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de paroi. ^X h eiaminer l'état de la fumée qui en sortait; la ser onde, qui était la principale et la plus usitée, consistait à étudier la fumée qui s'eihalait des sacriGces; pour qu*elle fût de bon augure, il fallait qu'elle Relevât de Tautel, légère, peu épaisse, et montAt en ligne droite, sans se rabattre ni se répandre a droite ou à gauche; enfin, la troisième manière ayait lieu en humant ou respirant la fumée des victimes, ou celle qui sortait du feu qui les consumait.

CAPPAUTAS. Les Doriens honoraient, sous le nom de Jupiter Cappautas, une pierre brute sur.laquelle on prétendait qu*0restes'étant assis, fut délivré de la frénésie dont il était obsédé.

CAPRICORNE, un des signes du zodiaque.

Les païens prétendaient que c'était le bouc, dont le dieu Pan avait pris la figure pour se soustraire à la poursuite du géant Typhon. D'autres veuleut que ce soit la chèvre Amaltbée, qui avait allaité Jupiter.

CAPRIFICALIS, jour consacré à Vulcain où les Athéniens lui offraient des pièces de monnaie.

CAPTA^ surnom de Minerve^ sous lequel les Romains lui avaient consacré un temple appelé Minerviumy sur le mont Cœlius.

CARAIRES ou ANTILLES, lies entre les deux Amériques. Les iiabitants de ces lies portent également le nom de Caraïbes. Ils on t une sorte de respect pour le soleil et la lune, mais sans adoration et sans culte: on ne leur a jamais vu de temples ni d'autels, s'ils ont quelque idée d'un être suprême, ils le croient tranquille dans la jouissance de son bonheur. Cependant ils reconnaissent deux sortes d'esprits : les uns bienfaisants, qui demeurent au ciel et dont chaque homme a le sien pour guide; les autres, de mauvaise nature qui parcourent l'air pendant la nuit, sans aucune demeure fixe, et dont toute l'occupa* tionest de nuire. Ce sentiment d'un pouvoir supérieur est mêlé de tant d'extravagances, quon n'y démêle rien à l'honneur de larai- 8on. Ils offrent aux bons esprits de la cassave et de la fumée de tabac ; ils les invoquent pour la guérison de leurs maladies, DOur le succès de leurs entreprises et pour leur vengeance. Leurs prêtres ou leurs devins, qu'ils nomment boyés, ont chacun leur divinité particulière dont ils vantent le pouvoir et dont ils promettent l'assistance, surtout contre la malignité des maboyas, qui sont les mauvais esprits :*ils donnent aux maboyas une origine qui renferme leur opinion sur la nature de l'Ame. « Chaque homme, disent-ils, a dans le corps autant d'Ames que ses artères ont de battements ; la principale est dans le cœur, d'où elle se rend au ciel après la mort, sous la conduite du bon çénie qui lui a servi de guide pendant la vie ; et là elle jouit d'un bonheur qu'ils comparent à la plus heureuse vie qu'on puisse mener sur la terre. Les autres Amesy qui ne sont pas dans le cœur, se répandent dans les airs ; les unes au-dessus de la mer, où elles causent le naufrage des

vaisseaux ; les autres au-dessus des terres et des forêts, où elles font tout le mal dont elles trouvent l'occasion, » Les idées des Caraïbes ne vont pas plus loin; maison j croit entrevoir qu'ils regardent l'âme du cœur cérame le principe de tout ce que rhomme fait de bien; et les autres âmes comme la source des vices et des crimes.

CARDA , peut-être CARDIA et CARDEA.

Macrobe ISaturnal., 1. 1, c. t2) fait mention d'une divinité qu'il appelle Carna, laquelle, dit cet auteur, présidait aux parties nobles et aux parties vitales de Thoinme, au cœur, au foie et à tous les intestins. Vives (9. Aug., De civit. Dei, 1. iv, c. 8); Vigenère [Sur Tiie-Live, t. 1", p. 669 et 1166) ; Rosi nus (dans ses Antiq. Rom. , 1. u, c. 19), et tous les autres philologues confondent cette divinité avec Carna dont parle Ovide, ou Cardea, comme l'appelle saint Augustin {D€ civil. Dei, 1. iv, c. 8.), c'est-à-dire avec la déesse des gonds.

C'était, dit-on, une nymphe appelée Grane, qui ayant été séduite par Janus, dieu des portes, reçut de lui, en compensation de la perte de sa virginité, la surintendance des gonds, sous un nom nouveau.

CARDEA ou CARDINEA, était la protectrice des gonds et des portes.

CARIATIS, surnom que les Lacédémoniens donnaient à Diane^ en l'honneur, de laquelle ils célébraient des fêtes nommées C^aries

C A RIEN, surnom de Jupiter, honoré à Mylassfl, dans la Carie, où il avait un temple commun aux Mysiens, aux Lydiens et aux Cariens. 11 étailVeprésenté armé d'une hache k deux tranchants, au lieu du foudre, qui était ailleurs son attribut ordinaire.

CARIES, fêtes célébrées à Lacédémone en l'honneur de Diane Cariatis; elles avaient lieu à l'époque de la récolte des noix, et il n'y avait que les jeunes filles qui y prissent part.

CARIUS, Qls de Jupiter et de la nymphe Thorrébie.

CARIUS était aussi une épilhète de Jupiter chez les Mylassiens, qui avaient peutêtre appris ce culte des Cariens.

Se promenant un jour sur les hors du lac de ce nom, il entendit léchant des iiym;)hes et apprit d'elles la musique, qu'il enseigna depuis aux Lydiens. En récompense de ce bienfait, ceux-ci lui décernèrent les honneurs divins, et lui bâtirent un temple magnifique sur une montagne qui prit le nom de Carius.

CARMANOR était un habitant de Tarrha, ville de Crète , qui expia Apollon du meurtre du serpent Python. Ce dieu se servait quclquelois de la maison de Carmanor pour ses aventures.

CARMÉet CARMIS, nymphe que Jupiter rendit mère de Rritomartis. Elle était chérie de Diane, parce qu'elle aimait, comme cette déesse , la chasse et les bois. Minos la poursuivit un jour si vivement qu'elle se préci- Îita dans des filets de pêcheurs et y périt. ,es Cretois et les Eginètes lui remiaient

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