schagar), chald., rejeter, repousser
Δ (scheger), le fœtus, rejeté au dehors dans l'acta de l’accouchement, Deut. vir, 13.
τῷ (schad), au duel, les mamelles, Οδηΐ, 1v, 5; Gen. xLIx, 25.
ὙΦ (sched), de 772 (schadad); les idoles, auxquelles les païens attribuaient une puissance divine, Deut. xxx, 17.
τῷ (schod), mamelie, Job xxrv, 9.
Ù (schod) : 4° violence, oppression des petits par les forts, Prov. xx1, 7. — 2° Ravage, dévastation, ruine, Job v, 22.
+72 (schadad), être fort, robuste, prévaloir, l’emporter; être ou devenir puissant. Ce verbe ne se prend jamais qu’en mauvaise part, pour exprimer les violences, l'oppression de tout genre, que le fort fait souffrir au faible, le grand, au petit, Ps. xvur, 9"PrOvV. Κι: 9.
ni (schadah), inusité ; en chald., faire jaillir, faire couler, découler ; d’où 5%, mamelle, par une analogie facile à découvrir,
HT (schidlah), la maîtresse, ensuite l'épouse du premier ordre, qui étal la maitresse el commandait à celles du second ordre. Dans le seul passage où ce mot se rencontre deux fois, Ecel. n, 8, il est à remarquer que le singulier désigne une épouse légitime, tandis que le pluriel s'applique aux concubines : J'ai eu, dit Salomon, tout ce qu'un homme peut désirer : une femme et des femmes ; c'est-à-dire, une épouse el des concubines, et j'ai v'u que tout cela encore n'était que vanité et affliction d'esprit.
“7 (schaddaï), de 72 (schadad); pris en bonne part, le Tout-Puissant, épithète uniquement donnée à Dieu, qui en effet est le fort et le puissant par excel-
1061 st
lence. Ce mot est au pluriel par la même raison que
378 (adonai), que ΣΝ (e/ohim), et autres. 11 conveuait en effet d'appliquer au Très-Ilaut la collection, la pluralité des forces dont 11 a la plénitude, Gen xvI, À. -
MNT (sch’deour), jet de feu; n. pr. m., Nomb. 1, -5.
PT (schaddin), composé de ©, pour ΣΝ (ascher), et PT quod judicium est, Job xix, 29.
OT (schadam), inusité; brûler, consumer.
MOT (sch’demah), la sécheresse qui brûle les moissons, ΠῚ Rois, xix, 26; par métonymie, les champs, les campagnes couvertes de moissons, de vignes, etc., Deut. xxx11, 32. ὼ
τὼ (schadaph), brûler, griller, Gen. xz1, 23.
ΤΣ (sckdephah), la sécheresse que produit le vent du nord et qui brûle les moissons, I Rois, xix, 26.
ET (sch'daphon), id.
ἜΤΙ (schdar), chald., s’efforcer de faire quelque chose, machiner, moliri, Dan. vi, 15.
Nue (schedrach}, n. pr. donné en Chaldée à Chananias, un des compagnons de Daniel. Il signifie, selon Bohlen, heureux dans sa route ; Dan. 1, 7.
on (schaham), inusité ; en arabe, pâlir.
Ov (schoham), une espèce de pierre précieuse, la sardoine ou l’onyx, ainsi appelée à cause de sa couleur pâle, Gen. 1, 12.
2 (schav), comme ΝᾺ (schav’).
ΝΣ (scho) : 4° faire du bruit, briser avec fracas, renverser, détguire.—2° Etre désordonné, mauvais, méchant. Ces deux idées de désordre et de tumulte sont étroitement liées ensemble : nous les avons déjà vues associées dans les verbes ΣΝ (raa), 2" (rascha).
NT (scho), perte, mort, perdition, Ps. xxxv, 17,
ΤᾺΣ (schav’): 1° le mal, soit celui que l’on commet, Job χι, 11; soit celui que l’on souffre, Job vu, 35. — 20 Le mensonge, qui est avec le blasphème le mal essentiel et absolu, Ps. ΧΙ, 3.—3° Inutilité, futilité, vanité, toutes choses décevantes, trompeuses, mensongères, Job xv, 51.
