VIC

autres, tour à tour, jouret nuit ; la nuit pour veiller, le jour pour travailler, 4. Par. 9. 18. Observabant per vices suas:1is faisaient leurs fonctions chacun à leur tour. v. 19. Familiæ eorum per vices castrorum Domini : Chaque famille gardait à son tour, comme on fait dans les armées | προφυλαχή. v. 18. ©. 16. 27. c. 23. v.6. 24. etc.

1° L'ordre et ke rang d’une famille pour servir à son tour. Luc. 1,5. De vice (ἐφημερία) Abia : Zacharie, qui était de la famille d'Abia, servail dans le rang de sa famille. v. 8. 15 ordine vicis sue. |

VICISSIM. — De υἱοῖς.

1° Tour à tour, alternativement l’un après l'autre. 2. Reg.5. 14. Mittebat eos in Libanum decem millia per menses singulos vieissim : Salomon envoyait dix mille ouvriers sur le Liban tous ies mois les uns après les autres , des trente mille qu'il avait choisis, Gr. ἀλλασάμενοι. ἶ

2° Réciproquement, Gen. 3%. 9. Jungamus vicisstin (ἀλλήλοις) connubia : Ailions-nous τᾷ: ciproquement bles uns avec les autres. Dan:

13. 10. Nec indicaverunt sibi vicissim dolo= Tem suum : 115. w’avaierit point déclaré l’un à l’autre eur passion.

VICISSITUDO, ais, τροπή. — Ce mot, qui vient de la même origme, signifie proprement :

1. Vicissitude , révolution, lorsque les choses se succèdent alternativement les unes aux autres. Jac. 1. 17. Apud quem non est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio :

Dieu ne peut recevoir ni de changement ni d'ombre par aucune révolution, comme le so:eil, qui ἃ ses changements et ses éclipses. Sap. 7.18. Ficissitudinum permutationes : Les changements que causent l'éloignement et le retour du soieil.

2 Récompense réciproque que l’on rend à celui qui ἃ fait du bien, 1. Reg. 2%. 20.

Dominus reddat tibi vicissitudinem (ivre ποτίσει) hanc : Que le Seigueur récompense lui-même cette bonté que vous m'avez té= moignée aujourd'hui. 2, Reg. 19. 36. Non indigeo hac vicissitudine (ἀνταπόδοσις) : Je n’ai point mérité là grâce que vous me voulez faire. Judith. 6. 17. 1pse tibi hanc dabit vicissitudinem : Dieu vous en récompensera lui-même. Prov. 19. 47.

3° Vengeance, ou punition dont on punit celui qui ἃ faii du mal. ler. 51. 6. Vicissitudinem ipse retribuet ei: Dieu lui rendra la pareille,et-punira Babylone de tous lés maux qu'eile ἃ faits. Isa. 59. 18. Joel. 3. 4.

VICTIMA, Æ, θυσία, θύμα. — Ce mot vient de vincere, parce qu'il signifie proprement

animal que l’on immolait après avoir rem-

porté la victoire.

Victima quæ cecidit dextra vietrice vocatur.

( Ovid, 1. Fast.)

1° Dans l’Ecriture il signifie ordinairement un animal pur qui est sacrifié à Dieu. . Marc. 9. 48. Omnis victima sale sa/ietur :

Toute victime doit être salée avec le sel.

Levit. 2. 13. Gen. 22: v. 7. 8. c. 31. 5%. ©. KG. 1. Exod. 42, 97. c. 30. 9. etc. Ces victimes s'appellent, Deut. 53. 49. Victimæ justitiæ δ

Des victimes de justice, parce qu’elles étaient prescrites par la loi.

d% La victime pacifique. Num. 15. 3. Cum feceritis oblationem Domino in holocaustum, aut victimam : Lorsque vous offrirez au Seigneur un holocauste ou une victime, c'està-dire, une hostie pacifique qui s'offrait à Dieu pour les grâces reçues ou à recevoir.

Prov. 7. 14. Victimas pro salute vovi:Je m'étais obligée à offrir des victimes pour me rendre le ciel favorable. Elle avait offert des victimes pacifiques , par où elle insinuait qu'elle avait un festin préparé au logis ; car celui qui offrait un sacrifice pacifique en remportait une grande partie à sa maison, pour la mangerenréjouissanceavec ses amis. ὃ: 17. 1. Jos. 22. 29.1. Reg. 15. 22. k. Reg. 10. 24. etc. et ailleurs où le mot de viclime se met avec holocauste.

