Vatab. et Deut

3° Enneini injurieux, qui ne respire que la vengeance. Ps. 8. 3. {74 destruas inimicum et ultorem : Pour détruire l'ennemi et celui qui veut se venger. Dieu se sert quelquefois des p'us faibles pour relever sa gloire, el pour abattre ses ennemis les plus fiers et les plus orgueilleux.

ULTRA ; πέραν, ἐπέχεινα. — De l’ancien mot uls, au delà, d’où se forme ulter ou ulterus: de là ulterior οἱ ulterrimus, par contraction ultimus ; el signifie proprement :

1° Au delà, au regard du lieu. Marc. 10, 1.

Venit in fines Judææ, ultra Jordanem : Jésus élant parti de ce lieu, vint aux confins de la Judée par le pays qui est au delà du Jourdain. Mais ce mot en cet endroit signifie plutôt au deçà, ou le long du Jourdain. V.Tnrans. 2. Cor. 10. 16. Etiam in illa que ultra vos sunt evangelizare : En préchant l'Evangile aux nalions qui sont au delà de vous.

2° Désormais, dorénavant, à l'avenir. Rom.

6. 6. ΕΖ ultra (ἔτι) non serviamus peccato : Et que désormais nous ne soyons plus assujet— tis au péché. v. 9. Mors illi ultra non dominabitur. Voy. n. k.

3 Jusqu'ici, encore (ἔτι, Adhuc). 2. Cor. 1.

23. Non veni ultra Corinthum : Ç’a été pour vous épargner que je n’ai point voulu encore aller à Corinthe.

&° Plus, encore, davantage, pour marquer une continuation de quelque chose (ἔτει). Apocal. 21. 4. c. 22. ὃ. Mors ultra non erit : La mort ne sera plus. Nox ultra non erit : Hi n’y aura plus là de nuit. Matth. 5. 13. Ad nihilum valet ultra (ἐπὶ πλεῖον) : Il n’est plus bon à rien. ἢ. 7. 12. Luc. 20. 36. Act. #. 17. Heb. 10. 2. etc. Ainsi, 2. Tim. 3. 9. Ultra non proficient : Ils n’avanceront pas davantage en méchanceté, et le progrès qu'ils y feront aura ses bornes.

5° Par-dessus, au delà, pour marquer ce qui est ajouté (πλέον). Act. 15. 28. Visum est Spiritui Sancto et nobis nihil ultra imponere vobis oncris : Il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous point imposer d'autres charges que celles-ci qui sont nécessaires. Les apôtres n’ont poiut prétendu excepter le Décalogue, ni la loi naturelle qui oblige tous les hommes, mais la loi de Moïse. Ces choses que la loi défendait étaient indifférentes, ex= cepté la fornication; mais la coujonclure pré-

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sente les rendait nécessaires pour faciliter la réunion des Gertils avec les Juifs; cette facilité a cessé lorsqu'il n’v ἃ plus eu de Juifs qui s’en soient scandalisés. Ce qui se dit aussi du temps. Gen. 8. 19. Ezxspectalis ultra septem diebus : W attendit encore sept jours. Exod. 15. 21. Mich. 4. 5. In œternum et ultra : Dans l'éternité et au delà de l’éternité; c’est-à-dire, au delà de tout ce que nous pouvons concevoir comme élernel; Hebr. In sæculum et in perpetuum. C'est un hébraïsme qui signifie : Sans fin. Ce n’est pas qu'il y ait rien au delà de l'éternité ; mais l’'Ecriture se sert de ces expressions qui paraissent excessives, parce que, quelque fortes qu'elles soient, elles suffisent à peine pour nous donner lieu de nous former une image de l’éternité qui ait quelque rapport à ce qu'elle est en effet. Gr. εἰς τὸν αἰῶνα χαὶ ἐπέγεινα ; Heb. A jamais et dans l’élernité. Voy. ÆTERNITAS.

ULTRO, adverbe. — Du verbe velle, vuitro.