etc

&°Craindre d’une crainte humble et modeste. Rom. 11. 29. Noli altum sapere, sed time : Prenez garde de ne vous pas élever, mais tenvz-vous dans la crainte.

5° Craindre d’une crainte respectueuse, Marc. 9. 31. Luc. 9. 45. Respecter quelqu'un, Eph.5. 33. Uxor timeat virum suum : Que la femme ail pour son mari une crainte respectueuse. 1. Reg. 12. 19. Timuit omnis populus Dominum et Samuelem. 3. Reg. 3. 28.

Exod. 14. 81. c. 9. 30. Jos. k. 25. Apoc. 15. k. etc. Ainsi, Timere Deum, ou Dominum, ou nomen Dei, c'est honorer et servir Dieu par une crainte religieuse. Gen. 22. 12. Nunc cognovi quod times Deum : Je connais maintenant que vous craignez Dieu, c’est-à-dire, que vous maimez el me respectez comme votre souverain Seigneur : l’Ange parie ici en la manière des hommes, Deut. 6. v. 2. 13.

Dominum Deum tuum timebis.Au lieu de timebis S. Matthieu, k#. 10. Dominum Deum tuum adorabis : Vous adorerez le Seigneur votre Dieu, ΘΙ ΘΙ ΣΟ Ὁ ct AIME 4 7590 9858.

c. 31. v. 12. 13. Tosue 94. 14. 1. Reg. 12.

1%. etc. et souvent dans les psaumes οἱ aiileurs. 1. Petr. 2. 17. Deum timete. Ainsi, T'imentes Deum, sont ceux des Gentils qui servirent le vrai Dieu sans se faire Juifs, ni s'assujettir à la loi. Act. 13. 16. Viri Israelitæ, et qui timelis Deum. Ils sont aussi appelés Colentes.

TIMIDUS, À, UM ; δειλὸς, ἡ, ov. — 1° Timide, craintif, peureux. Jadic. 7. 3. Qui formidolosus et timidus est revertatur : Que celui qui ἃ peur οἱ qui est timide, s’en retourne : Dieu en avait fait une loi, Deut. 20. 8. Sap. 9. 1%. Cogiiationes mortalium timidæ : Les pensées des hommes sont Limides. c. 17. 10. Timida nequilia : La méchanceté est timide. Eceli.22. 22: :c:37. 12

2 Qui est dans l’effroi, qui est saisi de frayeur. Matth. 8. 26. Quid timidi estis modicæ fidei? Pourquoi vous abandonnez-vous à la peur, hommes de peu de foi? Mare. &. 0, Sap. 4. 20.

3° Timide, qui renonce à la foi de Jésus- Christ par crainte. Apoc. 21. 8. Timidis et incredulis, el execratis, pars illorum erit in stagno ardenti : Pour ce qui est des limides, des incrédules et des exécrables, leur partage sera dans l'étang brûlant de fea et de soufre. L’Ecrilure appelie limides, ceux qui n'ayant pas une enlière confiance aux paroles de Dieu, l’abandonnent et sa vérité, soit ouvertement, où par de méchants artifices pour plaire aux hommes, et pour ne se pas exposer à la persécution.

TIMON, is; τίμων, Honorabilis. — C’est le nom d'un des sept diacres choisis par les Apôtres. Act. 6.5. Elegerunt Stephanum.…. el

Timonem : Ils élurent Etienne, Nicanor, Ti-

mon, etc.

TIMOR, 153 φόθος. --- Crainte, peur, épouvante qui trouble l'esprit; c’est proprement l’appréhension d’un mal dont on est menacé.

4° La crainte naturelle qui paraît à la présence de quelque objet qui frappe l'esprit.

Sap. 17.11. Nihil est timor nisi proditio cogitationis auxiliorum : La crainte n’est autre chose que le trouble de l’âme qui s4 croit abandonnée de tout secours. Matth. 14. 96.

Preæ timore clamaverunt : Ils s’écrièrent de frayeur, croyant voir un fantôme. 6. 28. v.4. 8.:Mar:9,.5. Enc:1.192c:8:97.0.21.20.

Act. 10. 4, 1. Cor. 2. 3. Voy. Tremor. 2. Cor. 7. 5.

2 Cräinte, surprise, étonnement. Luc. 1.

65. Factus esi timor super omnes vicinos eorum.: Tous ceux qui demeuraient dans les lieux voisins furent saisis de crainte, c’est-àdire, d'étonnement de voir tant de merveilles. On l'explique aussi d’une crainte religieuse à l'égard de Dieu. Marc. #. 40. Timuerunt timore magno : Is furent saisis d’un grand étonnement, Matth. 8. 27. Mirati sunt. Luc.

2.9. c. 5.26. Repleti sunt timore, dicentes, quia vidimus mirabilia hadie : Dans la frayeur et l'étomnement où ils étaient, nous avons vu aujourd'hui des choses prodigieuses. c.7.16.

Act. 2. 43. 6. 5. v. 3. 11. c. 19. 17. etc. Plusieurs de ces endroits se peuvent entendre d’une crainte de respect et de religion. Voy. δ. 2. n. 2.

