XLVI

τ 3 (tomim), Comme ΞΖ ΝΠ (iaam).

TOI (toman), comme Ton (teman).

ΠΣ Ἢ ((0abah), de 2yn (taab ); abomination, chose abominable, Prov. xx1, 27.

ΠΥ {oah), de ΠῚ ( (taah ); 1° erreur, faute, impiété, quand l'erreur tombe volontairement sur Îles choses de Dieu, Is. xxxu1, 6. —%° Dommage qui en

résulte, calamité, Neh. 1v, 2.

MEN (toaphoth), de 2? ( (iaaph): 1° course rapide, Nomb. xx, 22. — 2" Fatigue, suite de cetie course, de Jà tout ce que l’on n’acquiert que par beaucoup de fatigues, les richesses, Ps. ΧΟΥ, À.

mn (touph ), inusité; en chaldéen, rejeler au dehors, cracher.

ΓΝ ΥΩ (otsaoth), de ἡ +Y? (iasa); issue, délivrance, Ps. zxvut, 21 ; le lieu par où l’on sort, la porte, Ez. ΧΡΥΠΙ, 90. ᾿

ἜΣ (tour), aller οὰ et là, tourner d’un côté et d’autre, soit pour faire du commerce, 1 Rois x, 13, Soit pour explorer du pays, d’où examiner, rechercher, faire des investigations; au figuré méditer, penser sérieusement à une chose, Eccl. 11, ὅ

=\n (tor), tourterelle (colombe), turtur, tous mots primitifs et onomatopoétiques, Gen. xv, 2.

in (or): 1° ordre, série, comme nous disons en français tour dans le même sens, Ésth. πὶ, 12. — 2° Une série de perles enfilées et formant un ou plusieurs tours : C'était un ornement de tête chez les juifs. Cant. 4, 10. |

sin {105}, manière, mode, forme que suit une chose. Nous disons également le tour d’une phrase, pour la manière dont elle est ajustée, 1 Chr. xvu, 17.

"n (Lor), chald. comme l'hébreu "® (schor),

bœuf, Dan. ιν, 22.

1095 en

nn (tra). de 7 (iarah) : Ὁ doctrine, enseignement, soit celui des parents, Prov. 1, 8, soit celui de Dieu, par Pintermédiaire des prophètes, Is. 1, 10. — 2° La loi, soit encore celle des hommes par laquelle ils sont instruits de la manière de vivre en société politique, If Sam. vu, 19 ; soit celle de Dieu, qui règle leur conduite morale.

auMn ( Loschab), de au) (iaschab}; colon, étranger, qui vit et demeure hors de sa patrie, Ley. xx, 10.

Un (touschiüiah), de ΠῺΣ (iaschah); érection, de là : 1° secours qui relève οἱ soutient, Job vi, 15. — 2° Conseil par lequel on relève le courage, ou dans lequel on élève une question, Job V, 12. — 59 Prudence, qui donne le conseil, Job χι, 0.

NN (othah), de ΠῚ (iathah ) ;

vin (tazaz): Voy. ὙΠ (tiz).

ΤΏ (taznouth), de 535 (zanah); fornication, cellelà surtout que l’on commet en suivant le culte des faux dieux, ΕΖ. xvi, 2ὺ.

notann (tahhbiloth), de ban (hhabal) ; gouvernement, Job xxxvir, 12.

sn (tohhou), comme mn (toahh).

ninn (l'hhoth), chald., sous, au-dessous, comme l'hébreu non (tahhath), Dan. vu, 27.

Y325nn (tahhcmoni), habitant de ἢ po2nn (tahhc’mon), ville inconnue, 11 Sam. ΧΧΠΙ, 8.

πῃ (L'hhillah}, de γι (hhalal) ; commencement, OST

stnn (tahhalou ), de Non (hhala); maladie, Deut. xxix, 21.

Din (lahhmas), de D" (hhamas); un oiseau de proie, complé au nombre des animaux impurs par le Deut., χιν, 15. Les Septante et la Vulgate le traduisent par noctua, chouette; Jonath., par hirondelle.

nn (fahhan), station; n. pr. m., Nomb., xxvr,

mani (’hhannah), de 121 (hhanan ) : 19 grâce, miséricorde, faveur, Jos. ΧΙ, 20. — 2° Les prières ou les supblications par lesquelles on lPobtient, Ps. vi, 10.—30 n. pr. m., 1 Chr. 1v, 12.

yann (cahhanoun), prière, supplication, Ps. xx vin, 2.