ΝῊ (sch'va). Voyez rw (sch'raïah).
"A (schoah), de ΝῊ (scho) ; 1° orage, tempête, à couse du bruit qui les accompagne, Prov. 1, 27.— 20 Ravage; el au concret, des pays ravagés, des ruines, Job xxx, 3. — 3° Mort subite, perte, perdition, Ps, zxu1, 10.
Mw (schoub), revenir, retourner. Il se dit de ceux qui retournent vers quelqu'un ou quelque chose, qui 56 convertissent, L Rois viu, 53; de ceux qui s'en retournent, qui s’éloignent, qui se retirent, i Rois
ἔχηι, 23; de ceux qui rentrent en possession d’une chose, qui la recouvrent, ΕΖ. vu, 13 ; enfin ce verbe s'emploie toutes les fois qu'on veut exprimer un retour physique ou moral, dans un endroit où l'on n'était pas auparavant, Ps. Lxxi1, 10. Bien plus, ce verbe 2" (schoub), s'applique aux choses mêmes qui reviennent à leur manière en la possession de leur ancien maître, Lev. xxvi, 24; qui sont rétablies dans leur premier état, Ps. x1v, ὃ; ΕΖ. xxxv, 9, elc.
nan
Est (schoubael), comme Say (sch'bouel),
222 (Schobab) : 4° qui s'éloigne, qui déserte; qui est rebelle, Jer. in, 14.—9° n. pr. m., | Sam. v, 14.
2 (schobeb), id., Jer, χχχι, 29.
na (schoubah), retour; et par métaphore, con« version, 15. xxx, 15.
7% (schobach), de 2% (schabach) ; ἢ. pr. m., Sim. x, 16. 11 est appelé ailleurs, 1 Chr. xix, 16, 2 (schophach).
Da (schobal), flux, écoulément; n. pr. m., Gen. XXXVI, 20.
Pa (schobak), qui délaisse, abandonne ; n. pr. m., Neh. x, 25.
32 (schoug), comme :5ù (schagag),n3w (schagah).
TR? (sckod), comme ΤΣ (schod), ravage.
ὙΦ (schoud), comme ὙΠ (schadad); 4° être fort et puissant ; de là, abuser de sa force, et enfin agir avec violence, injustice ; ravager, détruire, Ps. xct, 6. —-20 Dominer, ce qui est une conséquence de la force, d’où 72 (schad), maître, seigneur.
M (schavah): 1° proprement, être uni, égal, plane, de là, 2° être é'al, équivaloir, satisfaire pleinement, Esth. vi, 4; job χχχπι, 27. Au piel, entr’autres significations, il a celle de poser, placer, ce qui suppose une surface plane ; et ensuite, fournir, faire, produire, conséquence du premier sens, comme nous le verrons à l’article ΤῊ (schith).
M (schavah), chaldéen, craindre, Job xxx, 32.
M (schaveh), plaine ; ἢ. pr. d’ane vallée au nord de Jérusalem, appelée aussi la vallée royale, Gen. XIV, 17.
ni (schouahh): 1° s'affaisser, se relâcher, se détendre, Prov. 1, 18. — 20 Métaphoriquement , s’abattre en parlant de l'esprit, languir, Ps. xciv, 26.
ΤᾺΣ (schouahh}, fosse ; n. pr. m., Gen. xxv, 11.
nn (schouhlah) : 4° fosse, Jer. n, 6. — 2° n. pr. m., ! Chr. 1v, 11.
DM (schouhham), fossoyeur ; n. pr. m., Nomb.
xxvI, 42.
ut (schout ) : 1° frapper du fouet. — ® Frapper de la rame, ramer, ΕΖ. xxvur, 8.—3° Se hâter, cou rir; parce que ceux qui se hâtent remuent les bras et semblent ramer dans l'air, Nomb. x1, 8.
WW (schout), comme 2K® (schaat), mépriser, ΕΖ. XVI, D7.
uw? (schot), fouet, Prov. xxvI, 5,
D (schoul ), inusité; en arabe, s'affaisser, tom ber, en parlant du ventre.