3° Un animal que l’on tue pour le manger.

Gen. 43. 16. Occide victimas et instrue convivium ; Hcbr. macta mactationem : Tuez des victimes et préparez le festin. Prov. 9. 2. Jmmolavit victimas suas. c. 17. 1. Domus plena victimis. Ce mot se prend pour les viantes du festin, parce que l’on offrait à Dieu des victimes, où on prenait quelque partie pour en faire festin avec ses amis.

k° Le festin de la victime. 1. Reg. 16.3. Et vocabis Isai ad victimam : Vous appellerez Isaï au festin de la victime.

5° Sacrifice offert à Dieu. 1. Reg. 15. 22.

Melior est obedientia quam victime : L'obéissance est meilleure que le sacrifice. c. 2. 29. Calce abjecistis victimam meam : Pourquoi avez-vous foulé aux pieds mes victimes ?

c’est-à-dire, les sacrifices qui m'élaient offerts, en les traitant comme des choses profanes. c.20. 6. Fictimæ solemnes ibi sunt :1iy a là un sacrifice solennel. Prov. 14. c. 15.8. 0.91. 5. Eccl. 4. 17. etc.

6° Boucherie, tuerie, carnage. Prov.7. 22.

Quasi bos ductus ad victimum (φάγη, cœdes) :

11 la suit aussitôt comme un bœuf que l’on mène à Ja boucherie ; ad. victimam , pour servir de victime. Ces animaux ne savent où on les mène. Isa. 34, 6. Victima Domini in Bosra : Le Seigneur s’est préparé un sacrifice dans Bosra, et il fera un grand carnage dans la terre d’Edom. Jerem. 11. 19. Quasi agnus mansuelus qui portatur ad victimam (θυσία). Cela se dit de Jésus-Christ, sous la personne de Jérémie. c. 12.3. c. 51. #0. Ez.

VICTIMARE, θύειν. — Du mot victima, et signifie proprement, selon Ja force du grec :

Offrir en sacrifice. Eccli. 34. 24. Qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui : Celui qui offre un sacrifice de ia substance des pauvres est comme celui qui immole le fils aux yeux du père, autr., pour le sacrifier à son père.

VICTOR, 15, νικητής. — De vincere, et signifie : :

1. Vainqueur, victorieux, qui ἃ gagné la victoire. 158. 9. 3. Ezxsullant victores capta prœda : Les victorieux se réjouissent lorsqu'ils ont pillé les ennemis et qu’ils parta-

gent le butin. Num. 21. 1. Judic. 8. 9. c. 11. 94. c. 21. 22. Judith. 15.8.

2% Celui qui donne la victoire , qui la fait remporter. Habac.3. 19. Deducet me victor (τοῦ νικῆσαι ue, Ut vincam) in psalmis canentem : Après avoir vaincu nos ennemis, il me ramènera au son des cantiques que je chanterai à sa louange. Le prophète parie de la liberté que Cyrus a rendue aux Juifs.

VICTORIA, νίκη. — 1° La victoire, l'avantage qu’on remporte contre un ennemi, après avoir combattu contre lui. 2. Mach. 15. 21.

Prout ipsi placet, dat dignis victoriam : Dieu donne la victoire à ceux qui le méritent, selon qu'il lui plaît. C'est pourquoi Judas donna pour signal, Dei victoria. 2. Mach. 13. 16. 2. Reg. 19. 2. Versa est victoria ( σωτηρία) in luctum : La victoire fut changée en xeuil dans toute l’armée. c. 12. 28. Num. 23. 21.

Judic. #.9. c. 11.36. c. 15. 18. etc.

2 Le pouvoir souverain de rendre victorieux. 1. Par. 29. 11. Tua est, Domine, ma-— gnificentia, et potentia, et gloria, atque victo-. ria : Vous êtes, Seigneur, plein de magnificence, souverainement puissant οἱ glorieux, vous disposez souverainement de la vic— toire.

3° Avantage, bonne issue d’une cause. Job.

