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tùtél(iire (Hesych.j in KoTvtTâ ; Sçid., ibid. ex in Y. eiaaiàznç.j A Épidaure,' eHe eut un portique qui lui fut consacra. (Pausan., Cortn/A, t c. 17.). Les Cluotes lapant reçue directement de Thrace, confbndirent sa fête avec celle des Itbyphalles. (SYNEs.,der/citnV. p. 85, et adeum Pelav. no/., p. 33.)

COUCOU, oiseau consacré à Jupiter, en m&pipjre de ('C que ce dieu, ayant rendu Tair extrêmement froid, se changea en coucou et s*alla réfugier sur le sein de Junon. Le iqont Thornax, dans le Pélopouèse^ où cette Aventure se passa , en prit le nom de Cocçiirius, mont du Coucou.

COUCOULAMPON , anges du deuxième ordre dans ropiqion des Madécasses, et fort inférieurs à ceux du premier ordre. Bien que les Coucoulampons aient un corps matériel, ils sont invisibles et ne se découvrent qu'à ceux qu'ils veulent favoriser d'une l^holection spéciale. Il y en a de mflles et de )emelles ; ils contractent des mariages entré eux, et sont sujets à la mort; mais leur vie est bien plus longue que celle des hommes, et )eur santé n est jamais troublée par tes maladies. Leur corps est àTépreuve du poison et de tous autres acciaents.

COURONNE. L'antiquité )a plus reculée ne déféra les couronnes qu'à la divinité. Bacchus fut un des premiers qui s^en para. Bientôt après, les sacriGcateurs en mirent ^ur tears tètes, et sur celles des victimes. Athénée (1. 3^v) et Q. Fabius Pictor (1. i) disent que Janus fut l'inventeur des couronnes, que c'est lui qai s'en servit le premier dans les sacriùces. Mais Pline (1. xvi, c. k) dit que ce fut Bacchus. Selon Pbérécydes, cité par ïertuUien [De coron.^ c. 7), Saturne est le premier qui fe soit couronné; selon piodore, ce fut Jupiter, après sa victoire sur tes Titans.

Saturne était couronné de figues nouvelles ou de feuilles de vi^ne, dont le fruit noir et blanc représente la nuit et le jour; Jupiter, de chêne ou de laurier; Junon, de i3uillcs de coing ; Ba( chus, de raisins, de pampres, et (quelquefois de lierre; Cérès, d'épis de blé; Plulon, ^de cyprès; Mercure, dç lierre, d'olivier ou de mûrier; la Fortune, de feuilles de sapin ; Apollon, Calliope et Clio, de laurier; Cybèle et Pan, de branches de pin ; Lucine, de diciame; Hercule, de peuplier; Vénus, Comus et l'Hymen, dç fiiyrle oq de roses; Minerve et Içs Grâces, d olivier; Vertumne, de foin; Pomone, de fruits; les dieux Lares, de myrte et de romarin ; Flore et les Muses de la poésie lyrique, de la danse et de la musique , de fleurs ; les fleuves, de roseaux , etc. •

COUTCHOU ou GOUNONG-SARÉ, une des divinités secondaires des Chinois de lialavia.

COXtCOX. C'est le Noé mexicain. De son temps arriva le déluge universel, ou la quatrième destruction du monde, qui, selon la cosmogonie aztèque , termine le quatrième des grands cycles, atonatiuh, ou fdge de f fqfi. \x souvenir de ce grand calaclysme

était encore très-vivant à l'époque de la découverte du Mexique.

COYLEOU , un des dieux célestes des anciens Péruviens. C'était sans doute Tune des étoiles

COYOCÔPCHILL, Grand'Esprit, ou Maître de la «te. Celait le nom du souverain Dieu chez les Acansas, peuple de l'Amérique septentrionale.

COZUMEL, idole adorée dans l'ile du même nom, près du Mexique. Elle avait la figure humaine, d'un aspect terrible et affreux. Elle était placée dans un temple de forme carrée, bAli de pierres et d'une architecture passable. On avait ménagé derrière l'idole une fausse porte par laquelle le prêtre rendait ses oracles sans être aperçu; et le peuple croyait naïvement recevoir les réponses de la' bouche de Tidole.

CRAfiE. On donnait à Diane les titres do Limnœa et de Limnatis^ parce qu'elle présidait aux ports de mer; elle avait un temple à Sicyone sous le premier de ces titres (Pausan., lib. n, 128) ; on la révérait sous le second h Patras (Idem, Hb. ii, p. 575), ainsi que dans beaucoup d'autres villes grecques. Le mot grec Limnos signifiant un port, et les serres du crabe appelées chelŒf marquant la courbure du rivage qui embrasse la mer et forme les ports, ce crustacé devint |)Our cette raison le symbole des eaux, celui des ports, enfin celui de Diane, sous la garde de laquelle ils étaient.

CRABUS, divinité égyptienne.

CKADIAS,airde marche gu'on jouait pendant qu'on conduisait les victimes eipîàioires chez les Athéniens. Ces viclimes élaienl frappées avec des branches de figuier, xfàfe, d'où est venu à cet air le nom de Cradias. Les Grecs et les Romains en avaient fait une divinité, fille de Mars et de Vénus, selon Hésiode„ou fille de la Nuit. Celle déesse avait aussi un temple à Lacédémone,)>rês du tribunal des éphores. Les Romains distinguaient Timor^ la Crainte ^ de Formiào, VEffroi, de Pavor, la Peur, et de Terrory la Tetreur,

CRAINTE. Il yavait plusieurs divinités chez les anciens que nous pouvons appeler du seul nom de Crainte. Elles passaient pour des dieux, et non pour des ^éossQs, parce que les noms latins qui signilienl la peur ou la crainte, ne sont pas fénjiiJi"J> comme en français, mais masculins. Ces noms sont Metus^ Timor, Pavor.

CRANE, déesse qui passe pour éirc lepouse de Janus. On l'appelle encore tfl/'nJ Ou Cardea, Il y a des mythologistes qui a regardent comme étant la niéaie que «a Lune ; d'autres veulent qu'elle soit la I ï"' tectrice des portes, des gonds et des serrures. Les Romains en faisaient la fête 1« pr^j; mier juin. On lui feisait ce jour-là dc-^ ofrandès de lard et de bouillie composte 'C fèves et de farine de froment. Cette lea avait, dit-on, été établie par son fils ^^f^ nus, qui lui avait dédié un bois sur w bords du Tibre. . ^ . .

r.RANirS, un des héros à qut la ^'^^'

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