By (schoul) : 4° une robe à franges, Is. vr, 1. — Par métonymie, le bord d'un vêtenient, Ex. xxvi,
Lo (scholal), de Se (schalal) : 4° déshabillé, déchaussé, Mich. 1, 8.—2° Capüif, que l’on ἃ dépouillé de ses armes; d'autres traduisent, insensé, fat, privé du sens commun, Job xu, 17. À
ΤΥ (schoulammüith), n. pr. de l'Épouse des Cantiques, soit personnel, soit patronymique; cette dernière supposition paraît la plus vraisemblable,
Cant. vu, 1.
ΠῚ (schoum), de l'ail; d'un verbe arabe qui veut dire sentir frt, Nomb. xt, 5.
ne) (schoun), inusité; comme FK2 ( schaan ), se reposer,
5 (schounni), tranquille; n.pr.m., Gen. xLvi, 16.
ὩΣῚΣ (schounem), lieux tranquilles; n. pr. d’une ville daus la tribu d’issachar, Jos. x1x, 18.
vw (schava et schoua ) : 1° ètre -mple, large, étendu; de là , 2° êre riche, puissant. — 3° Enlin, être au lerge, c'est-à-dire, délivré, échap; ὁ aux périls. Au piel, uuplorer du secours, pour se melire au Large, PS. XVI, 42.
y? scheva), cri par lequel on implore du secours, Ps. 11, 3.
vw (schoa) : 4° riche, puissant, Job xxx1v, 19. — ® Pur inducuon, noble, grand, libéral magnifique, Is. xxx, à.—3° Comme y (scheva).
ny (schoua), ἢ. pr. f., 1 Cbr. vu, 32.
MY {schavah), «omme 32 (scheva).
by (schoual) : 4° proprement l'excavateur, l'habitant des terriers; c’est le nom du renard, animal astucieux et rusé, qui fait sa demeure dans les terriers, Cant. 1,45. — 2° ἢ. pr. d’un lieu dans la tribu de Benjamin, 1 Sam. xur, 17. — C'est aussi le n. pr. d’uu homme dont il est parlé IChr. vu, 36.
2 (schoer), portier, H Rois vu, 10.
TX (schouph), avoir la bouche béante; de là, évier, puis d'esser des embûches; et enfin, quand la victime y est tombée, se jeter sur elle, l’égorger, Cette double signification se rencontre dans la célèbre prophétie par laquelle Dieu, consolant nos premiers parents devénus pécheurs, leur aunnce qu'un jour viendra où le démon dressera des emtiches au fruit de la femme; mais que de son talon il lui écrasera la tête, Gen. πὶ, 15.
D (schophach). Voyez T2 (schobach).
NID (schouphanü),uom patronymique, de DIE (sch'phoupham).
EN (schouphur), de "20 (schaphar); trompette, Ex. xx, 16.
pi? ( chouk), courir; de là, suivre quelqu'un, ou quelque chose, désirer, convoiter. En hiphil, surabonder, déborder, seus qui se ratlache à celui de courir, Joel τι, 24,
pi (schok), la jambe, le jarret, par où s'opère la locomotion, 15. xLvu, 2,— Pour exprimer un grand carnage, On dit proverdi. lement, mettre jambe sur cuisse, Jug. XV, 8: expression qui revient à celle dout nous nous ser\ons, quand nous disons des eunems qu'on en a fait une grande boucherte.
PŸ (schouk ), place publique, où l’on peut aller, Venir, courir, Prov. vi, ὃ.
M (schavur), iuusité, en syriaque, être fort et robusie.
M (shor), le bœuf, le tiureau, ainsi appelé à cause de sa force, 05. x, 12 En enlevant la siffiante de ce mot, G6n ovni (or, qui ἃ passé dans le grec ταῦρος, θῆρ, Lbêle féroce; lat. taurus; allem. Stier, ele,
2 (schour):1°aller autour, errer çà et 'à, voya. ger, soit pour faire du commerce, Fz. xxvn, 25, soil pour examiner, S'informer, apprendre; d’où , 2° recarder tout autour. En ce sens, à se dit de celui qui d’un lieu élevé 1. 116. ses regards autour de lui, C'nt. 1v, 8; de celui encore qui dresse de- emlûches et examine de tou< côtés si lon ne vient pas le surprendre, Jer. v, 26; de celui qui s'igne une chwe, la veille et cherche p°r son attention coustante à la préserver de t ut péril, Job xxiv, 15; de celui enfin cui attend, Job vu, 8.
