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DICTIOxNNAIRE UNIVERSEL

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DAPHNIS, Sicilien, fils de Mercure, fui changé en rocher, pour avoir été infidèle à une nymphe qui Taimait et qu'il avait aimée. Diodo'^eait qu'il avait promis fidélilé à^ette nvraphe, et souhaité, par une espèce d'icapfécation, d'être privé de la vue, s'il manquait de constance. En effet, il devint aveugle en punition de son changement. On lui attribuait l'invention des vers bucoliques. (DioD., Hist.L IV, c. 86.)

DAPHNOMANCIE, sorte de aivînation çuî se faisait par le moyen du laurier, et quon nommait ainsi, parce que les poêles feignaient que la nymphe Daphné, en se dérobant aux poursuites d'Apollon , avait été changée en laurier. On en jetait une branche dans le feu : si elle pétillait en brûlant, c'était un bon augure; mais si elle se consumait sans faire de bruit, c'était un des plus affreux présages.

DARBHA, herbe sacrée des Hindous; c'est une plante de la famille des borraginées (le Poa cynosuroideê). Elle se trouve partout, mais principalement dans les lieux humides et marécageux. Les brahmanes l'ont en grande vénération ; ils en ont toujours chez eux, et ne font aucune cérémonie sans l'employer ; ils en répandent chaque jour dans leur maison, après l'avoir purifiée par des lavages. Seloû quelques légendes du temps où les dieux et les géants réunis barattaient la mer de lait à l'aide du mont Mérou pour en faire sortir Yamrila ou ambroisie qui devait leur procurer llmmortalité, cette montagne, en tournoyant sur le dos de Yichnou métamorphosé en tortue, en détacha un grand nombre de (K>ils qui y avaient crû ; et ces poils, jetés par les vagues sur le rivage, y prirent racine et devinrent l'herbe Daràha,

On lu ailleurs, que les dieux buvant avec avidiié Tamrita qu ils avaient enfin extrait, avec des travaux infinis, de la mer de lait, ils en laissèrent tomber quelques gouttes sur cette herbe, ce qui lui communiqua le degré de sainteté qu on lui attribue. Quoi qu il en soit, cette herbe est regardée comme une partie de Vichnou lui-même; et à ce titre, elle reçoit les adorations et les sacrifices des brahmanes. Une fête annuelle est même instituée pour honorer ce^le herbe.

DARDANM ARTES, la magie. Colnmelle désigne par ces mots relatifs à ceux de Dardanarius et de Dardanus, \)ris dans l'acceptiOn de êoreier , les opérations magiques. ( X, 357. }

DARDANUS, fils de Jupiter et d'Electre une des filles d'Atlas, naquit à Corithe, ville de Tyrrhénie,ou Toscane, quoiqu'il fût originairement d'Arcadie , selon iiiodore. Un déluge arrivé de ^on temps en ce payslà, l'ayant obligé d'en sortir, i! se transporta dans une tie de Thrace, appelée depuis Sa- Dfiothrace, d'où il sortit encore pour aller en Phrygie, où il épousa la tille du roi Teucer, & qui il succéda dans son royaume. Il bâtit au pied du mont Ida une ville qu'il apjrela de son nom, Dardanie, et qui fut la célèbre

Troie. Son règne fut long et heureux; et après sa mort, ses sujets reconnaissants Je mirent au nombre des immortels.

DARRKAi dÎTinité indienne qui est du nombre des dix Visavas. Génies qui sont vénérés principalement dans les cérémonies funèbres appelées sraddhas.

DARON, fête grecque qui avait trait h un certain Daron, révéré Ipat les Macédoniens comme ayant le pouvoir de rendre la santé aux malades.

DAROUDJ, troisième classe des mauvais génies, chez les Persans; leur nom vient du zend droudj, qui signifie cruel.

DARVAND, nom des mauvais génies dans la théogonie des Persis. Les Darvaods sont opposés aux Amschaspands, ou bons génies.

DASAHARA, grande fête de la déesse Kali ou Dourga, épouse de Siva, célébrée avec des cérémonies ordinaires dans l'ouest de l'Hindouatan, tandis que dans le Bengale elle est accompagnée d'un grand api>areil et dure dix jours.

DAUUAS, surnom qu'Ovide (adZir., 206), donne à Philomèle, parce que son aventure malheureuse s'était passée è Dau* lis, ville de la Phocide.

DAUUES, fêtes que célébraient les Ar-

fiens, pour renouveler le souvenir du cornât de Proëtus, roi d'Argos, qui se faisait nommer Jupiter, contre Acrisiu^, son frère.

DAUPHIN, constellation qui a pris son nom du dauphin d'Arion , ou du dauphin

Îui négocia le mariage de Neptune avec mphitrite, ou d'un de ces mariniers que Bacchus changea en dauphins, ou enfin da dauphin qu'Apollon donqkpour conducteur à des Cretois qui allaient dans la Fhoeide. On dit que le dauphin est ami de rhomme, qu'il n'en est point épouvanté, et que pour en voir, il va au-devant des vaisseaux, et joue tout autour en sautant ; mais il suit les vaisseaux j>lut6t pour profiter de oe qu'on jette hors du bord , que pour aucun amour qu'il ait pour les hommes. Les laveurs qu'obtint Neptune d'Amphitrile, à l'aide du dauphin, méritèrent à ce poisson la gloire d'être l'attribut symbolique du Dieu des mers. C'est pourquoi on trouve ordinairement Neptune tenant un dauphin. Le dauphin était peint sur le bouclier d'Ulysse, et il peut servir è caractériser ce héros grec, ainsi que son bonnet.

DCHAGDCHAMOUNf, le Bouddha actuel des Mongols, le même dont le nom est orthographié en sanscrit Sakya-Mouni. Celte divinité, qui gouverne la période frrésenle de l'univers, a déjà subi une multitude innombrable d'incarnations f»our s'abaisser sur la terre et retirer le genre humain de l'étal de péché. Dans tes iivres sacrés on lui donne le titre d'£7u parfait^ et dans le langage vulgaire, il est ap|)elé le Docteur dei dieux. Il est représenté assis, nu jusqu'à )a ceinture, les jambes croisées sous le corps; on Je peint ordinairement de coulei# jaune. Ses