Ἐπ bonne part, et pour une bonne fin

Matth. 22. 35. Interrogavit eum unus ex eis legis doctor tentans eum : L'un d'eux qui était docteur de la loi vint le tenter , en lui faisant cette question. Il paraît que ce n’était point avec une mauvaise intention, par ce que dit saint Marc, 12. 28. et suiv. Luc. 10. 25. 3. Reg. 10. 1. Regina Saba, audita fama Salomonis, venit tentare eum in ænigmatibus : La reine de Saba, ayant entendu parler de la grande répulation que Salomon s'était ac— quise, vint le tenter en lui proposant des questions obscures et des énigmes. Cela se faisait de bonne foi. 2. Paral. 9. 1. Joan. 6. 6. Hocautem dicebat tentans eum: Jésus-Christ tentait Philippe pour éprouver si dans ce besoin pressant il aurait recours à la toutepuissance de Dieu, et pour lui faire connaître sa propre faiblesse.

Ainsi Dieu tente les hommes pour leur bien et pour sa propre gloire, afin d'éprouver leur vertu, et nous la proposer pour exemple; soit en leur commandant des choses qu'ils ne voudraient point, afin d’éprouver leur obéissance; soit en leur suscitant des afflictions, afin de leur faire pratiquer la vertu de la palience; soil en les éprouvant par quelque marque, pour faire connaître à eux-mêmes et aux autres leur fidélité pour Dicu.

1. En commandant quelque chose difficile et fâcheux pour éprouver l'obéissance.

Genes. 22. 1. Tentavit Deus Abraham : Dieu tenta Abraham, en lui commandant d'immo- Ἢ son propre fils qu’il chérissait, Hebr. 11.

2. En suscitant des traverses et des afflictions. Exod. 15. 25. 7101 tentavil eum : Dieu éprouvya son peuple dans le désert. Deut. 8.

2. Ut affligeret te atque tentaret : Vous vous souviendrez de tout le chemin par lequel le Seigneur votre Dieu vous a fait marcher dans le désert pendant quarante ans, afin de vous affliger et de vous lenter, οἱ de découvrir ce qui était caché dans votre cœur, pour voir si vous seriez fidèle ou infidèle à observer ses commandements: C’est ainsi que Moïse parle au peuple d'Israëi. Dieu nous éprouve, non pour reconnaître ce qui se passe dans nous, lui qui voit à nu le secret des cœurs ; mais pour nous apprendre à nous connaître nous-mêmes e{pour nous persuader de notre faiblesse, afin que le sentiment de notre impuissance nous porte à avoir sans cesse recours à sa grâce. Sap. 3. ὃ In paucis veæati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit eos, et invenit illos dignos se : Leur affliction ἃ été légère, et leur récompense sera grande, parce que Dieu les a Lentés, et les ἃ trouvés dignes de lui. Eccli. k. 19.Cruciabitillum in tribulatione doctrine suæ, donec tentet eum in cogitalionibus suis, et credat animeæ illius 2 La Sagesse exercerd,

par les peines dont ses instructions sont accoimpagnées, celui qui la suit, jusqu'à ce qu’ellel’ait sondé dans ses pensées, et qu’elle se soit assurée de son âme, ἕως οὗ ἐμπιστεύσῃ τῇ ψυχῆ αὐτοῦ, c’est-à dire, qu’elle aitéprouvé s'il marche selon ses lois. Judith. 8. v. 21. 22.

Sap. 11. 10. Eccli. k. 19.

3. En abandonnant quclqu’un à lui-même dans quelque incertitude pour éprouver sa fidéiité. Exod. 16.4. UE tentem eum utrum ambulet in lege mea, an non : Afin que j'éprouve s’il marche ou non dans ma loi: Dieu fit pleuvoir la manne, afin d’éprouver si son peuple en userait selon les règles qu’il lui prescrivait, s’il la recevrait avec action de grâces, οἱ s’ilse contenterait de celte nourriture. Deut. 13.3. Tentat vos Dominus Deus vester, ut palam fist utrum diligatis eum, an non : Dieu éprouvait son peuple par les faux prophètes pour faire reconnaitre sa fidélité, comme il permet qu'il y ait des hérésies, afin qu’on découvre par là ceux qui sont solidement à Dieu. 1. Cor. 11. 19. 2. Par. 32. 31.

Dereliquit eum Deus ul tentaretur : Dieu abandonna Ezéchias pour être tenté, et permit qu'il s’élevät dans son cœur pour lui faire connaître sa faiblesse. Rien ne nous est plus inconnu que le fond de notre cœur ; ainsi Dieu nous interroge en quelque sorte, pour nous faire connaîlre à nous-mêmes si nous lui sommes vraiment fidèles et obéissants. Aug.

qu. 19. Greg. Mag. ἰ. 38. c. 5.

2° Les hommes eux-mêmes, ou s’éprouvent pour leur bien, 2. Cor. 13. 5. Vosmetipsos tentale si estis in fide : Examinez-vous vous-mêmes pour reconnaître si vous êtes dans la foi.

2e éprouvent et tentent les autres. Voy.