ὙΦ (schour), chanter; Voyez ἫΝ (schir).
2 (schour), comme ὙΠ (scarar), dresser, élever des perres.
= (schour), trompeur, perfide, qui te:d des piéges, ennemi, Ps. xcn, 12.
(schour): 1° un mur de pierres, Gen. xux, 22.—2° n. pr. d'une ville sur les confins de l'Egypte et de la Palestine. M. l'abbé James, dans ses additions au dictionnaire de la Bible de Don Calmet, paraît faire un crime au savant bénédictin d’avoir admis une ville du nom de Sur. IL regarde sa sup position comme touie gratuite. Cependant, il doit savoir que bien des auteurs graves, tan! anciens que modernes, pariagent la même erreur, si C’en est une. Josèphe veut que ce soit Peluse (Arch. νι, 7, 5); Gesenius la place au même endroit où s'élève Suez, ville d'Egypte, et indépendamment de ces auteurs, l'Ecriture, ce semble, ne permet pas de douter qu’il n'y ait eu une ville de ce nom. I 6: dit dans la Genèse xvi, 7, que l'ange du Seiyneur apparut à Agar dans le désert, auprès de la fonraine qui se trouve sur Le chemin de Sur ; or, on ne dirait pas autrement, si l’on voulait parler du chemin qui mène à une ville.
(schousch), inusité; être blanc.
RU (schavscha), comme 5 (sçraïiah).
ww (schous han) : 1° le lis, à cause de sa blancheur éciatante, L Rois vu, 19.— 2° ny La (schouschan edouth), un instrument de musique qui avait sans doute la forme du lis; comme nos trompettes, nos clarinettes, etc., Ps. Lx, 1.—3° ἢ. pr., Suse, très-ancienne Capitale de la Susiaue et de toute la Pers:. C'était le séjour des rois pendant la saison de l'hiver qui y est fort modéré. C'est là que se passèrent les aventures racoutées dans le livre d’Es: ther, et que Néhémie obunt la permis ion de rebâtir Jérusalem. Elle est aujourd'hui entièrement ruinée, et à peine sait-on l'endroit où elle é:ait bâtie, quo:que quelques-uns prétendent que c'était la même que Tousther où Suster, capitale du Khysiran..
τὴ {schoschan) coume le précédent.
mew (schoscha nuh),lis, W Chr. αὐ, 5.
NU (schousch inc 16), ha! ïtant de Suze.
PE (sch uschak), comme Pa \schschak}.
ΤῊΣ (shouth). Voy z MN (schith).
non (schouthelahn), n. pr. m., Nomb. xxv1, 35.
ΔῸΣ (sch'zab), « hall, délivrer, Dan. nt, 15.
ΤῸ (schazaph), chald., comme l’hébreu τὼ ‘scha:
1055 nov
daph), brûler, dessécher, en parlant de l'effet du s0leil, Cant. 1, 6; pair métaphore, brûler, en parlant des yeux qui péuêtrent, embrasent, Job xx, 9.
M2 (schuzar), tordre du lil, ou plusieurs fils, Ex. XXVI, 4,
n® (schahh), de nr (schahhahh); affaissé, abaissé, Job xxu, 29.
nn (schahhad), doter, donner, faire un don, dans le but de corrompre son juge, ou pour racheter une peine, Job vi, 22.
2 (schohhad), don, présent, I Rois xv, 19.
nm (schahhah ) : 1° se pencher, s’inciiner, Is. 11 23.— 2° S'uffaisser, se détendre, Prov. x11, 23. —En hithpcël, se prosterner, soit par vénération, soit par un sentiment d'adoralion, Gen. xxn, 5.
2 (schihhor), comme nr (schihhor).
’ ὙΠ (sch'hhor), de ὙΠ (schahhar); noirceur, Lain. 1v, 8.
D (sch'hhouth), de ni (schahhah) ; fosse, Prov. xxvin, 40.
ΤΣ (schahhakih) : 15 s'asseoir, s'accroupir, Job xxxvII, 40. — 2° S'aflaisser, se détendre, se relàcher, Ps. x, 10; par métaphore se soumettre, Îs. Lx, 14.
