Sap. 2. 5.-c. 5. 9. Ainsi Ho

race dit,

Palvis et umbra sumus.

3° Ce qui n’a point de consistance, ni de solidité; d’où vient, Apprehendere umbram.

Embrasser l'ombre; pour marquer un soin vain, inutile et ridicule. Eccli. 34. 2. Quasi qui apprehendit umbram et persequitur venlum, sic et qui attendit ad visa mendacia :

Celui qui s’attache à des songes est comme celui qui embrasse l’ombre et poursuit le vent. Job. 17.7. Quasi in nihilum; Hebr.

quasi umbra.

k° Parce que l’ombre est obscure, et qu'elle représente en quelque manière un corps, elle signifie, ce qui représente obscurément, et qui n’est qu’ébauché. Coloss. 2.

17. Que sunt umbra futurorum : Les cérémonies dela loin’étaient que l’ombre et la figure de ce qui se devait passer dans l'Eglise.

Hebr.8.5. Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium: Les Juifs rendaient à Dieu un culle qui consistait dans des figures et dans l’ombre des choses du ciel; c’est-àdire, de ce qui se devait faire par Jésus- Christ. Ainsi la loi n’ayait que l'ombre des choses à venir, et non 14 vérité même des choses qui y étaient représentées. Hebr. 10, 4. Umbram h:bens Lex futurorum bonorum.

non ipsam imaginem rerum. La métaphore esl tirée de la peinture qui estappelée, Sap. 15.4. Umbra picturæ : La peinture se sert d'ombre pour relever ses couleurs.

5° Arbre touffu et couvert de feuilles.

J0b. 40. 17. Protegunt unbræ umbram (ox&ζεσθαι) ejus: L'’éléphant se cache sous l'or bre des arbres, et les arbres couvrent son corps ; ou,selon d’autres, par interrogation: Est-ce que les arbres peuvent le couvrir pour Jui servir d'ombre ? Heb.Tegunt eum arbores umbriferæ umbra sua.

6° Le fond, le creux de quelque lieu. Isa.

2%, 45. Jbi hobitavit ericius, et enutrivit catulos, et circumfodit et fovit in umbra ejus :

C'est 1à que le hérisson fait son trou, et qu'il nourrit ses pelils, et qu'ayant fouillé tout autour, 11 les fait croître dans le fond de sa caverne. Le prophète décrit [ἃ ruine de l'Idumée «αἱ était la figure de celle du monde entier.

7° L'ombre de la nuit, le repos de la nuit.

Job. 7.2. Sicut servus desiderat umbram :

Comme l’esclave désire la nuit pour se reposer de son travail; d'antres l’entendent ἀρ l'ombre qui sert à se rafraîchir.

& Les erreurs, l'ignorance et les péchés qui sont comparés aux ténèbres, Cant.2.

17. c..k. 6. Donec aspiret dies, et inclinentur umbræ : Jusqu’à ce que le jour vienne, et

345 UMB

que les ombres se retirent : ces ombres étaient les erreurs et les ténèbres de l’ignorance et des péchés qui couvraient le monde avant la venue de Jésus-Christ, qui les ἃ dissipées par la lumière de son Evangile.

- 95 Protection, défense, support. Genes. 19, 8. Ingressi sunt sub umbra (στέγη) culminis mei : Ils sont entrés dans ma maison comme dans un lieu de sûreté. Judic. 9. 15, Sub umbra (oxérn) mea requiescile : Venez vous reposer sous mon ombre; c'est-à-dire, venez vous mettre sous ma protection. Esa. 30. v. 2.3. Umbra (σκέπη) Ægypti : Le secours et la protection des Egyptiens.Jer.48.k5.Thren.

k.20. Ezech. 17. 23. Bar. 1. 12. Ainsi la protection de Dieu est appelée, Umbra manus Dei, Isa. 49.2. In umbra manus meæ protexi te : Je vaus ai mis à couvert sous l'ombre de ma main puissante. De même aussi, Umbra alarum, Ps. 16. 8. Sub umbra (σκέπη) alarum tuarum protege me, ?s. 56. 2. La métaphore se tire des poules qui couvrent leurs petits sous leurs ailes. Voy. ALA.

De ce mot viennent ces façons de parler :

Extendere umbram suam : Elendre son ombre, donner une puissante protection. Ezech.

31.6. Cum extendisset umbram suuim : Le roi d’Assyrie, comparé à un cèdre, couvrait de son ombre une grande multitude de nations par la protection qu'il leur donnait, et sous laquelle ils vivaient en assurance ; à quoi se rapporte l’ombre de la vigne ; c’est-à-dire, du peuple juif qui couvrait les montagnes.

Ps. 79. 11. Voy. VINEA.

Ponere quasi noctem umbram (σκέπη) suam :

Préparer une ombre aussi noire qu'est la nuit même, c’est donner à quelqu'un une protection forte et assurée. Isa. 16.3. Pone quasi noctem umbram tuam : le prophète exhorte les Moabhites à servir d'asile aux Israélites qui devaient se retirer chez eux.

Voy. UMBRACULUM.

Sedere in umbra alicujus : Se reposer sous la protection de quelqu'un. Ose. 14. 8. Convertentur sedentes in umbra cjus: On viendra se reposer sous son ombre ; mais 5. Jérôme l’entend de Dieu: Ils se convertiront et ils se reposeront sous l’ombre du Seigneur.

Cant. 2. 3. Sub umbra (σκέπη) tllius quem desideraveram, sedi : L'Epouse, qui est L'Eglise, se repose sous la protection de Jésus-Christ, son Epoux.

Esse sicut umbram petræ prominentis, in terra deserta : &tre comme l’ombre d’une roche avancée dans un désert brûlé du soleil; c'est-à-dire, un asile agréable contre les ardeurs du soleil. Isa. 32.2. Erit sicut umbra petræ prominentis : Jésus-Christ est ce rocher qui nous doit servir d'asile, et c’est l'ombre de sa grâce qui défend les âmes de lardeur des passions qui les brûlerait dans le désert de cette vie; Ezéchias n’en était que la figure.

Umbra mortis : L'ombre de la mort; σχιὰ θανάτου.

Cette expression hébraïque a plusieurs siguificalions différentes, qui viennent de ce que cette ombre de mort, ou mortelle, mar-

UMB A16

que des ténèbres épaisses qui signifient dans le sens figuré plusieurs choses.

1. Des ténèbres épaisses. Job. 2. 5. Obscurent eum tenebræ et umbra mortis : Que ce jour soit obscurci de ténèbres épaisses : Job maudit le jour de sa naissance ; c'est-à-dire, il se plaint de la misère de son état. Voy.

ΔΓΑΤΕΡΙΘΕΒΕ. Ainsi dans le tombeau il n’y ἃ que lénèbres et qu’obscurité noire et épaisse. J0b.19.22. Ubi umbra mortis : Où il y a des (énèbres épaisses. Et c. 34, 22. Non sunt tenebræ, el non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem : Xl n’y a point de ténèbres si épaisses ni de lieu si retiré qui puissent dérober à la vue de Dieu ceux qui commettent le mal.