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pour les jeunes filles qui refusaient de se marier; c'était eJle qui rendait des oracles à Thaï amie sous le nom de Paeiphaé.

CASSIOPKE, femme de Céphée , roi d'Ethiopie, et mère d'Andromède, ayant eu la témérité de se croire plus belle que les Néréides , attira sur sa fille la colère de ces déesses, qui prièrent Neptune de les venger. Hais elle en fut bien dédommagée ensuite : car Jupiter la plaça avec loule sa femille dans le ciel où elle forme une constellation.

CASSOTIDE, nom que Pausanias donne i la fontaine Castalie^ qui avait pris ce nom de Cassotis, une des nymphes du Parnasse. {Phoeic.)

CASTALIDES, surnom donné aux Muses h cause de la fontaine de Caslalie qui leur ^tait consacrée

CASTALIE, fontaine au pied du mont Parnasse, dans la Pbocide, consacrée à Apollon et aux Muses.

CASTOR et POLLUX, frères jumeaux.

Jupiter prit la forme d'un cygne, et, se faisant poursuivre par Vénus déguisée en aigle, vmt se réfugier dans les bras de la belle mortelle. Elle en conçut deux œufs, de Fun desquels sortirent Castor et Clytenanestre, qui étaient mortels, et de l'autre, Pollux et Hélène, qui avaient droit è l'immortalité.

Les poëtes et les mythologues attribuent à Castor et à Pollux un grand nombre d^exploits éclatants. Pendant le voyage de l'expédition de la Toison d'Or, on vit deux feux voltiger autour de Castor et de Pollux, et l'orage s'apaisa sur-le-champ. C'est depuis ce temps-là qu'on appela feux de Castor et Pollux ces feux qui paraissent souvent dans les temps d'orale, et que les matelots appellent aujourd hui feux de Saint-Eltne ou de Saint - Nicolas. Lorsque les anciens voyaient deux de ces feux, c'était une marque de beau temps ; s'il n'en paraissait qu'un, o ) l'appelait Hélène, et c'était le présage infaillible d'une tempête prochaine. Castor fut tué par Lyncée, lequel à son tour tomba sous les coups de Pollux. Celui-ci, désolé, conjura Jupiter de donner Timmortalité à son frère; mais cette prière ne pouvant être entièrement exaucée, Timmortalité fut partagée entre eux, de sorte qu'ils vivaient et mouraient alternativement. Ce qui adonné lieu à cette fiction, c'est que ces deux princes ayant été après leur mort transportés dans le ciel, où ils forment le signe des Gémeaux, l'une des deux principales étoiles de cette constellation se cache sous Thori- 2on, tandis que l'autre se montre aux yeux.

Les histoires grecques et romaines sont remplies d'apparitions miraculeuses de ces deux frères. Les Romains leur sacrifiaient des agneaux blancs. Ils avaient tant de res- }iect pour eux, que, dans leurs serments les plus solennels, ils juraient parle temple de Castor ou de Pollux. Les lemmes juraient plus communément par celui de Castor :

JEcastorl (pour œde Cas(oris); les hommes, par celui de Pollux : jEdepoll (pour œde Pol-

lucis). Castor était le patron de ceux qui disputaient le prix de la course des che vaux, et Pollux celui des lutteurs, parce qu'il avait remporté le prix aux jeux Olympiques. Les deux frères avaient aussi un temple à Lacédémone, qui était le lieu de leur naissance, et un autre à Athènes, qu'ils avaient sauvée du pillage. Castor et Pollux ont éié quelquefois confondus avec les Cabires. On leur donne aussi le nom de Dioscures, ou enfants de Jupiter.

CASTORIES, fêtes célébrées en l'honneur de Castor et Pollux; elles se célébraient à Rome avec grande pompe.

CATACHOREUSIS, chanson des Grecs, pendant laquelle on représentait, dans les jeux Pythiens, Apollon dansant aprè^ ^a victoire sur le serpent.

CATACHTHONIEN, souverain pontife d'Opunte , qui présidait au culte des dieux terrestres et infernaux.

CATAGOGIE, fête en l'honneur du retour de Vénus, célébrée par les habitants d*Kryce, ville de Sicile. Ils supposaient alors que la déesse revenait d'un voyage au'eile avait été faire en Libye. Le jour prétendu du départ avait été préalablement fôté tous le nom iïÂnagogie.

11 y avait à Ëphèse une autre fête instituée sous le nom de Calagogie ou Catago-^ gion; elle avait eu sans doute un motif re igieuxdans l'origine, mais elle était dégénérée en ignobles saturnales.

CATAIRATES ou Descensor^ surnom qui fut donné k Jupiter^ non parce qu'il descen* dait sur la terre pour y voir s%s amies, mais pour marquer qu'il y faisait sentir sa présence par le bruic du tonnerre, par la foudre, par les éclairs ou par de véritables a})paritions. 11 y avait à Olympie un autel consacré à Jupiter Cataibatès; et le Scarabée était sous sa protection, selon Aristophane. CATAPACTINE, fête que les anciens Péruviens célébraient au mois de décembre; elle était consacrée aux trois figures du soleil, Apointi, Churiunti et Enliaquacqae; c'est-h-dire le Soleil père, le Soleil Dis et le Soleil frère. On peut voir, dans ce triple attribut d^me même divinité, un symbole ou uneréminicencede la Trinité chrélienno. CATASCOPIA. Vénus fut ainsi api.elée du mot xararxoirf (v , guetter, parce qu'elle avait à Trézènes un temple dans la partie du stade où s'exerçait Hippolyte, et oCt Phèdre contemplait ce héros infortuné.

CATHARMATES. Sacrifices dans lesquels les anciens Grecs immolaient des hommes pour être délivrés de la peste ou d'autres beaux publics.

CATINA-JAIMO, une des cinq fêtes principales des Péguans; elle est célébrée en riionneurdubon Principe, dans la ville capitale. Les principaux habitants dressent des pyramides de différentes formes, autour desquelles ils mettent, pendant la nuit, des flambeaux et des bougies pour éclairer ccui qui vont adorer le bon Prini:ipe.

CATIUS ou C.'VUTUS, dieu qu'on invoquait chez les Kciuains pour avoir do Tes-