ὉΠ (schahhat), égorger, XxXxvI1, 21.
none (sch'hhitah), immolation des victimes, Il Chr. xxx, 17.
Pr (sch'hhin), de rw (schahhan) ; un ulcère enflammé; il se dit de la lèpre no re appelée par les médecins lèpre éléphantide; parce qu'elle enfle les pieds, et étend sur lout le corps une peau écailleuse et noirâtre assez semblable à celle de l'éléphant, Deut. XxvIn, 27.
Dm (schahhi;), comme Ὁ ΤΘ (sahhisch).
er (schahhiph et schahiph), de ΠῺΣ (schahhaph); une table de bois, Ex. χει, 16.
mm (sch'hhuh), fosse, Ps. cvn, 20.
rmn2 (sch'hhithah), de ΓΙ (schahhath); méfait.
Sn (schahhal), inusité; en arabe, enlever l'écorce, raboter. D'où s'est formé le grét σχύλλω, écorcher; allem, schœlen:; angl. 10 scale, écailier.
En (schahhal), rugir. Cette racine iausitée en hébreu ἃ passé dans l'allem. schul en, faire du bruit.
nu (schahhal), lion (chaca!). Ce mut ne se rencontre qu'eu poésie, Job 1v, 10.
nbnw (sch'hheleth), écaille odoriférante que l'on trouve dans l'Inde, et qui brûlée répand une odeur semblable à celle du muse, Ex. xxx, 54.
ra schahhan), inusité; en arabe, être chaud, enflammé.
onw (schahhas), d'où D. Voyez ce que nous avons dit sur ce mot.
ἼΠῸ (schuhh:ph), eulever l'écorce, atténuer rendre plus mince; οἱ intransitivement, devenir pius
immoler, Gen.
mince, s'amaigrire
av (schahhaph), la poule d'eau, ainsi nommée à cause de sa inaigreur, Lev. ΣΙ, 16.
ren (schahhepheth), maigreur, Lev. xxv1, 10,
ἽΣ 1066 l'un (schahhats), inusité ; en arabe, s'élever.
ὙΠῸ} (schahhat:), élévation ; et au figuré, l'orgueil qui élève l'esprit, Job xxvin, 8.
DS (schahhatsim), lieux hauts ; nom pr. d'une ville de la tribu d’Issachar, Jos, xix, 22.
Pre (schahhak) : 1° broyer, briser ; au figuré, tailler en pièces, rédiire en poudre, Ps. xviu, 43. — 2° User, enlever peu à peu des parcelles d'une chose comme l'eau qui creuse La pierre, Job χιν, 19.
FT? (schahhak) : 1° poussière, matière réduite en poudre, Is. xz, 15. — 9° Nuage de poussière, et en général, nuage, Job xxxvir, 37.
ἜΤΙ (schahhar), être ou devenir noir, Job xxx, 50.
2 (schahhar) : 4° poindre, apparaître brillant et radieux ; de là ὝΠΙΦ (schuhhar), l'aurore. — 2° Dénominativement, se lever avec l'aurore, de là être matinal, avoir des recherches à faire, chercher avec diligence, enfin aimer et désirer, Prov. xt, 24.
ἘΠ (schahhar), l'aurore, Gen. x1x, 15.
TN et nn (schahhor), noir, de couieur noire, Lev. χιπ', 31.
τ (schihhor). Voyez =" (schihhor).
DNS (schahharouth), la jeunesse, Eccl. x1, 10.
NE (sch'hharihhor), noirâtre, brun, Cant, 1, 6.
M (sch'hhariah), que Dieu cherche; ἢ. pr. m.,
Chr, vu, 26.
DY-n® (schahharuim), les deux aurores; n. pr. m., ECbr. vur. 8.
