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oreilles offrent de longues entailles, sa main (iroite est abaissée vers le sol, dans la gauche il porte un vase noir.

DEASTER» dieu domestique des anciens Sarmales.

C'était à lui qu^était confié le soin du feu. ]1 arait la charge d'empêcher qu*il ne s'éteignit pendant la nuit, et qu*il ne s*en échaiif.àt quelque t^tincelle qui pût incendier la maison.

DECEMBRE , dernier mois de Tannée actuelle. C'était le dixième mois de Tannée rJe Bomutus. De là vint qu'il fut appelé Décembre, de decem^ dix ; car les Romains commençaient dans les premiers temps leur ;iiHiée par le aïois de mars. Le mois de déi^cabre était sous la protection de Vesta : Homulns lui donna d'abord trente iours, >uma le réduisit à 29, et Jules-César lui en assigna 3t. Les Romains célébraient dans te mois différentes fêtes : !e jour des kalen* (les, la fête de la Fortune, qui fut ensuite transportée au mois de juillet; le jour des iK^nes 5% la fête de Faune ; le 3' avant les iots, oa le onzième du mois, les Agonales ; II" 15* avant les kalendes de janvier, c'est-àlitre, le 18 du mois, les Opales, ou fêtes d Ops; ie lendemain commençait la fête des Sigiliaires; le lendemain les Divales, ou Angèrooales, et outre cela un sacrifice à Hercule H à Gérés. Le 21* était consacré aux Lares ; le 22', c'étaient les Larentinales ; le 23*, les jeux de la jeunesse, Juvenale$. On célébrait encore en ce mois une fête ap()elée Sepli-

monium, dont Varron fait mention (I. v De

ling, {ar.) Le 17* de décembre on célébrait la

fêle des Saturnales.

Saturoe était aussi particulièrement ho- CQtéiians ce mois. (Plijtarg. Quœst. Rom.^ %,) Commode tenta en vain de le faire apf^eter Décembre l'amazonien^ à cause de sa matlresse. Murcia, qu'il aimait à faire représenter soas les traits d'une amazone ; déguisement soos lequel cet insensé osa paraître lui-mênae dans les spectacles publics,

DECENNALES^ fêtes que les empereurs romains célébraient tous les dii ans de leur règne par des sacritices et par des largesses au peaple. Decennalia festa.

Auguste fut l'auteur de cette coutume, et ses successeurs Timitèrent. On faisait aussi dans le mêflie temps des vœux pour l'empereur, en lui confirmant l'empire: et ces vœui s'appelaient aussi des vœux décennales ou décennaux.

DECIMA, DÊciiiB. C'est le nom d'une des trois PorçuM; car les déesses que l'on appelait communément Clotho,Lachesis et A tropos, selon Varron et Casellius Vindex (cité l)ar ÂuUi-Gelle, I. iii,c. 16), se nommaient None, Décime et Morte : Parque^ a partUy c'est-à-dire de Cenfantement^ où commençait leur empire sur la vie de chaque homme ; None et Décime, à cause des neuf et dix mois que l'enfant est dans le seiii de sa mère, comme Varron l'explique.

DECIMATRDS, jour de fête chez les Fà- DicTioMi. DNiv. DE Mythologie.

lisques, ainsi nommé, parce qu'il était célé^ bré le dixième jour dcs*Ides.

DEDALE, arrière-pelit-fils d'Erecthée, roi d'Athènes, a été le plus habile ouvrier que la Grèce ait jamais produit dans l'architecture, et dans la sculpture principalement. On dit qu'il faisait des statues animées, qui voyaient et qui marchaient.

Avant Dédale les statues étalent sans mouvement et sans vie .\à la manière des premiers Egyptiens de qui les Pélasges avaient reçu les arts, elles avaient les bras pendants et collés au corps, les pieds joints et les yeux fermés ; c'étaient même pour la plupart des figures informes, qui se terminaient en gaine. Dédale donna aux siennes des yeux, et mettant en mouvement les pieds et les mains, il varia leurs attitudes ; aussitôt la renommée publia que ses ouvrages vivaient, respiraient, marchaient.

A l'époque reculée oii il vivait, il n'en fallait pas tant pour faire rendre à un mortel les honneurs divins: aussi était-il honoré comme un dieu, dans une Ile près de Memphis, où on lui avait élevé un temple.

DEDALiES. Fêtes que les Platéens célébraient tous les ans, de{)uis leur retour dans leur patrie, dont ils avaient été exilés soixante ans auparavant parles Thébains, et comme leur exil avait duré soixante ans» chaque soixantième année, ils célébraient celte fête avec une plus grande magnificence.

Les Platéens célébraient une fête du même nom à Alalcomène, où était le bois le plus considérable de la Béotie. Le peuple ^'y rassemblait et exposait en plein air les pièces de chair des victimes, observant avec soin de ({uel côté dirigeaient leur vol les corbeaux qui venaient à cette espèce de curée. Tous les arbres sur lesquels ils s'étaient abattus étaient coupés et taillés en statues que les Grecs appelaient Depda/a, du nom de Dédale. Les Grecs célébraient encore une autre fête nommée aussi Dédalie^ en mémoire de la réconciliation de Jupiter avec Junon.

DEDALION, fils de Lucifer, el père de Chione, fut si fâché de la mort de sa fille Chione, que de désespoir il se précipita du sommet du mont Parnasse. Apollon touché de compassion pour lui, le soutint dans sa chute, et le changea en épervier, Ovide décrit fort au long cette fable.

DEDICACE. Les anciens dédiaient aux divinités des boucliers , des statues, des trépieds, des places, des autels, des porti-

Sies, des temples, des théâtres, des amphiéâtres et d'autres lieux publics ou privés. Les Romains qui déifièrent leurs empereurs, leur prodiguèrent ces honneurs religieux. La dédicace des trépieds et des autres moindres offrandes était exprimée chez les Grecs par les mots ANEeHiLE^ ou iapysato; et chez les Romains, par leurs équivalents, posuit et dedicavit. On ignore s'il fallait chez les Grecs une permission pour dédier un monument public à quelque divinité, et de qui on devait l'obtenir. Quant aux cérémonies de la dédicace, elles étaient les mê*

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