$ 2. — Tenter, et tâcher de connaître ce qu'est, ou ce que peut quelqu'un, pour une mauvaise fin; c’est ce qui arrive, ou quand les hommes tentent Dieu, ou quand ils tentent d’autres pour leur nuire, ou quand le diable tente pour porter au mal.

14° Les hommes tentent Dieu; soit en Île voulant obliger à faire des miracles, et négligeant les moyens qu'il nous donne pour nous en servir. Matth. 4.7. non tentubis Dominum Deum tuum : Luc. #. 12. Vous ne tenterez point le Seigneur votre Dieu. C’est ce que Jésus-Christ répondit au diable qui voulait lui persuader de se précipiter du haut en bas du temple, à cause qu'il est dit que les anges doivent veiller à la garde des justes, afin qu’il ne leur arrive aucun mal.

Soit par défiance, lorsqu'on n’ajoute pas une entière foi à ses paroles, et qu’on n’agit pas avec un cœur simple et droit dans l’obéissance qu’on doit lui rendre. Exod. 17. v. 2.7. Lentaverunt Dominum dicentes : Estne Dominus in nobis, an non?'1ls tentèrent là le Seigneur, en disant : Le Seigneur est-il ou n'est-il pas au milieu de nous? C’est ce que disaient les Israélites après (ant de merveilles que Dieu avait faites pour les assurer de sa puissance et du soin paternel qu’il ne dédaignait pas de prendre d'eux. Num. 14. 22.

Tentaverunt me jam per decem vices, nec obe-

dierunt voci meæ : Hs m'ont déjà tenté dix fois différentes, et n’ont point obéi à ma voix. Deut. 6.16. Non tentabis Dominum Deum tuum, sicut tentastiin loco tentationis. Voy. TENTATIO. Sap. 1. 12. Ps. 77. y. 18. 41. 56. Ps. 94. 9. Ps. 105. 14. Act. 1. 10. 1. Cor. 10.9. Hebr. 3.9. elc. Ainsi Achaz dit qu’il ne tentera point le Seigneur, Isa. 7. 12. Non tentabo Dominum, quoiqu'il le tentât par son hypocrisie, sa défiance, et son incrédulité. À quoi se peut rapporter l’action d’Ananie et de Sapphire, qui tentèrent Dieu par leur hypocrisie et leur peu de confiance en la providence de Dieu, à qui ils prétendaient même cacher leur dessein. Act. 5.9. Quid convenit vobis tentare spiritum Domini? De même les habitants de Béthulie le tentaient, faute de confiance en son secours. Judith. 8. 12. Ce n’est pourtant pas tenter Dieu, que de lui demander quelque signe de sa volonté, quand il commande quelque chose d’extraordinaire. Judic. 6. 59. Ne irascatur furor tuus contra me, si adhkuc semel tentavero : Que votre colère ne s'allume pas contre moi, si je fais encore une fois une épreuve endemandantun second signe. Cela venait de la faiblesse de la foi de Gédéon, et non pas de défiance ou de malice. Voy. k. Reg. 20. 8.

Soit par le libertinage en violant ouvertement les commandements de Dieu, et croyant le pouvoir faire impunément. Mal. 3. 15.

Tentaverunt Deum, et salvi farti sunt : Après avoir tenté Dieu par leurs impictés, ils n’en paraissent pas plus malheureux.

Soit en demandant des grâces, et cepen dant négligeant de veiller sur soi, et de faire ce qu'il veut qu’on fasse pour les obtenir. Eccli. 18. 23. Ante orationem præpara animam tuam, el noli esse quasi homo qui tentat Deum : Préparez votre âme avant de vous mettre en prière, et gardez-vous d’approcher de Dieu comme celui qui le tente.

2° Tenter pour une mauvaise fin, pour surprendre, ou pour avoir occasion de nuire:

C'est ainsi que les Pharisiens et les docteurs de la loi tentaient Jésus-Christ. Matth. 22, 18. Quid me tentatis, hypocritæ? Hypocriles, pourquoi me lentez-vous? c. 16. 1. c, 19. 3. Marc: 8. 11. c. 10. 2. ce. 12. 15. Luc 11. 16. c. 20. 23. Joan. 8. 6. Ainsi, Eccli. 13. 14. Ex multa loquela tentabit te : Il vous tentera en vous faisant beaucoup parler, pour uirer de vous ce que vous tenez caché.

3 Tenter pour séduire, et faire tomber dans le péché. Jac.1.13. Deus neminemtentat : Que nul’ne dise, lorsqu'il est tenté, que c'est Dieu qui le tente; car comme Dieu ne peut être tenté d'aucun mal, il ne tente aussi personne; c'est-à-dire, il ne porte personne au péché : T'entat Deus ut doceat; tentat diabolus ut decipiat : Cette tentation s'appelle, tentation de séduction, et se fait,

1. Par le démon principalement, qui est pour cela appelé le tentateur, ou celui qui tente. 1. Thess. 3. 5. Ne forte tentaverit d0S is qui tentat. Voy. TENTaTor. Matth. #. 1.

Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo : Jésus fut conduit par l'Esprit saint dans le désert, pour ÿ ekre

tenté du diable. Marc. 1. 13. Levit. k. 2. Il voulut être tenté, pour nous apprendre à vaincre le démon par son exemple, et à ne point se laisser séduire. 1. Corinth. 7.5. Ne tentet vos Satanas. Act. 5. 3. Ainsi, 4. Cor. 10. 18, Non patictur vos tentari supra id quod potestis : Il ne permettra pas que vous

-soyez tentés au delà de vos forces. Cela

s’entend de toutes sortes de tentations qui conduisent au péché; et cela ne peut s’entendre que de ceux qui demandent à Dieu la force de les surmonter.

2. Par le monde; c’est-à-dire, par les mauvais entretiens, et les mauvais exemples, par les menaces, les promesses et les caresses ; lout est plein de ces sortes de séductions.

3. Par la convoitise naturelle qui nous porte continuellement au mal. Jac. 1. 14.

Unusquisquetentatur a concupiscentiasuaabstractus οἱ illectus : Chacun est tenté par sa propre concupiscence qui l'emporte οἱ qui l'attire dans le mal. Le diable et le monde ne nous porteraient pas si aisément au mal, si nous-mêmes nous n'y étions portés natu— rellement. Gal. 6. 1.

ὃ 3. -— Tenter, dans une signification im propre et figurée.

1° Affliger, persécuter, tourmenter. Ps. 84.

16. T'entaverunt me : His m'ont éprouvé par ‘outes sortes de traverses. Hebr. 2. 18. /n eo enim in quo passus est ipse οἱ tentalus, potens est el eis qui tentantur auxiliari : Ayant #té tenté et éprouvé par les peines qu'il a souffertes, il est disposé à secourir ceux qui sont tentés et affligés. ο. κι. 15. ὁ. 11. 27. Apoc. 2. 40. c. 3. 10.

2° Eprouver, sonder, faire expérience,examiner {(Voy. ἢ: 4. 8. 1). Eccli. 34. v. 9.14. Qui non est tentatus, quid scil? Celui qui est peu expérimenté, sait peu de choses. c, 99.

5. Bona el mala in hominibus tentabit : A éprouvera parmi les hommes le bien et le mal. Ps. 25. 2. c. 37. 30. Dan. 1. v. 12. 14. Apoc. 2. 2. Ainsi, Manu tentare : Aller à tâtons ; c'est examiner avec la main par où on doit marcher. 2. Petr. 1. 9. Cœcus est et manu tentans (μυωπάζων) : Celui en qui ces grâces ne se trouvent point est aveugle, et ne va qu'à tâtons.

TENTATIO, mis; πειρασμός.--- Ce mot signi-

fie proprement, épreuve, essai, qui se fait, ou de la part de Dieu, pour faire connaître à l’homme ce qu'il est, ou de la partées hommes à l'égard de Dieu, ce qui est une impiété, ou à l'égard des autres hommes, ce qui peut être bon où mauvais, ou de la part du démon envers les hommes pour les séduire; mais souvent il signifie affliction.

1° Essai, épreuve, examen. Sap. 18. 95.

ται enim sola tentatio iræ sufficiens : I suffisait de leur avoir fait sentir cette épreuve de votre colère. Eccli. 6. 7. Si possides amicum, in tentatione posside eum : Si vous voulez faire un ami, prenez-le après l'avoir éprouvé. ç. 27. 8. Ante sermonem non laudes virum, hœc enim tentatio est hominum : C’est à la parote qu'on éprouve un homme.

2° Epreuve qui se fait par l’affiction. Jac.

1.ν. 2. 12, Beatus vir qui suffert lentationem : Heureux celui qui souffre patiemment les tentations et les maux de celte vie. Luc. 8.

13. In tempore tentalionis recedunt : Ils se retirent au temps de la tentation: c’est-à-dire, comme le dit saint Matthieu, 13. 21. Facta tribulatione ct persecutione propter verbum. Ο. 22, 98. Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis : C'est vous qui êtes tou— jours demeurés fermes dans mes tentations et dans mes maux. Eccli. 4.18. In tentatione ambulat cum eo : La sagesse marche avec lui dans la tentation ; Gr. διεστραμμένος, par des voies délournées, Le sage parle des peines infiniment diversifiées que ressentent ceux qui se sont donnés à Dieu, qui ne doivent pas néanmoins nous affaiblir, mais plutôt nous consoler , puisque Dieu nous lesenvoie pour nous éprouver, pour nous purifier, et nous rendre dignes de lui, Menoch. Act. 20. 19.

Gal. 4.13. 1. Petr, 1: 6. c. ἐς 49: 9, Petr. 2, 9. Apoc. 3. 10. Tob. 2. 12, c. 12, 13. Judith. 8. 24. Ps. 17. 39. Eccli. 2:14: etc.

3° Punilion, châtiment. Sap. 18. 20. F'ecigit autem tunc et justos tentalio mortis : 1] est vrai que les justes furent aussi éprouvés par un châtiment de mort; dans la sédition de Coré, Dathan et Abiron, Num. 16.