à cause dos danses sacrées qu'y faisaient les femmes en Tbonneur de Gér«s-Eleusine. Ce nom veut dire en grec, belle-danse,

CALLIOPE, une des Muses que certains écrivains ont donnée pour mère aux corvbantes et aux syrènes. On attribuait à Callioppe rinventibn de la poésie héroïque; et son nom venait, selpn Diodore [BibL hUtor. lib. IV, et 7.) de sa belle voix.

Les poètes la disent mère d'Orphée et on ajoute que Vénus, irritée contre cette muse,

aui avait adjugé a Proserpine la possession 'Adonis, inspira aux femmes de Thraca cette fureur amoureuse dont Orphée fut le victime.

On la représente sou.« la forme d'une jeune fille d'un air majestueux, le front ceint d'une couronne d'or, tenant une trompette de la main droite et de la gauche un thyrse, une couronne de laurier ou un poëme épique, tel que Vlliade, VOdyssée ou VEnéide.

CALLIPHAE, nom d'une des Jonides.

GALLIPYGE. Surnom de Yénus. On l'appelait encore Cailiglyte et Pulchriclunia : tous ces noms ont la même signification. Il existe encore plusieurs statues de la Vénus Gallipyge.

CALLIRHOE, belle fontaine. Ce moi^ avait étédonnéè plusieurs fontaines ou ruisseaux et par suite aux nymphes do ces eaux.

CALLIRHOE, princesse «Je Calydon, fut aimée parCorésus, prêtre de Baocnus.

CALLIRHOE, fille du fleuve Acheloiis, épousa Alcméon, qui, pour fuir les Furies, s était retirée par ordre de l'oracle, dans les lies Eschines.

CÂLLIRHOJE, fille de l'Océan, selon Hésiode, épousa Chrysaor, et eut Géryon, ce fameux géant ètroistètes, et un autre mons^ tre nommé Echidna.

CALLIRHOE, femme de Tros, fut mère d'ilus, d' Assarcus et de Ganymède.

^CALLISTB, très-belle ; surnom de Dtone»

3ui avait un temple sous ce nom à quelque istance de la ville de Trîcoloùs.

CALLISTES,ouCALISTnES,fétesenrhon.

neurde Vénus oui étaient particulières à l'Ile de Lesbos. Les femmes y disputaient le prix de la beauté. Il y avait de semblables luttes en plusieurs autres villes, entre autres chez les Parrhasiens, qui les avaient réunies aux fêtes Eleusiennes, célébrées en l'honneur de Cérès. Mais il est honteux de voir des Callistées instituées pour les hommes; c'est ce qui avait lieu en Elide : celui qui remportait le prix de beauté recevait une armure complète^

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CALLIULES, hymnes en l'honneur de Gérés et de Proserpinc.

CALLYNTERIES, fêles athéniennes, célébrées dans le mois de mai, pendant lesquelles on nettoyait les temples, on les lavait, on ôtait la poussière dont les ornements s'étaient souillés pendant Thiver, etc. Les Callynt6ries étaient, dii-on, consacrées è Agiaure, ancienne prêtresse, qui passait pour avoir la première orné les temples des dieux.

CALME, TRANQUILLITÉ, un des autels dédiés à quelques divinités de lamer,-trouvés à Antium et conservés au Capitole, porte cette inscription : ara tranquillitatis : audessous est sculpté un navire vojiuant à pleines voiles, avec un pilote. C'est Te seul monument con:^acré à la Tranquillité de lamcr^ qui nous soit parvenu.

CALOMNIE, personnifiée par Appelle.

Les Athéniens en avaient fait une divinité réelle ou allégorique.

CALPAH. Les Latins appelaient de ce nom le vin nouveau dont ils faisaient des libations h Jupiter, selon Festus.

CALVA ou IdiChauve^ surnom de Vénus, Elle avait à Rome un temple qui lui était dédié sous cette qualitication, en mémoire de ce que les femmes avaient donné leurs cheveux pour faire les cordes nécessaires au jeu des machines, lorsque les Gaulois vinrent s'emparer de la ville.

CALYBE, vieille prêtresse du temple de Junon, dont la furie Alecto prit la figure pour parler à Turnus.

CALYGE. Athénée parle d'une chanson de ce nom, qui était d*usage chez les femmes seules.

CALYCOPIS, fille d'Otreus, roi de Phrygie, était femme de Thoas, roi de Lemnos. Bacchus devenu amoureux de Calycopis, apaisa Otreus, en le faisant roi de Cnypre.