23. 7. Perveniat ad victoriam (εἰς τέλος, in finem) judicium meum : La justice de ma cause sera victorieuse. C’est le même sens que Habac. 1. 4. Non pervenit usque ad finem judicium : La justice de la cause n’a point de bonne issue et ne remporte point l'avantage.

Ainsi Matth. 12.20. Donec ejiciat ad victoriam judicium : Jusqu'à ce qu'il rende victorieuse la justice de sa cause.

Ce passage est tiré d'Isaïe, c. 42. v. 3. 4.

In verilate educet judicium, et, donec ponat in terra judicium. Saint Matthieu de ces deux passages n'en ἃ fait qu’un, en omeltant tout le reste, et n'en ἃ pris que ce qui faisait à son sujet. Saint Jérôme et quelques autres croient que c’est par la faute des copistes que cetle omission s’est faite dans l’Evangéliste. Au lieu de ces mots : Ad victoriam, Vhébreu porte leemeth, ad veritatem, comme le grec, pour marquer que Jésus-Christ ἃ supporté et ménagé les faibles par sa douceur, de sorte que par ce moyen les vérités qu'il était venu annoncer ont eu leur effet, et ont été reçues par tout le monde. Voy. EJICERE.

Le même mot hébreu (ñ*:5, lanetsach) se rend quelquefois par in victoriam, quelquefois par in finem. Prov. 21.28. Fir obediens loquetur victoriam : Celui qui obéit à la loi de Dieu sera victorieux dans ses paroles, ne dira rien qui puisse lui être préjudiciable, au lieu que le faux témoin attire sa perte, Heb. celui qui écoute, c’est-à-dire, qui ne dit que ce qu’il a entendu , parlera toujours, aura droit de parler sans qu'on puisse lui imposer silence ; d’autres expliquent, subsistcra, sera conservé.Voy.Loqur. c.22.9.Victoriam et honore acquirit qui dat munera:

Celui qui fait des présents remportera Ja victoire οἱ l'honneur ; c'est un bon moyen de réussir contre ses adversaires, et d'acquérir

même un honneur qu'on ne mérite pas, que de faire des présents.

ἢ La victoire que l’on remporte contre les ennemis spirituels qui nous attaquent.

Matth. 12. 20. Donec ejiciat ad vicloriam (t- +05) judicium : Jusqu'à ce qu’il rende victorieuse la justice de sa cause, c’est-à-dire, qu'il l'ait fait voir contre la mort, le diable et le monde. Isa. 42. 3. In veritate educet judicium. Voy. Esicere. 1. Cor. 15. 54. Absorpla est mors in victoria (νῖχος) : La mort a élé détrufle par une entière victoire, ow pour jamais. Le mot hébreu, dans Isaïe, signifie lun et l’autre. Voyez PRÆCIPITARE. Jésus- Christ nous rend participants de sa victoire. 4. Cor. 15. v. 55. 57. Deo gratias qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum. 1. Joan.5.4. Heæc est victoria queæ vincit mundum fides nostra : Cette victoire par laqaelle le monde est vaincu est l'effet de notre foi. Voy. VINCERE.

VICTRIX , cts, ὑπερμαχός. — Victorieuse, celle qui ἃ vaincu. Sap. 10. 20. Victricem manum tuam laudaverunt pariter : [15 ont loué tous ensemble votre main victorieuse; Gr. qui avait comballu pour eux. Ii parle de la déroule des Egypliens au passage de la mer Rouge.

VICTUS, us. Voy. Vivere. — 1° Ce qui est nécessaire pour vivre, la nourriture. Deut, 10. 18. Dat οἱ victum (ἄρτος, Panis) atque vestitum : Dieu donne à la veuve, à l’orphelin et à l'étranger de quoi vivre et de quoi se vêtir. Gen. 42. 7. Judic. 17. 10. Τοῦ. 2. 19. Prov. 29.27. c. 30. 8. Tribue tantum viclui (τὰ δέοντα) meo necessaria : Donnez-moi seulement ce qui me sera nécessaire pour vivre.

Eccli. 29. 29. c. 31. #. Marc. 12. 44. Luc. 21. ἧς Jac. 2. 15.