ΤΠ (tahhanoth), de ΠΩ (hhanah); le lieu où l’on campe, campement, Il, Rois vi, 8.

onsonn (l'hhaphn'hhes), ἢ. pr. d’une ville de l'Egypte que l’on croit être la même que Daphné, place forte non l6in de Péluse. Ce nom signifie en ésyptien capitale ou reine du monde.

DYJEnn (tahhp'nes), ἢ. pr. d’une reine d'Egypte. Il signifie la même chose que le précédent.

Ν ΠΕ (tahhra), cuirasse, Ex. xxvir, 32, d’où le grec θώρηξ.

ynn (tahhrea), astuce ; ἢ. pr. m., 1 Par. 1x, 40,

Wrm (tahhasch). Ce mot ect très-obseur, et les interprêles ne sont pas d'accord sur sa signification. Ordinairement joint à “y (or), peau, il paraît désiguer soit une couleur, soit lanimal d’où l’on tirait celte peau. Toutes les anciennes versions sont pour le premier sentiment, et traduisent @rin y, les uns,

bäton, Job xt,

Mon 1094 peau rouge, les autres, peau couleur d'hyacinthe, ête:: mais celle opinion, au dire de Gesenius, n’est qu’une simple conjecture, qui ne repose sur aucun fondement solide : tes Juifs au contraire et plusieurs modernes soutiennent le premier sentiment, Selon eux, Wnn "y signifie de la peau de blaireau : Gesenius ad« met et prouve celte interprétation, et nous nous en tenons à son sentiment.

Ann (tahhath ): 1° proprement partie inférieures puis, dans un sens adverbial, sous, au-dessous, ete. ; joint aux prépositions, il ajoute à leurs diverses Si guifications l’idée d'infériorité qui lui est inhérente. L'usage et les dictionnaires plus étendus donneront le sens précis de chacun de ces composés. — 2° n.

pr. d’une siation des Israélites dans le désert, Nomb. xxxut, 26.

LE

ΤΠ (tahhton), inférieur, infime, bas, Jos. XVI,

nnn (tahhti), id.

Sn (tiz), couper, retrancher, rogner, Îs. xvin, B.

Tor (tichon), deTn (tavech); milieu, moyen, mi toyen, Ex. xxvi, 28.

on ( (tilon), n. pr. m., I Chr. ιν, 20.

ΝΘ (tema), désert, région inculte; n. pr. d'un pays situé au nord de l'Arabie Déserte, Is. XXI, 14.

porn ( (teman) : 1° proprement tout ce qui est placé au côté droit, de là le midi. Nous avons déjà dit que les Orientaux trouvaient les points cardinaux en regardant l’orient, Op; or dans celte position le sud est précisément à droite ; Job 1x, 9 —92° n. pr. d’un pays à lorient de l'Idumée, Gen. xxxvi, 11.

on (timarah), colonne, Cant. 111, 6.

ΥΩ (tirousch) et Wn (tirosch), de Ὁ) (iarasch ); du vin, ainsi nommé, parce qu’il monte à la tête, quil enivre, Gen. xxvur, 28.

ΝΥ (tiria), de NN (iara); crainiée ; ἢ. pr. m., 1 Chron. 1v, 16.

on (diras) , n. pr. d'un peuple issu de Japhet, Gen. x, 2.

wn ({aisch), chèvre, bouc, Prov. xxx, 31.

7n (toch), de 7" tachach) ; oppression, Ps. x, 7.

"on (tachah), être joint à quelque chose, s’y appuyer; de là , s'incliner , se pencher, se prostérner même, Deut. xxx1n, 3.

non (l'chounah), de TD (coun) ; XXII, 3.

Mn (lchounuh), de Y5n (tachan); disposition, forme, structure, symétrie, Ex. xuur, 11.

eon (tucciim), des paons , 1 Rois x, 22.