3° Timidité, pusillanimité, qui empêche de faire son devoir avec courage. 2. Tim. 1. 7.

Non dedit nobis Deus spiritum timoris (δειλία), sed virtutis : Dieu ne nous a pas donné un esprit de timidité, mais un esprit de courage. On croit que saint Timothée était d’un naturel timide, et que c’est à lui que s’adresse cette menace. Apocal. 2. v. 4. 5. Habeo adversum te quod charilatem tuam primam reliquisti : J'ai un reproche à vous faire, qui est que vous vous êtes relâché de votre première charité.

L° Crainte, terreur, frayeur que l’on fait à quelqu'un. 1. Petr.3. 14. Isa. 8. 12. Timorem ejus ne timealis : Ne craignez point les menaces du roi des Assyriens, ni la terreur dont il vous épouvante. Isa. 33.18. Judith. 2. 18. Rom. 12. 8. Principes non sunt timori (i, e. terrori) boni operis, sed mali : Les princes ne sont point à craindre pour ceux qui font bicn, mais pour ceux qui font mal.Ps. 30.12.

f'actus sum limor notis meis : Je suis devenu un sujet de crainte et de frayeur à mes amis, qui n’osent me reconnaître pour ami, de peur de tomber dans la persécution à cause de moi. Ps. 68, 2. À timore inimici eripe animam mean. Ps.13. 5. Illic trepidaverunt timore δὲ non erat timor; i, e. timoris causa : Dieu seul est à craindre. {. Reg. 11.7. Invasit timor (ἔχστασις) Domini populum : Tout le peuple fut frappé de la crainte du Seigneur.

Ainsi Dieu est appelé Timor : La crainte

des siens, c’est-à-dire, celui qu'ils craignent, Genes. 31. v. 42. 53, Nisi Deus patris met Abraham, et timor Isaac affuisset mihi : Si le Dieu de mon père Abraham, le Diea qui est la λον d'Isaac ne m'eût assisté. Υου. 158:

De méme, 2. Cor. 5. 11. Scientes ergo timorem Domini : Sachant combien le Seigneur est redoutable.

D Obéissance el soumission aux ordres des supérieurs. Rom. 13. 7. Reddite omnibus

debita ; cui timorem. timorem : Rendez à cha-

eun ce qui lui est dû ; la crainte, à qui vous devez de la crainte, c’est-à-dire, la soumission aux lois et aux ordonnances des princes et des magistrats. ᾿

6° Creinte humble et respectueuse. 1, Petr.

3. 2.Considerantes in timore castam conversationem vestram : Considérant la crainte respectueuse que vous avez pour eux, et la pureté dans laquelle vous vivez : Ces motifs sont puissants pour attirer les maris à croire et à bien vivre, v. 16. Cum modestia et timore conscientiam habentes bonam : L'humilité et la pureté de la vie sont aussi bien capables d'attirer les païens à la vraie religion. c. 2. 18. Servi, subditi estote in omni timore dominis : Serviteurs, soyez soumis à vos maîlres avec toute sorte de respect et de crainte.

La crainte de Dieu.

Cette crainte est différente selon les différentes dispositions de ceux qui craignent Dieu ; mais elle peut se réduire à trois, la çrainte servile, la crainte filiale, et la crainte initiale qui tient de l’une et de l’autre; mais il ya encore d’autres différences qui paraîtront dans les exemples.

1° La crainte de Dieu comme juge, la crainte de ses jugements, opposée à l'espérance et à la confiance. 1. Joan. 4. 18. Timor non est in charitate : La crainte ne se trouve point avec la charité ; c’est la crainte servile qui n’exclut point l’affection au péché : Sed perfecta charitas foras mittit timorem: Mais la charité parfaite chasse la crainte; quoniam timor pœænam habet; car la crainte est accompagnée de peine, à cause des remorüs de la mauvaise conscience, et n’a point d'autre objet que la peine due au péché; ainsi cette crainte purement servile exclut la confiance en Dieu.

Rom. 8.15. Non accepistis spiritum servilutis iterum in timore : Vous n'avez point reçu l'esprit de servitude pour vivre encore dans la crainte. Cette ccrainte, quoiqu’elle soit bonne parce qu’elle détourne du péché, néanmoins en tant qu’elle est servile, elle n’appartient point aux enfants de Dieu; ce qui fait la différence entre un juif et un chrétien, c’est la crainte et l'amour. Rom. 3.18. Non est timor Dei ante oculos eorum : Les impies n'ont point la crainte de Dieu deyant les yeux, c’est-à-dire, ils ne le considèrent point comme présent partout et comme pouvant panir leurs crimes. Ps. 13. 3. Ps. 35. Gen.20. 11. Jud. v. 23. Ps. 89. 10. Ps. 18. 120. A quoi se peut rapporter ce passage qui se trouve en plusieurs endroits de l'Ecriture :

Initium, ou principium sapientiæ timor Dos

LU νου ον συ νυν ν,νννΝομονονονκνδοννμν μα οννυοῦνα, ὐνὰν πω ἀν σας

mini : La crainte du Seigneur est ie principe de la sagesse. Ps. 110. 10. Prov. 1.7. ὁ. 9.