DM (schahhath), inusité au Καὶ. Au piel, 1° perdre, ancautir, ravager, Gen. 1x, 11; blesser et tuer, 1 Sam, 1, 14. — 2° Agir en scélérat, Deut. 1x, 12. — L'hiphil a la même signification. — L'hophel signifie de plus corrompre, Prov. xxv, 26. |
ΓΙῸ (sch'hhath), chald. perdre, corrompre, Dan. 1,19:
nn® (schahhath), de nr (schouahh); proprement un endroit creusé en terre; de là une fos.e pour prendre les animaux, Ps. vu, 16; une {osse pour recueillir les eaux, une citerne, Job 1x, 351; une fosse pour renfermer les criminels, une prison souterraine, I. 1, 14; enfin une [0556 à inbumer les moris, un sépulcre, Ps, xxx, 10. Ce dernier sens est le plus ordinaire. ;
net (schittnh): 15 l'acacia à gamme arab'que, a: bre épineux, très-fré uent en Egypte et en Araie, Is. ΧΙ, 19. — 2° Le pluriel est le:om propre d'une vallée moabile sans doute renommée pour ses sçacias, Nomb. xxv, 1.
mo (scha'ahh}, étendre, dilater, agrandir, allonger, Ps. Lxxxvur, 40,
wow (schotet), un fouet, Jos. χτπι, 15.
uv (schataph): 1° se répandre, couler à flots, Ps. Lxxvin, 2. — De là, 2° déborder, inonder, soit au propre en parlant d’un fleuve qui surmonte ses rites, 15. xxx, 28; soit au figuré dure armée ennemie qui envahit un territoire, Dan. x1, 10.
TO (sch teph et scheteph) effusion, écoulement, inondation, Job xxxvur, 25; Ps. xxx, 6.
ΩΦ {schatar), en arabe, écrire; d’où le participe
ὙῺ (schoter), scribe ; puis parce que l'art d'écrire était surtout employé en justice, juge, magistrat, préfet. Or ce nom se donrait au chef du peuple héb'eu en Egypte et aux gouverneurs des villes de Palestine, Deut. xvi, 18.
SU (sch’tar),
vw (schitrai), xxvir, 29.
ΝΣ (schaï), de ΜῊΝ (schaia); don, présent, offrande, Ps. LxvIm, 50.
ND (schaïa et schaïe), inusité; en arabe, offrir,
chald., le côté, Dan. vu, 5.
de scribe; nom pr. m., 1 Chr.
présenter.
ΤΙΝ (schion), n. pr. d’une ville de la tribu d’Issachar, Jos. xix, 19.
na (schibah), de 2 (schoub); retour, et au concret, ceux qui retournent, Ps. cxxvi, 1.
na (schibah), dev (iaschab) ; domicile, demeure, habitation, II, Sam. x1x, 33.
mw (schaïah), abandonner, laisser, négliger, Deut. ΧΧΧΙΙ, 18.
Pt (schiz), inusité; en arabe, aimer avec jalousie, aimer à l’excès.
ΝῊ (schiza), n. pr. m., [ Chr. σι, 42.
amv (schezeb), délivrer. Voyez 27% (schazab).
ΤῊΣ (schihhah), de nr (schouahh) ; une fosse, Ps. CxIX, 8.
1, vw et "rm (schihhor), noirâtre, trouble, bourbeux. C’est le nom propre du Nil ainsi appelé à cause de l’état constant de ses eaux. Les Latins au rapport de Festus l’appelaient Melo, du grec μέλας, noir, 1S. XXHI, 5.
ΤΟΣ rw (schihhor libnath), ἢ. pr. d’une petite rivière de la Palestine. J.-D. Michaelis l'interprète lé fleuve de verre, parce que c’est avec le sable de ses rives que les Phéniciens firent le premier verre.
0 (schai): 1° un fouet, Is.xxvnr, 15.—2° Per-che, rame, 1S. ΧΧΧΠΙ, 21.
πο {schiloh): 4° tranquillité, repos; et au concret, le tranquille, le pacifique ou le pacificateur. C'est en ce sens qu'il faut entendre ce mot dans la célèbre prophétie de Jacob : Le sceplre ne sortira point de Juda... jusqu'à ce que vienne le Pacifique, Gen. xLIX, 10. Tous les anciens, tant Juifs que chrétiens, conviennent que le Messie est désigné par ces paroles. Lui seul en effet peut être justement appelé le Pacifique par excellence, le prince de la paix, qui devait réconcilier l’homme avec le ciel, avec ses semblables et avec lui-même. Aussi au témoignage du savant M. Drach, à cette question posée dans le Talmud : Quel est le nom du Messie ? on répond aussitôt : Schiloh est son nom. — 2 ἢ. pr. d'une ville de la tribu d’Ephraïim, Jos. xviu, 4.
