Rom. 11. 31. 1. Cor

Ainsi, il faut bien distinguer la signification de cette conjonction, quand elle se met pour marquer la cause οἱ la fin, ou l'événement d’une chose. Dieu prévoit les maux parce qu'ils doivent arriver ; mais le bien arrive parce que Dieu l’a prévu. Ainsi, lout ce que Jésus-Christ faisait avait été prédit par son Père, afin qu’il l'exécutât et qu'il accomp'it la volonté de son Père; c’est pourquoi ceïle conjonction, dans ces occasions, regarde la fin, au lieu que dans les maux qui arrivent, elle ne marque que la suite et l'événement, Voy. Tolet. in Joan.c.13.v.18. Voy. le nombre suivant, et IMPLERE.

2’ En sorte que, tellement que. Rom. 1.

98. Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quæ non conveniunt : Dieu les ἃ livrés à un seus dépravé, en sorte qu'ils ont fait des actions indignes de la raison. ὃ. 5. 90. Lex subintravit ut abundaret delictum :

La loi est survenue pour donner lieu à l'abondance du péché, c'est-à-dire que les péchés se sont multipliés à l’occasion dela loi.c.3.4, c. 7. 13. Matth. 93. 3h. Marc. 4.12. Luc. 14. 40. Joan. 9. 2. c. 5. 20. 2. Cor. 1.17. c. 3. 13. c. 7. 9. 2. Petr. 1. 10. etc. Ainsi, ut se met après un grand nombre de verbes en un sens qui se rapporte presque toujours à cette si— gnification. Voy. ἢ. #. Voy. Théophilacte sur le ch. 9. v. 3. de saint Jean. Ut manifestentur opera Dei.

3 Que, savoir que, qui est que. Rom. 4.

18. Credidit ut fieret pater multarum gentium : Il a cru qu'il deviendrait le père de plusieurs nalions. 1. Cor. 4. 3. Mihi pro minimo est ut a vobis judicer. 3. Reg. 8. 12. Joan. 15. v. 8. 4%c..40:v. 2:32.c. LT: 3: 1: Joan.:3. Ὑ. 1 23. 3. Joan. v.k. Apoc. 14. 13. etc.

k° Jusqu'à ce que. Isa. 7. 15. Bulyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum οἱ eligere bonum : 11 mangera le beurre et le miel (il se nourrira des viandes communes aux autres enfants), jusqu’à ce qu’il soit en âge de rejeter le mal et de choisir le bien ; mais comme celte prophétie s'entend de Jésus- Christ, cette particule ut se doitrendre plutôt paren sorteque, c’est-à-dire,selon saint Basile et saint Jérôme, que Jésus-Christ, tout petit enfant, saura discerner le bien et le mal par une lumière divine, qui le distinguera infiniment des autres enfants. Voy. REPROBARE.

9° Ut, pour utinam. Eccli. #6. 14. Ut memoria eorum sil in benedictione : Que leur HR soit en bénédiction. Ainsi, Férence

il:

Ut dii deæque illum perdant.

UTCUMQUE.—D'ut et de cumque, En quelque sorte que ce soit. 3. Reg. 17. 20. Etiamne viduam, apud quam ego ulcumque sustentor, afflixisti, ut interficeres filium ejus. Ce mot n'est ni dansle grec ni dans l'hébreu.

UTENSILE, 15, UTENSILIA, IUM, σκεῦος. Voy.

SUPELLEx. — Du verbe uti.

Usteusile, petit meuble qui sert particulièrement à la cuisine; on le dit aussi des vaisseaux qui servent à des manufactures ; dans l'Ecriture :

1° Tout meuble qui peut servir à quelque

usage que ce soit. Num. 31. v. 12. 20. Reliqua utensilia portaverunt ad castra : Les Israélites portèrent au camp, dans la plaine de Moab, tout le reste du butin qu'ils avaient fait surles Madianites, qui pouvait servir à quelque usage. v. 29. Soit qu’il fût fait de peaux, ou de poil de chèvre, ou de bois.

2 Tout ce qui servait à lusage du tabernacie. Num. 1. 0. Zpsi portabunt tabernaculum et omnia utenslia eus : 115 porteront eux-mêmes le tabernacle οἱ Lout ce qui sert à cet usage. c. 3. 26. Il en est de même de tous les vases οἱ de tout le reste du meuble qui servail à l’usage du tempie.3. Reg. 6.36. Perfecla est domus in omni opere suo, et in universis utensilibus suis : Le temple fut achevé dans loutes ses parties, avec tout ce qui servait à son usage, ἢ

3° Ce qui était ἃ l’usage de chaque partie du tabernacle ou du temple. Exod. 30, 17.

Candelabrum et utensilia ejus . Le chandelier et tout ce qui sert à son usage. c. 39. 36.

Ainsi, ce qui servait aux sacrifices dans le temple. 1. Par. 9. 29. Utensilia sanctuarii.

UTER, UTRIS, ἀσχός. Voy. LAGUNCULA ou LAGEN4a. — Ce mot vient de ulerus, à cause de la ressemblance et de l'usage, et signifie :

Une outre, peau de bouc cousue et préparée,dans laquelle on mettait de l’eau,du vin, de l'huile οἱ d’autres liqueurs, avant l’usage des tonneaux de bois. Matth. 9. 17, Neque millunt vinum novum in utres veleres : On ne met point de vin nouveau dans de vieux vaisseaux. Marc.2 22. Luc.5. v. 37. 38. Voy.

Vinum. Gen. 21. v.14. 15.19. Jos. 9. v. k. 18. Judic. k. 19. etc.

Phrases tirées de ce mot :

Fieri sicut uter in pruina : Devenir comme un vase fait de peau exposé à la gelée et tout rétréci; c’est être hâve et tout desséché par les maux et les douleurs que l’on souffre. Ps. 118. 83. Factus sum sicut uter in pruina, Heb. in fumo, ou in fumario : ce qui revient au même sens. David avait souffert beaucoup de maux dans les persécutions qu'on lui a faites ; on peut dire aussi qu’il élail tout desséché par le chagrin et l'attente où il était du secours de Dieu dans ses maux.

Congregare, ou statuere sicut in utre : Rassembler comme dans une outre, ou dans un vaisseau, c’est renfermer quelque chose dans ses bornes, ce qui se dit des eaux de la mer. Ps. 32.7. Congregans sicut in utre aquas maris : Dieu a rassemblé dans leur lit toutes les eaux de la mer, et les a renfermées comme dans un vaisseau, c'est-à-dire, en un seul lieu, quoique, au commencement, elies cou vrissent toute la terre, et l’a fait avec la même facilité qu'un homme rassemblerait dans un vase quelque peu d’eau. Ps. 77. 13. Statuit aquas quasi in utre : I resserra les eaux de la mer comme dans un vase ; le grec porte quasi utrem, el l'hébreu quasi acervum, COMME au passage précédent, quand Dieu fit passer son peuple à travers de la mer Rouge, les eaux s’élevèrent en un monceau, et s’enflèrent comme renfermées dans une outre. Ces