“2n ({achach), inusité ; en arabe, couper, recouper, rogner, retrancher.

En (l’chachim), vexation, tyrannie qu'on exerce envers les pauvres , par laquelle on δὰ retranche jusqu’au nécessaire, Prov. xxIx, 13.

non (tichlah), de ñ52 (calah); complément, fin, perfection, Ps. cxix, 96.

non (tachlith), de ΤΩΝ (calak) : 1° perfection, consommation, Job x1, 7. — 2° Fin, terme, limite, Job xxvi, 10.

lieu, endr oit, Job

En (tachal), inusité; décortiquer, écailler.

το (l'cha'eth) , sorte de coquil'age qui produit la pourpre ; de là couleur de pourpre, robe de pourpre, Ex. xxvi, 4.

Yen (tachan), égaliser, aplanir , de là, suspendre à la balance, peser; et métaphoriquement, examiner, Prov. xvi, 2.

721 (tochen) : 15 besogne, tâche, Ex. v, 18. — 2% mesure, Ex. xzv. 41. —50 n. pr. d’une ville de la tribu de Siméon, 1 Chr. 1v, 32.

rv2on (/ochnith), disposition, structure, symétrie, ΕΖ. xuni, 10.

in (tachrich), manteau royal qui descendait jusqu'aux pieds, Esth. vur, 15. La racine est 72 envelopper.

Sn (tel), de bn (talal); colline, monceau de décombres, Deut. xt, 17. Plusieurs lieux sont désignés par ce mot, comme :

ΣΝ On (tel abib), la colline des épis ; dans la Mésopotamie, ΕΖ. πὶ, 15.

kw=n δ (tel hharscha), colline de la forêt ; dans la Baby'onie, Esdr. τι, 59.

nor Sn (tel melahh) , colline de sel; aussi dans la Babylonie, Esdr. 11, 59.

ND ((α αν: 1° suspendre, Deut. xxvim, 66.-—92° Etre suspendu, c'est-à-dire, adhérer, venir, être altaché, Os. 11, 7.

nNûn ({laah), de ΠΝ (laah); travail, inquiétude, peine, Ex. xvin, 8.

ΤΟ ΝΠ (talouboth), altéré, désseché, Os. χπὶ, 3.

SNS et bn ({'lasçsçar), n. pr. d’un pays situé en Assyrie ou en Mésopotamie, [I Rois x1x, 12.

rw 20n (tilboschesh), de 29 (labasch); vêtement, Is. Lix, 47.

sn (£lag), chald., comme lhébreu > (scheleg), neige, Dan. vi, 9.

“029 nn (tilgath pilneser), comme "5 nn (tiglath, etc.).

TN (taluh) , suspendre, Job xxvi, 7, d'où τλάω, ei τάλαντον.

nan (llounah), de 7 (loun); murmure, Ex.

non ({alahh), inusité; en syriaque, briser, rompre.

non (talahh), fracture; ἢ. pr. m., 1 Chr. vu, 25.

Yn ((.),. carquois, parce qu'il est suspendu sur le dos, Gen. xxvit, 3.

3 9a (Clithaï), de ΤΣ ({ luth) ; chald., troisième, Dan. 11, 59.

ἤθη (talal) : 4° amonceler, élever, Ez. xvir, 22. — 2° Chanceler, perdre l'équilibre, comme Lou ce qui est trop élevé.

En (talam) , inusité; en arabe, fendre, couper.

D ({elem), le sillon que trace le soc de la charrue en fexdant la terre, Aub xxxt1, 58.

29 (talmaïi),riche en sillons, ἢ. pr. m., II Sam. II, 5.

TOM ({almid), de FA (lamad) ; disciple , I Chr.

ÿN (tala), s'allonger, d'où y7in (tola), ver.

on (talaph), inusité ; en arabe, périr, faire périr, perdre.

529n (talpi}, mortel; et poétiquement les armes qui portent la mort, Cant. 1v, 4.

vin (l'lasçsçar , voyez NN (Élasçsçar).

rÜn (llath), chald. comme l’hébreu D (sckas lLosch}), trois, Esdr. vr, 15. ἰδ

rn ({lath), chald., le troisième ordre, Dan, ν.

nn (talli), chald., troisième, Dan. v, 7.

