Volontiers, de son propre mouvement

Judith. 10. 12. Noluerunt ultro tradere seipsos : Ils ne voulurent pas se rendre de bon gré. 1. Esdr. 3. 5. 3. Reg. 10. 13. 2. Mach. 6. k. Ainsi, 1. Reg. 20. 30. Fili mulieris virum ultro (αὐτομολεῖν! rapientis : Fils d'une femme prostiluée, qui recherche de son propre mouvement la compagnie des hommes; Hebr.

Mulieris rebellis ; Fils d'une femme rebelle et opiniâtre qui ne voulait point n'’obéir; comme s’il eût voulu dire : Tu ressembles à ta mère.

2° De soi-même, sans que les hommes agissent ou y pensent. Marc. #. 28. Ultro (αὐτο-pérn) terra fructificat : La terre produit d'ellemême. Lorsque le blé est semé, il croît sans qu'on le sache; il en est de même de la parole de Dieu, elle croît dans le cœur et porte du fruit en son temps, sans qu’on y pense.

Act. 12. 10. Ultro (αὐτομάτη) aperta est 615 : La porte de fer s'ouvrit d'elle-même devant eux, sans qu'on y touchât.

ULTRONEUS, 4, um. — Qui fait quelque chose de son propre mouvement, sans y être contraint. Exod. 25. 2. Ab omni homine qui offeret ulironeus accipietis eas : Vous receyrez ces sortes de prémices de {ous ceux qui me les offriront avec une pleine volonté.

ULULA, Æ; ὀλολυγών. — Du verbe ululare, parce que le hibou ἃ coutume de hurler.

Hibou, oiseau de nuit, qui passe pour être de mauvais augure. I<a. 13. 22. Respondebuné ibi ululæ in œdibus ejus : Les hiboux hurleront à l’envi l’un de l’autre dans les maisons superbes de Babylone; ce qui marque qu’elle devait être ruinée.

ULULARE ; ὀλολύζειν. — Ce verbe vient d’5λολύξειν, el se dit proprement des chiens, des loups et des autres animaux qui poussent des cris affreux et lugubres; mais il se dit aussi des personnes qui dars le deuil et l’affiction poussent des cris el des gémissements lamentables.

. 4° S’écrier, pousser des cris et des gémissements comme les bêtes qui hurlent. Isa, 13. 0. Ululale, quia prope est dies Domini :

* Poussez des cris οἱ des hurlements, parce que le juur du Seigneur est proche. Le pro-

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phète parle de la ruine de Babylone. Ezech.

30. 2. Ululate, υῶ, τῷ diei : Poussez des cris et des hurlements; malheur, malheur à ce jour-là que l'Egypte doit être ruinée. Judie. 5. 28. 1. Reg. 19. Isa. 16. 7. c. 23. Ὁ c. 63. 1%. Jer. k. 8. Jac. 5. 1. etc. Ce verbe se met avec super, pour marquer l'objet du deuil.

Joel. 1. 11. Ululaverunt (θρηνεῖν) vinilores super frumento et hordeo : Les vignerons poussent de grands cris, parce qu'il n'y à ni blé ni orge. Isa. 15. v. 2. #. Jer. 51. 8. Mich. 1. 8. et s’attribue par une manière figurée aux choses inanimées dont on dépiore la perte.

Isa. 14. 31. Ulula, porta : Porte, fais entendre tes hurlements. e. 23. v. 1. 1%. Ululute, naves maris : Criez, hurlez, vaisseaux de la mer. Zachar. 11. 2. Ulula, abies; ululate, quercus.

2 Crier, jeter des cris comme fait une armée. Judith. 15. 3. Ululantes post ipsos : Ils les poursuivirent en sonnant de la trompette et criant après eux.

3° Résonner, retentir. Num. 10. v. 6. 7. 9.

Clangetis ululantibus tubis : Vous ferez un bruit éclatant avec ces trompettes.

ULULATUS, us. — Huriement de bête.