Don (schelal), comme Lou (scholal).
bn (schiloni) désert; n, pr. τὰ. 1 Chr. 1v, 90.
J'Ÿ (schin), inusité; en éthiopien, mingere.
po (schaïn et schan), urine, Is. xxxvi, 42.
NY (schetsa), chald,, finir.
M (schir) et τ (schour), chanter, Jug. v, 1.
M2 (schir), chant, pièce de vers destinée à être
chantée. Tel est, par exemple, le Cantique des can-
tiques, ou le Cantique par excellence tr ὙΦ
(schir haschschirim).
TV (schirah), id, Deut. xxxr, 19.
Ὁ ΓΕ de οἱ (schousch}; Marbre blane, ΕΠ ax; | |
ΤΣ (schischak), Nom ue portait l'Egypte au Le du roi Jéroboam, I Rois x1, 40.
n'w (schith), mettre, poser, Hécér: Tel est le sens général de ce verbe, tel est celui qui ἃ passé avec sa racine dans nos langues indo-germaniques, comme sanscr. sad, grèc ἕξομαι, fut. ἐδοῦμαι, lat. seder 6, soth. satjan, angl.-sax. saltän, angl. 10 set, ällem. sexe, et en transposant la voyelle, grec στάω, ἵστημι, slare, etc. Or dé la signification première découlent les significations secondaires qui suivent : À° poser, ἴ ο ᾽δϑϊà-dire, faire tenir debout, soit les personnes, soit les choses; les personnes, comme un prince sur 5 son trône, Ps. exxxu, 11; et les choses, comme une cowonne sur la tête, Ps. xx1, 4. — 20 Poser, ὦ c'est-
à-dire, faire coucher, faire étendre par terre, sOumeltre, Ps. var, 7. — 3° Poser, c'est- à- dire, élire dans telle ou telle direction, ἘΝ diriger, tourner, Nomb. xx1v, 1. — 4° Poser, c'est-à- as, ἢ produire, faire, fabriquer (comparez notre verbe établir, dans : établir une chôse à un prix médiocre), Ex. *; 1. — 5° Poser, c’est-à-dire préposer, Os. vi, 11. ΤῊΝ
ΤῊ (schaith), pour ΤΙΝ (scheneth), de pv (scham nan), aiguiser ; épine, Is. v, 6.
ΤῊΣ (schith), ornement, habit de luxe, Prov. vu, 10.
7 (schach), infinitif de ἼΔΦ (schachach).
22 (schachab), proprement s’incliner, $ se courber, de là se coucher, Ps. LXVIN, 14, Cetie racine a pour élément primitif 25, 7, qui ἃ formé le grec χύπτω, le latin cubo, cumbo, seulement usité dans les composés incumbo, pr ocumbo, etc.
na (sh shabeh) RAT Ex. XVI, 13.
nazw (sch’schobeth), id., Lev. xvin, 25.
Hot (schachah}, errer cà et là, courir d’un côté et d'autre au gré de ses désirs, Jer. v, 8.
Eve (sch'chol), de 5 (schachal); privation, et au figuré, la condition de ceux qui sont brivés de tout, Ps. xxxv, 12.
you (schaccoul), privé, orbatus, Jer. xin, 21.
DU, Ù (schiccor), de ΣΦ (schachar); ivre, ivrogne, 1 Sam. xxv, ὅθ.
now (schachahh et schacheahh), oublier, abandonner, délaisser, Deut. νι, 12.
now (schacheuhh), oublieux, 15. Lxv, 11.
now (sck'chahh), chald., trouver, Dan. 11, 35.
“où (schochiah), divagation; n. pr. m., 1 Chr. vin, 12.
ΣΝ (schachach), se courber, s’afaisser, se ralentir, diminuer ; il :e dit entre autres des eaux du déluge, qui s’abaissaient peu à peu sous l'influence du Souflle divin, Gen. vin, 1.
Ὧν (schachol), être privé, abandonné, perdre. Au piel, priver, enlever, ravir, faire avorter, Il Rois
