c. 20, 16, Prov. 2.6. 9. Voy. SPina

Dan, 5. 2.

TENAX, cis. — Ce mot vient de fenere, et signifie, celui qui tient fortement, qui s’attache à quelque chose.

1° Avare, chiche. Eccli. 14. 3. Viro cupido el tenacr (μικρολόγος) sine ralione est substania : C'est inutilement qu’un avare a des richesses, puisqu'il nes’en sert, ni pour Jui ni pour les autres.

2 Ferme, constant, inébranlable. ὃ, Mach.

10. 12. Piolemœus qui dicebatur Macer, justi tenax (δίκαιον συντηρῶν) erga Judæos esse consliluit : Ptolémée, qui s'appelait Macer, avait résolu de garder, à l'égard des Juifs, toute sorte de justice et d'équité.

TENDERE,; τείνειν, ἐντείνειν, ἐχτείνειν. — Du verbe éolique τέννειν, pour τείνειν. Les anciens se sont servis de {enno pour tendo.

1° Tendre, bander; comme T'endere arcum, Ps. 1. 13. Jerem. 50. 29. c. 51. 3. etc, Tendere sagiltam. 158. 66. 19, Voy. Sacirra.

D'où vient,

Tendentes arcum, tendentes sagitlam, pour marquer les gens de trait, qui se servent de l'arc et de la flèche, Jerem. 51. 3. Non tendat qui tendit arcum suum : Que les archers ne 50 mettent pas en peine de bander leur arc pour prendre Babylone. Voy. Arcus.

2° Etendre, tendre à quelqu'un. Esth. 4.

11. Nisi forte rex auream virgam ad eum te- Lenderit pro signo clementiæ : Si quelqu'un se présentait devant 16 roi sans y être appelé, il fallait qu’il mourût, si le roi, pour marquer sa clémence, ne lui tendait son sceptre.

3° Tendre, dresser, préparer, comme tendre des filets : d’où vient,

T'endere insidias : Tendre, dresser des em- . büches pour surprendre quelqu'un. 1. Reg.

15. 5. Tetendit ( ἐνήδρευσεν ) insidias in t1orrente. IL dressa des embuscades le long du torrent. &. Reg. 15. v. 15. 30. c. 21. 23, 2. Par. 95. 27.2. Mach. 11. 68. etc. Voy. Ixsi- DLÆ.

ke Tendre, dresser, élever. Gen. 12, 8. T'e-

tendié (ἱστάναι) δὲ tabernaculum suum : Jacob dressa là sa tente. Exod, 33. 7. Judic, (ες. 11. 2. Reg. 6.17. ete. Ce verbe se dit des tentes : d’où vient, T'entorium, et tendere, pris abso- Jument pour, dresser une tente; parce que l'on développe ce qui était plié, et l’on étend par-dessus des peaux ou autres choses pour servir de couverture : à quoi se peut rapporter, T'endere aciem: Etendre, développer, ranger une armée. Judic. 20.33. Tetenderunt uciem in loco qui vocatur Baalthamar.

o Tendre, étendre, élever, étendre Ia main; ce qui se fait pour différentes choses.

1. Pour prier, ἔχοι. 9. 33. Tetendit ( ἐκπετάζειν) manus ad Dominum : Moïse éleva les mains vers le Seigneur. Celle élévation des mains est une marque de prière.

2, Pour insulter et menacer. Job. 15. 95, Tetendit (αἴρειν) adversus Deum manum suam :

Il ἃ étendu sa main costre Dieu même, comme pour marquer sa désobéissance et son opiniâtrelé.

3. Pour toucher, ou attenter à quelque chose, 2. Reg. 6.6. Exiendit Oza manum ad arcam Dei : Oza porta la main à l'Arche de Dicu. Voy. Oza.

