Les choses les plus cachées. Job

Qui revelat profunda de tenebris, et producit in lucem umbram mortis : Dieu découvre ce qu’il y ἃ de plus profond dans les ténèbres, et fait paraître au jour ce qu'il y a de plus caché. ©. 28.3. Lapidem caliginis et umbram mortis : ΠῚ découvre les pierres et les métaux cachés dans l’obscurité et dans les ténèbres épaisses des entrailles de la terre.

3. Une chose très-pernicieuse, grande affiction. Job. 2%. 17. Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis : Hs haïssent à mort la lumière, et se croient trèsmalheureux quand l'aurore paraît : Il parle des débauchés qui haïssent la lumière et qui appréhendent d'être surpris. Ainsi, Etre couvert de l'ombre de la mort, c’est être accablé de maux. Ps. 43. 20. Cooperuit nos uwmbra mortis : Cette affliction était le malheur d’une dure servitude.

Ponere in umbra mortis : Placer dans l’ombre de la mort ; c'est réduire à un état misérable. Ps. 87. 1. Posuerunt me in tenebrosis et in umbra mortis : David exprime par ces paroles lexcès effroyable de la misère où ses ennemis l'avaient réduit. Ps. 106. v. 10. 14. Jer. 13. 16.

&. Les dangers les plus pressants, les périls extrêmes. Ps. 22. 4, Si ambulavero in medio umbræ mortis : Quand je marcherais au milieu de l'ombre de {a mort, dans des lieux obscurs et exposés à de grands périls.

5. L'ignorance de la vérité, et l’aveuglement dans les désordres du péché. Isa. 9. 2.

Habitantibus in regioneumbræ mortis lux orta est eis : Le jour s’est levé pour ceux qui habitaient dans la région de ombre de la mort : Cette ombre de la mort est l’état ou se trouvaient les hommes avant la venue de Jésus-Christ, Saint Matthieu l'explique en ce sens, c. #. 16. et saint Luc. 1. 79.

UMBRACULUM , 1; σκήνη. — Ce mot siguifie proprement, un ombrage, ou une espèce de couvert fait de feuillages et de branches d’arbres, mais il signifie aussi quelquefois une tente ; et dans un sens figuré, l'appui et la protection.

1° Ombrage, tente faite de feuillages. Jon.

k. ὃ. Fecit sibimet umbraculum ibi : Jonas se fit là un petit couvert de feuillages où il se reposa à l’ombre. Levit.23. #2. Habitabitis in umbraculis septe diebus : Vous éemeurerez sous l'ombre des branches d’arbres

pendant sept jours; c'était pour célébrer la fête des Tabernacles ou des Tentes, qui était appelé en Grec Scenopegie. Voy. SCENO- PEGIA.

De cette signification vient cette phrase :

Umbraculum meridiani, umbruculum αὖ æstu : Un ombrage, ou un rafraîchissement contre les ardeurs du grand chaud: C'est ce que l’Ecriture dit de Dieu, qui est par Sa grâce un rafraîchissement contre les ardeurs de la convoilise. et le Dieu de toute consolation dans les afflictions. Isa. ἃ. 6. ο. 25. 4. Eccli. 34. 19. Umbraculum meridiani, i. 6.

meridie: 11 met à l'ombre contre l’ardeur du midi,

9 Une cabane, une loge de branchages pour garder les vignes ou les fruits. Job. 27. 18. Sicut custos fecit umbraculum : L'impie se fait une demeure sur la terre, mais qui ne durera qu'autant que dure la loge de celui qui garde les vignes, et que l'on rompt aussitôt que la vendange est faite. Isa. 1. 8. Derelinquetur filia Sion ut umbraculum în vinea : Jérusalem sera abändonnée comme une loge de branchages dans une vigne.

3° Une tente. 8, Reg. 20. 16. Bibebat temulentus in umbraculo suo : Benadad était ivre dans sa tente. v. 12. Gr. σοχχώθ, Hcb. Tabernacula.

ke Une caverne, un lieu de retraite. Jer.

25. 38. Dereliquit quasi Leo umbraculum (raraλυμα)ὴ suum : Dieu a abandonné la Judée comme un lion abandonne sa caverne : tant que le lion garde un lieu, nulle bête n’ose en approcher.

5° Ombre, protection. Ezech. 31. v. 6. 12.

Sub umbraculo illius habitabat cœtus gentium plurimorum : Un grand nombre de nations habitaient sous l'ombre deses rameaux.v.17.

Et brachium uniuscujusque sedebit sub umbraculo (σνέπη) ejus in medio nationum : Et chacun d'eux qui lui avait servi de bras et d'appui sera assis sous son ombre au milieu des watione. Ce passage, qui est obscur dans notre Vulsate, se peut expliquer par un Hébraïsme : Quorum brachium sedit sub umbra ejus in medio nalionum : Qui dans toutes les nalions ont abaissé leur puissance sous lui, en se mettant sous sa proteclion el sous son ombre. Voy. Vatab.

6° Mantelet, machine de guerre où l’on est à couvert pour battre les murailles d’une ville, Nah. 2. 5. Ascendent muros ejus el præparabitur umbraculum (πιροφυλαχή) : Is se hâteront de monter sur les murailles, et ils prépareront des machines où ils seront à couvert:il parle du siége de Ninive par les Chaldéens,

UNA, adv. — De l'adjectif unus, a, um; c'étail auparavant un nom adjectif auquel on sous-ententait opera, comme il est exprimé en plusieurs endroits des auteurs, et siguifie:

Ensemble. 2. Par. 34.20. Ascendit in domum Domini, unaque omnes viri Juda : I monta dans le temple avec tous les habitants de la trihu de Juda.

UNANIMIS, 15. — Des mots unus οἱ aniinus, pour signifier :

1° Qui n’a qu'un cœur et qu’une volonté,

qui s'accorde parfaitement avec un autre. 1.

Petr, 3. 8. In fine, omnes unanimes (ὁ μόρφοων) : Enfin qu'il se trouve en vous tousune parfaite union. Eccli. 6. 12. Si humiliaverit se contra te, et a [οἷο tua absconderit se, unanimem habebis amicitiam bonam : S'il s'humilie en votre présence, et qu'il se retire quelquefois de devant vous, votre amitié sera fidèle, et elle s’entreliendra par l'union de vos cœurs.

L'amitié se fartifie quelquefois par l'absence des amis. Le grec parle ici du faux ami, et porte : Si vous (ombez dans l’afliction, il se déclarera contre vous, et il se cachera pour ne vous plus vair. Rom. 15.6. Phi!. 1. 97. c. 2. v. 2. 20. Judith: 6h Ὁ: 7: Eceli 642 Act. 12: 20.

2° Ami intime. Ps. 5%. 14. Tu vero homo unanimis : Vous qui étiez mon ami intime :

David parle d'Achitophel, qui était la figure du traître Judas.

UNANIMITER ; ὁμοθυμαδόν.--- δ ῃ ς un même esprit, de concert, et avec la même volonté.

Ps. 2.5. Cogitaverunt unanimiter : Is ont conspiré ensemble. AGt. 1. 1k. Hi omnes erant perseverantes unanimiler in oralione :

Ils persévéraient tous dans un même esprit en prières. ἃ. 2. 46. c. k. 24. c. 1. 56. c. 8.6. Judith. #4. 10.

UNCIA, Æ.— Ce mot vient de εἷς, ἑνὸς, unus, l'once ne valait que l’une des plus petites monnaies de cuivre ; les autres parties de la livre, as, valaient chacune tant ou tant d'onces. et le nom d’once se trouve toujours dans leur nom.