ἘΞ Ἢ n (αἰ αἰ πηι}, les spathes du palmier ; c’est une membrane sèche et Coriice qui enve oppe loutes les parties de la fructifivation el s'ouvre dès qu'elles ont acquis un certain développement, Gant. {ΠΡ VA

an ({am), de DEN ({amam) ; parfait, qui n’a point de défaut; il ne se trouve jamais que daus un sens figuré et moral, Job 1, 1. s

mn (tam), chald. comme l’hébreu 2 (scham), là, Εν. ν, 11.

DEN (ammim), pour DYSNN (l'ammin), de ENN (laam), gémeaux, Ex. xxv1, 24.

En (tom), de En (tamam) : 1° qualité d’une mesure où d’un nombre qui est plein, entier, complet, ἘΞ ΓΤ (c'thummim), pleine mesure, Is. xzvu, 9. — 29 Pléuitude de bien-être , prospérité, fortun-, Job XX1, 23. — 3° Plénitude de perfection, innocence, Gen. xx, ὃ. — 4° Au pluriel E2n ({ummim), vérité; voyez Ce que nous avons dit à l’article SN (our), p.uriel DYYA (ourim).

NON (tema), comme NON (tema).

On (ummah), comme Dn ({om); dont c’est la forme féminine.

man ({amah) , être dans la stupeur, l’étonnement, l'admiration, 1s.xxix, 9.

men (fmah), chald., merveille, mirac'e, chose élonnante, Dan, m1, 32,

jimon (ämmaon), slupeur, crainte, épouvante, Deut. xxvin, 28.

3n2n (lammouz), n. pr. d’une divinité syrienne, ΕΖ. vin, 14.

bon (t”’mol), hier, Job vurr, 9.

Men (lmounah), de ΤῊ (m-un); espèce, apparence, lumage, Ex. xx, 4.

MEN (l'mourah), de M2 (mour) : 1° échinge cem. mercial, vente, achat, Ruth. 1v, 7. — 29 Compensa= tion, rétribution, réconipense, Job xv, 51.

non (Cmouthah), de ΤΥ (ριον. ἢ); mort, Ps.

ExXSIX 414

on (temahh), rire; n. pr., Esdr, n1, 55.

son (tamid), de 72 (moud); perpétuité, perpétuel, ΕΖ. xxxix, 14. Adverbialement, perpétu.lles ment, Ps. xvI, 8.

ἘΞ EN (lamim}, de DYN (tamam); parfait, a°GOM= pli, Ps. x1x, 8; entier, sans défaut, Ex. χα, 5: 58 ἢ et sauf; et au figuré, innocent, probe, intègre, Gen. vi, 19. Ce dern er sens est le plus usité.

an (tamach) : 4° prendre, Gen. xLvIm, 17. — 99 Recevoir, obtenir, γον. 11, 46, — 5° Tenir ce que

5097 Ten l'on ἃ une fois reçu, Am. 1, 5. — 4° Soutenir, supporter, sustenter, Ex. xvu, 12.

Don (tamal). Voyez Lyon (ὑπιοὶ).

on ((amam}:1° accomplir, terminer, parfaire, et intransitivement, être accompli, terminé, ete., 1 Rois γι, 22. — 20 Eire consumé , épuisé, Nomb, xxxn, 45. — 3° Etre complet , en parlant d’un nombre, 1 San. xvi, 11; et au figuré d’un homme qui donne l'exemple de toutes les vertus, qui est juste, dans toute l'acception du mot.

mn (timnah) , n. pr. d’une ancienne ville de la Cauanée, qui échut d'abord en partage à la tribu de Juda, puis à celle de Dan , et fut néanmoins longtemps occupée par les Philistins.

yon (timna), ἢ. pr. d’une concubine d’Eliphes, fils d'Esaü , Gen. xxxvr, 12.

MON (timnatlah), comme FM (timnah).

D NON (‘imnath hheres), portion du soleil, ou mieux ΠΟ ΠΣ ὩΣ (imnath serahh, portion complète); n. pr. d’une ville de la tribu d'Ephraïm, Job χιχ, 50.

D (temes) , de DO (masas); liquéfaction, Ps.