6° Etendre, tirer, allonger. Job. 38. 5. Quis telendit (ἐπάγειν) super eam lineam? Qui est-ce qui ἃ étendu le cordeau sur la terre pour la bâtir? C’est Dieu qui a créé le monde, en le tirant du néant. Thren. 2. 8. Tetendit funiculum suum : Il a étendu Le cordeau pour la démolir : c’est ce que font les maçons qui marquent ayec le cordeau ce qu’ils veulent démolir, |

7° Etendre, donner de l'étendue à quelque chose, Isa. 45, 12. c. 51. 13. Manus meæ tetenderunt (στερεοῦν) cœlos : C’est moi qui ai étendu les cieux, et fondé la terre,

δ᾽ Etendre, augmenter, pousser plus lain.

Exod, 19. 19. Sonitus buccinæ prolixius tendebatur ( προδαίνειν, procedere ) : Le son de la trompette devenait plus fort et plus perçant.

%S'étendre jusqu’en quelque endroit. Num.

3%. v. k. 12. T'endent ( παρέρχεσθαι; χαταδαίνειν) usque ad Jordanem, et αὐ ullimum salsissimo ciaudentur mari : Les confins de la terre de Chanaan, du côté de l'Orient, s’étendront jusqu’au Jourdain, et se (termineront enfin à la mer Salée. c. 35. k. Per circuilum mille passuum spatio tendentur : Les faubourgs don-— nés aux lévites au dehors des murailles de leurs villes, s’étendront tout autour dans l'espace de mille pas. Deut. 11. 30. Jos. 15. 7.Judic.21. 19. 2. Par. 3. k. Que tendebatur in longum : Une galerie qui s'étendait en longueur. Jadith. 1.3.

10° Aller quelque part, tirer vers quelque endroit. Act. 27. 10. Secundum auræ flatum tendebant (κατέχει) ad littus : S'abandonnant à la mer, ils tiraient vers le rivage. Jos. 8. Y. 20. 24. Judic. 20. 45.

TENDICULA, æ. — Filets tendus.

Ce mot, qui se fait de tendere, tendre, préparer, signifie proprement, un piége, un filet, que l’on tend pour prendre des bêles;, mais dans un sens figaré, il marque aussi,

Le piége, οἵ les embüches que l’on dresse

à quelqu'un, les moyens que l'on prend pour le perdre. Prov. 1.11. Abscondamus tendiculas contra insontem frustra : Tendons en seeret des piéges ἃ l’innocent, qui ne nous ἃ fait aucuu mal.

TENEBRÆ, ARUM ; σχότος. — Ce mot vient de tenere, parce que les ténèbres tiennent les hommes arrêtés; comme il est dit, Sap.

47. v.2. 17. Una enim catena tenebraruwm omnes erant colligati : Hs étaient tous Hés par une même chaine de ténèbres, qui est appelée, Carcer lenebrarum, e. 18. ᾿ς. C’est pour exprimer ce qui est écrit, Exod. 40. 25. Nemo vidit fratrem suum nec movit se de loco ubi erat : Nul ne vit son frère, ni se remua du . lieu où il était : Moise parle des ténèbres de l'Egypte : dans le sens figuré il marque toutes sortes de maux dont on est accablé ; mais il signifie proprement, une privation de lumière,

4° Obscurité, pur défaut, ow négation de lumière. Gen. #. 2. Tenebræ erant super faciem abyssi : Les ténèbres étaient sur 1a face de l’abîme; ces ténèbres n'étaient point une absence ou une privation de lumière, parce que la lumière n'avait pas encore été faite.

2. Cor. #. 6. Deus dixit de tenebris lucem splendescere : Dieu commanda que la lumière sortit des ténèbres.

2 Les ténèbres, l'obscurité de la nuit. Ps.

158. v. 11. 12. Et αἰαὶ, forsitantencbræ conculeabunt me : tenebræ non obscurabuntur a te; sicut tenebræ ejus, ita et lumen ejus : Peutêtre, dira le pécheur, que les ténèbres me cacheront; mais il n’y ἃ aucunes ténèbres pour celui qui est toute lumière, et la nuit, tout obscure qu'elle puisse être, n’a rien d'obscur pour lui; les ténèbres de la nuit sont à son égard comme la lumière du jour même. Isa. 45. 7. Ego formans lucem οἵ creans tenebras : C'est moi, dit le Seigneur, qui forme la lumière et les ténèbres. Gen.

