CAP

CAMPE. Hésiode dit qaeleTartare était gardé par Campé, que Jupiter tua de sa l»ropre main Iorsqu*il en retira ses oncles h's Titans. On ne sait quelle espèce d'être était ce Campé : serait-ce les sinuosités des rhecoîDS qui conduisaient au Tartaro, que tes poëtes auraient personnifiées? K«^Yr^ âjgnifie en effet détour ou sinuosité.

CAMULUS. Gruter(xL, 9 et lyi, 11, Thesaur. Inscript,) a rapporté trois inscriptions dans lesquelles on lit le nom de Mars ei-

f»rimé en langue sabine par le mot Camuus.

CANACÉE, fille d'Éole.

CANATHOS, fontaine de Nauplia. On disait que Junon, en se baignant tous les ans d^ns cette fontaine, recouvrait sa virginité. CANCELLIy petites chapelles érigées par les Gaulois aux déesses-mères qui présidaient aux fruits de la terre. Les dévots y portaient leurs offrandes avec de petites bougies ; et, après avoir prononcé quelques paroles mystérieuses sur du pain ou sur certaines herbes, ils les cachaient dans un rhemia creux ou dans le tronc d*un arbre, afin de garantir leurs troupeaux do la <'.ontagion et de la mort.

CANCER ou EGR£V(SSE, animal qui réside dans le ciel parmi les constellations. Junon, toujours implacable à rencontre d*Hercule, envoya contre lui le Cancer, torsquMI combattait Thydre de Lernè. Le héros» en ayant été mordu au pied, Técrasa; mais Janon, en récompense de sa bonne volonté, plaça l'animal dans le ciel.

CANENTE, fille de Janus et de Vénilia, é))0usa Picus, fils de Saturne et roi d'Italie. Elle prit son nom, dit Ovide, de la beauté de sa voix. Elle fut mise avec Picus au nooibre des dieux indigètes de l'Italie.

CANÊPHORR, jeune fille qui portait dans les sacrifices une corbeille où était renfermé iOQlce qui servait aux sacrifices.

CANEPHORIE, c'est-à-dire offrande de torbtiUis. Les jeunes filles d'Athènes, la veille de leurs noces, étaient conduites par leurs parents dans le temple de Minerve, et offraient à cette déesse une corbeille remplie d'offrandes, afin de rengager à favoriser leur mariaee.

Ces jeunes filles résidaient habituellement dans le temple de Minerve. 11 y avait aussi des cauéphores aux fûtes de fiacchus et de Cérès, dans lesquelles elles portaient des corbeilles d'or. Mais que contenaient ces corbeilles? c'est ce que l'antiquité ne nous a pas révélé.

CANICIDE { déesse ), c'est-à-dire mewrtriire de chiens; nom sous lequel Hécate était adorée avec grande pom{)e, dans Tile deSamothrace, où on lui offrait en sacritlce une multitude de chiens. On lui avait consacré dans cette île un antre immense nommé Zérinthe; là, dans le silence et au milieu ûes ténèbres de la nuit, les prêtres des Cabires célébraient en son honneur ces invrtères révérés dont Tusage se répandit en iii-ère, en Italie et ailleurs. CANOPi;. Les Grecs, voulant donnera

tous les arts, à toutes les sciences et même aux dogmes théologiques des autres nations, des origines grecques, n'oublièrent pas la ville de Can.ope et sa divinité. Ils racontaient aue Ménélas, revenant de Troie ^ avait relâcné en Egypte, près des embouchures du Nil , pour radouber ses vaisseaux fracassés ; et que, pendant cette relâche, Canobus , son premier pilote , avait été piqué par une vipère; Ils ajoutaient que Canobus avait succombé à la force du poison» et que la ville de Canope, bfttie auprès de son tombeau , en avait pris le nom. Il fut mis au rang des dieux, on publia que son Ame était passée dans Tétoile qui porte son nom. On le représentait sous la lorme d'un vase couvert d'hiéroglyphes, percé de toutes parts de petits trous pres-

3ue imperceptibles, etsurmonté.d'une tète *homme ou de femme, quelquefois avec les deux mains, ou même de la têled*un animal.

CANOPE n'était probablement, dansl'oriine, qu'un vase gradué qui, contenant différentes mesures d'eau, faisait connaître au peuple les crues plus ou moins abondantes du Nil ; ce qui se confirme par l'étymologio même du mot canope^ c'est-à-dire perche^ toisCy canne à mesurer.

Suivant d'autres, Canope était le bon génie du Nil, représenté par un bocal d'une terre extrêmement poreuse, qui servait ii filtrer Teau du Nil, ordinairement trèsbourbeuse, afin de la rendre claire et potable; canope, dans l'ancien idiome égyptien, signifie terre d'or.

CANOPIEN, surnom d'Hercule , ainsi nommé de Canope, ville de la basse Egypte où il était honoré.

CANOU, nom que les Quoïas, peuples do l'Afrique, donnent au Dieu suprême. Ils rendent aussi un culte aux esprits des défunts, qu'ils regardent comme les protecteurs de leur famille. Ils les consultent dans toutes leurs affaires, et font alors aux mAnes de leurs parents une offrande de vin de palme et de riz.

CANPTAGUAN, divinité des anciens Péruviens; c'était la mère des deux Catéquil, l'un nommé Apo-Catéquil , prtnc« du mal^ et l'autre Piquerao-Catéquil; elle était de la race des Guachemines, et avait éoousé Guamansuri.

* CANULEIA, une des quatre premières vestales, établies par Numa Pompilius.

(Plutah., in Numa,)

CAO-CAC, esprit ou génie des montagnes, dans la religion des Annamites.

CAPAC, fils du Soleil, et législateur des Péruviens.

CAPEDUNCULES, vases où Ton conservait le feu sacré de Vesta.

CAPIDES, vases sacrés qui servaient dans les sacrifices des païens. Us avaient la forme de tasses à deux anses.

CAPNOMANCIE, divination par la fumée.

Les anciens la pratiquaient de trois manières; la première consistait k jeter sur des charbons ardents des graines de jasmin ou