ABS

les initiales de cette formule mi -partie liébraîqae et grecque, et qui est tout à fait chrétienne : Ab, Ben^ Ruah-Acodesch: cpaoru- «18 cbro Çv>ou ; le Père , le Fils » le Saint- Esprit ; le salut vient du bois (de la croix). Quoi qu'il en soit, les talismans ou amulettes sur lesquels on inscrivit ce mot eurent un succès prodigieux, et actuellement encore les cabinets d'Europe en sont remplis. On gravait sur les Abrasax la Ggure du soleil, ou des svmboles propres à le caractériser. Bien des âirétiens, qui n'avaient pas moins de superstition, y faisaient représenter la flgure de Jésus-Christ. Avec ces talismans on se croyait i l'abri de tout danger et assuré d'obtenir tout ce qu'on désirait; on montre au cabinet de la bibliothèque Sainte -Geneviève, à Paris, un de ces talismans, trouvés dans le xvii* siècle, avec cette inscription :

ACp«7xç A^fjiyai ^ercpôvuv, ds^cxc 9'jvùfittç^ fy/kà^ (an Ov>.?rtav riav^scvay àno irocvrcf xaxoii Baiiiovoç.

« Abrasax, Adonaï (seigneur) des démons,

[>uissances favorables, préservez Ulpie Pauine de tout mauvais démon. »

ABRIZAN ou ABRIZGAN, fête que les anciens Persans célébraient le 13 du mois de iir (septembre ) avec beaucoup de superstitions; les Persans musulmans n'ont retenu de cette fôte que la seule aspersion de rose ou de fleur d'orange, dont ils se régalent les uns les autres dans les visites qu'ils se font ce jour-là, qui arrive communément versTéquinoxe d'automne.

ABSTINENCE. Orphée, après avoir adouci les mœurs des hommes, établit une sorte de vie, qu on nomma depuis orpAtyuc; et une des pratiques de ceux qui embrassaient cet étal, était de ne point manger de la chair des animaux. On peut croire qu'Orphée ayant rendu sensibles aux lois de la société les premiers hommes qui étaient antropophages :

SiUestres homines satce»* ioterpresque deoruro, Odibns et fœdo viclu delerruil Orpheus.