1. v.k. 5. Divisit lucem a tenebris : Il divisa Ja lumière des ténèbres, en les faisant succéder l’un à l’autre. Appellavitque lucem diem, ἐξ tenebras noctem : il donna à la lumière le nom de jour, et aux ténèbres le nom de nuit. v. 18. Psal. 103. 20. Posuit tenebras et facta est nox. Jos. ἃ. 5. Judic. 19. 26. k. Reg. 7.7. etc. D'où viennent ces expressions,

Induere cœlos tenebris : Couvrir l'air de ténèbres. Isa. 50. 3. Induam cælos tenebris.

Convertere in mane tenebras : Faire succéder aux ténèbres de la nuit la clarté du jour. Amos. 5. 8. v. 7. k2. 16.

Diem verti in tenebras : Que le jour soit changé en ténèbres : c’est vouloir qu'il soit anéanti ; comme le souhaitait 500 du jour de sa naissance. Job. 3. v. 4. ὃ.

Nosse quis locus sit tenebrarum : Connaître la demeure de la lumière et des ténèbres; c’est connaître ce que nul homme ne sait.

Job. 38. 19. In qua via lux habitet, et tenebrarum quis locus sit : D’où viennent et où se retirent la lumière et les ténèbres qui se succèdent l’un à l’autre.

85 Toute sorte de ténèbres et d’obscurité.

Exod. 10. v.21. 22. Sinftenchræ super terram Ægypli : Qu'il se forme sur l'Egypte des té-

nèbres si épaisses qu’elles soient palpables : Et faciæ sunt tenebræ horribiles: Et des ténèbres effroyables couvrirent toute l'Egypte.

Ps. 19%. 28. Deut. 4. 11. Erantque in eo tenebræ: La montagne où Moïse reçut la Loi était environnée de ténèbres. Voy. Latimu- LUM. C. D. 23. Jos. 2%. 7. Posuit tenebras inter vos et inter Ægyptios : Dieu mitdes ténèbres entre les Israélites et les Egyptiens.

Voy. Exod. 1%. 20. Matth. 27. 45. Marc. 15.

89. Luc. 23. kk. T'enebræ factæ sunt in universam terram : Par toute la terre; ce qui a été prédit, Amos. 8. 9. Occidet sol in meridie.

Le Ténèbres, défaut de vue qui se trouve dans les aveugles. Matth. 6. 23. Si lumen quod in te est,tenebreæ suntipsæ tenebræ quan- {ὦ erunt ! Si donc la lumière qui est en vous, n’est que ténèbres ; combien seront grandes les ténèbres mêmes! c’est-à-dire, si l'œil qui doit être la lumière du corps, est devenu ténébreux , à combien plus forte raison tout le reste du corps, qui n’est que ténèbres par lui-même, sera-t-il dans l'obscurité et en danger de se blesser, ayant perdu toute sa lumière ; mais ces ténèbres marquent Ia convoilise et les passions qui obscurcissent l'œil de notre âme; savoir, l'intention pure. Act.

15. 11. Confestim cecidit in eum caligo et {6-nebræ : Les ténèbres tombèrent sur lui. Deut. 28. 29. Sap. 19. 16. C'est à quoi fait allusion, Isa. 42.16. Ponam tenebras coram eis in lucem : D’où vient,

Sedere in tenebris : Demeurer triste et affligé dans l’aveuglement. Tob. 5. 12. Quiin tenebris sedeo.

Le mot fenebræ, pris dans un sens figuré :