1° Cri lamentable. Matth. 2. 18. Vox in Rama audita est, ploratus et ululalus multus: Un grand bruit a été entendu dans Rama, on y ἃ ouï des plaintes et des cris lamentables,. 1. Reg. 5. 12. Ascendebat ululatus (κραυγὴ, clamor) uniuscujusque civitalis in cælum : Les cris de chaque ville montaient jusqu’au ciel. Isa. 15. 3. In plateis ejus oninis ululatus descendit in fletum : Les places publiques retentiront du bruit de leurs plaintes mêlées ce leurs larmes; Hebr. Quisque ululat solvetur in fletum : Ils cricront tous et fondront en pleurs, Judic. 21. 2. Esth. 4.3. Jer. 3. 21]. etc.

2 Le cri d'une armée dans le combat, Exod. 32. 17. Ululatus (φωνή) pugnæ auditur in castris : J'entends dans le camp comme les cris des personnes qui combattent. Job.

3° Le son de la trompette. Num. 10. 6. 7n secundo sonitu et pari ululalu (σημασία, Signum) tubæ : Au second son de la trompette semblable au premier. Le son de la trompette ressemble en quelque chose au hurlement des bêtes.

UMBILICUS, 1; ὀμφαλός. — Ce mot vient, ou du Grec ὀμφαλὸς, où du Latin wmbo, qui ; signifie la bosselte qui est élevée au milieu : d’un bouclier, comme est le nombril au milieu du ventre ; c'est proprement le conduit par lequel i'enfant prend sa nourriture dans le sein de sa mère ; mais il se prend aussi pour le dessus du ventre, appelé aussi le nombril.

1° Le nombril, le conduit par lequel l’en-

ant reçoit la nourriture dans le δοίη de la mère. Job. 40. 11. Virtus ejus in umbilico ventrisejus : Sa force estdans le nombrildeson ventre : ces parties, qui sont faibles dins [65 autres animaux, sont fortes dans l'éléphant; c’est pourquoi Pline dit, ἐ. 11. c. 37. que l'éléphant a quatre véntres les uns sur les autres ; d’autres entendent cette force de celle d’engendrer. Ce mot est attribué par méta-

phore à l'Eglise, qui est représentée sous la figure d’une Epouse, Cant. 7. 2. Umbilicus tuus crater tornatilis : Votre nombril est comme une coupe faite au tour; Hebr. lune, i. e. formæ lunaris ; toute ronde. Cette partie du corps est le conduit par lequel l’enfant est nourri dans le ventre de sa mère : c'est donc une comparaison dont se sert i'Epoux, pour faire voir le soin que sa divine Epouse, la sainte Eglise, a de donner à ses enfants Ja nourriture spirituelle dont elle est remplie ; ce qui est marqué par les paroles suivantes, Numquam indiens poculis ; Voy. Pocu- LUM. Quelques - uns expliquent ainsi ces paroles : La pierre précieuse qui est sur votre sein ressemble à une coupe ronde comme la pleine lune. Voy. Tornaritis. Et s'attribue aussi au peuple juif, ou à Jérusalem. Ezech. 16. 4, Quando nataes, non est præcisus umbilicus tuus : Lorsque vous êtes venue au monde, on ne vous ἃ point coupé comme aux autres enfants le conduit par où vous receyiez la nourriture dans le sein de votre mère; pour marquer que ce peuple était très -misérable et dans le dernier mépris lorsqu'il était dans l'Egypte, où il se formait, comme un enfant nouveau-né est fort négligé quand on ne lui coupe point le nombril.

2° Le ventre et les parties nobles marquées par le nombril. Ῥίον. 8.8. Sanitas erit umbilico (σῶμα, Corpus) tuo : Alors vous jouirez d’une parfaite santé et d'un embonpoint dans tout le corps : la force et la santé viennent principalement de la bonne disposition des entrailles.

3° Ce qui est élevé et plus éminent. Judic.