CALYDON, dans l'Actolie. Cette ville a fait frapper quelques méJailles impériales grecques, selon le Père Hardouin.

CALYDON (chasse fameuse du sanglier de). On en peut voir l'histoire avec celle des événements dont elle fut suivie, à l'article

CALYPSO, fille de l'Océan et de l'ancienne Thétis, on, selon Homère, fille d'Atlas, réjgnait sur l'He d'Ogyçie, dans la mer d'Ionie. Elle y reçut Ulysse à son retour de l'expédition de Troie, et l'arrêta pendant sept ans, lui offrant môme l'immortalité s'il voulait l'épouser. Mais Ulysse ne pouvant oublier Pénélope, préféra le séjour de l'île d'Ithaque à tous les avantages que Calypso lui faisait espérer. Le nom de Calynso est tiré de xoXÛTrOicv cacher. Cette nymphe devint la déesse du secret. Au reste, la fable (riloiuère a été imaginée relativement à ce nom; d'autant plus qu'on assigne pour demeure à Calypso, plusieurs lies différentes et éloignées les unes des autres, telles que Ogygie, Aea, et celle qui portait son nom auprès de Pouzzole. Pline (Mb. xxxv, c. 2 parle d'un tableau célèbre de Nicias qui représentait Calypso.

CALYPTRA, voile dont les prêtres pMcn^ couvraient leur tête lorsqu'ils célébralcui leurs mystères.

CAMALA,nom sous lequel Cérès était adorée en Cappadoce et en Arménie. Ce nom se retrouve dans les Indes, où il est un de ceux que l'on donne à Lacknii, épouse de Vichnou.

CAMATZLEQUE, divinité adorée dans la province des Tépéaques» au Mexique. C'était un simulacre de figure humaine, armé d'un arc et d'une flèche. On s'imaginait que les éclairs, la foudre et tous les météores étaient des esprits qui descendaient do ciel pour examiner la conduite des hommes, punir quelquefois les crimes, et veiller à la conservation du monde.

CAMKPHIS. Isis parlant à son fils Hotns dans un fragment {in Joli. Stobœi Eclogis Physieis^p, 120). lui dit que Camephis est le père de toutes choses, et le plus ancien dcb êtres : Damascius {Anecdot, Grœc, Wolsii, tom.in, p. 261), fait d'abord mention de trois camenhis, et ajoute plus bas que le Soleil était le troisième camephis désigné par ce nom qu'avait porté son père et son aïeul. Le premier des auteurs que nous venons de citer, désigne évidemment Pthasou Vulrain, le premier et le plus ancien des dieux égyptiens. Le Soleil est aussi appelé camephis par le second écrivain. Mais le Soleil arait été produit dans la théologie égyptienne par Neith, ou Minerve, que l'on confonJait quelquefois avec Vulcain, considéré comme le principe productif de toutes choses. 1/ parait donc évident que les trois cameiihis était Vulcain^ Minerve et le Soleil, Ce nom, expliqué dans les principes de la langue cophtique, signitie gardien de V Egypte; et il convient parfaitement aux trois grands dieux de cette contrée. Jablonski. (Pauth, JEgypt. I, 98.)

CAMILLE, fille de Métabe, roi des VoNques, et de Casmilla, consacrée àDianedè:» le

berceau.

CAMILLE, surnom de Mercure^ qui était ainsi appelé, parcequ'il était leCamti/^cwtà-dire le serviteur de Jupiter. C'est Tua des Cabires. [Voy. ce mot.)

CAMILLE, jeune garçon et jeune fille de bonne famille, ayant père et mère vivants qui servaient dans les sacrifices, dans la célébration des noces et des mystères. C'éia.l en particulier le nom du jeune enfant qui servait le Flamen Dialis, ou prétrede Jupiter,

CAMOENM^ suriiom qu'on donnait aux Muses jQ{ qui venait de cano^ je chante; parce que leur principale occupation était de chanter les actions des dieux et des héros. '•

Elles avaient, sous ce nom, un temple qne Numa leur avait consacré dans le yolsiij^'6^ de Rome, près la porte Capène, auprès d'ui (^ fontaine où il prétendait avoir eu avec la nymphe Egérie aes entretiens secrets sur la religion et le système du gouvcrnemeni.

C'était aussi une divinité qui présidait aux personnes adulies, et inspirait aux enfai'i^ le ;:oût du chant.