2 La vie. Eccli. 40. 30. Vir respiciens in mensam alienam,non est vila ejus in cogilatione viclus ( ζωή ) : La vie de celui qui s'attend à la table d’autrui n’est pas une vie, ne doit point être complée comme vie. Voy. Co&r- TATIO. Bar. 3. 14. Ut scias simul ubi sit longüturnilas vilæ et victus, i. e. ætatis et vilæ.

VICTUALIJA, orum.—Vivres, nourrilures.

2, Mach. 3.10. Tunc summus sacerdos ostendit deposita esse hæc et victualia viduarum et pupillorum : Alors le grand prêtre fit voir que c'était un dépôt qui devait servir à la nourriture des veuves et des orphelins.

VICUS, κώμη. — Du mot grec οἶχος, domus, car ce sont plusieurs maisons jointes ensemble.

1° Un bourg, un village. Marc. 1. 38. Eamus in proximos vicos et civitates: Allons aux villages et aux bourgs voisins ; Gr. χωμόπολεις, oppidula. Ce mot est composé de deux, qui signifient vicos et civitates : c. 6. 36. In proximas villas et vicos ; Gr. in circumjacentes agros et vicos; v. 56. c. 8. v. 23. 26. Num. 32. 1. Deut. 2. 36. Jos. 13. 30. etc.

2 Rue, place, quartier d’une ville. Matth.

6.2. Sicut hypscrilæ faciunt in Synagogis et in vicis(füun): Comme fontles hypocrites dans les synagogues οἱ les places publiques. Luc.

Ἵν 2128ct":9.7 11. cc "12, 10. Tob7 15292:

Cant. Ὁ τον Esd. 3. v. 9. 12: elec: Aïnsi,

YID 350 Eccl. 9.7. Noli circumspicere in vicis civitatis:Ne jetez point les yeux de tous côtés dans les rues de la ville.

VICULUS , 1, κῶμος. — Diminutif de sicus, et sigaifie partout une bourgade qui dépend de la ville principale.

Village, bourgade, petite ville. Num. 91, 25. Habitavit in Hesebon et υἱοιι 5 (συγχύροντα, Contingens) ejus; Heb filiabus : 11 habita dans Hésebon et dans les bourgs de son ter.

riloire. v. 32. c. 31. 10. c. 32. #2. Jos. 13. y. 17. 23. etc.

VIDELICET. Voy. SciziceT. — De videre licet, pour servir d'explication et d’éclaircissement, et signifie,

1° C'est à savoir, c’est-à-dire. Jos. 13. 2.

Videlicet Galilæa : Savoir, toute la Galilée. Gen. 14. 14. Lev. 1. 8. Deut. 20. 17. etc.

2 Certainement, c'est sans doute. Ezech.

18. 19. Quare non portavit filius iniquitatem patris ? videlicet, quia filius judicium et justitiam operatus est : C’est sans doute parce que.

3° Ce mot semble superflu. Judith. 3. 13.

Videlicet ut ipse solus diceretur deus : Nabuchodonosor ordonna d'exterminer tous les dieux des nations, afin qu’il n'y eût que lui qu’on pût adorer.

VIDERE ; βλέπειν, εἴδειν, ὄπτεσθαι, ὁρᾷν. — Du grec εἴδειν ; qui ἃ plusieurs significations différentes, qui dépendent de la vue,

Regarder, apercevoir, connaître, savoir, éprouver, et signifie proprement ce qui répond au verbe βλέπειν, au lieu que le verbe ὁρᾷν se dit plutôt de la vue de l'esprit.

1° Voir, apercevoir de la vue et des yeux du corps. Matth. 17. 8. Neminem viderunt (εἴδειν) nisi solum Jesum : 115 ne virent plus que Jésus seul. c. 23. 39. c. 24. 2. 30. Exod. 14.13. Act. 13. 11. etc.

Ainsi les choses visibles, c’est ce monde que nous voyons. 2. Cor. k. 18. Non contemplantibus nobis quæ videntur : Nous ne considérons point les choses visibles, mais les invisibles. Quæ nim videntur temporalia sunt, quæ autem non videntur œterna sun : Parce que les choses visibles sont temporelles ; mais les invisibles sont éternelles.

De là viennent ces phrases impropres.

Videre lucerm, videre solem : Voir la lumière du soleil ; c’est-à-dire, vivre en ce monde.