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1" Et, conjonction copulative. Gen. 1. 21. Creavii Dru* eete grandia, etomnem animant viventem, atque motabilem: Dieu créa donc les grands poissons et tous les animaux qui ont la vie. — 2 Aussitôt (furàiufaa). Gen. 23. 19. Atque ita sepelivit Abraham Saram tu-or cm mam : Le champ qui avait été autrefois à Bphron, étant assuré à Abraham , comme un bien quiétait à lui, aussitôt Abraham enterra sa femme dans la caverne double du champ qui rejrardeMambré. — 3' Ainsi, pour celle raison, Jos. IV. IV. Atque ex eo fuit Ilebron Caleb: Josué donna à Caleb Hebron pour son héritage: c'est pourquoi, depuis oe temps-là, Hebron a été à Caleb. Num. 36. 34. Heb. 12. 2. — k" Outre, déplus. Jos. V. Atque inde pertransiens in Asemona : Le pays ou la tribu deJuda, commence au haut de la mer salée, etc. Il s'étend vers la montagne du Scorpion, et passe jusqu'à Sina, etc. et de plus, passant delà jusqu'à Asemona, il arrive jusqu'au torrent d'Egypte, c. 18.

ATRAMENTUM, 1. péîtav, or. Ce substantif vient primitivement de l'adjectif citer, noir; et signifie proprement,

Encre pour écrire. 3. Joan. 13. Nolui per atramentum et calamum scribere libi: Je ne veux point vous écrire avec une plume el de l'encre; parce que j'espère de vous voir bientôt. Saint Jean eût pu écrire plusieurs choses, et il rend raison pourquoi il ne le fait pas. 2. Joan. 12.

Ainsi, 2. Cor. 3. 3. Epistola estis Christi scriplanonatramento,scd Spirilu Dei vivi:

Vos actions font voir que vous êtes la lettre de Jésus-Christ, qui est écrite, non avec de l'encre, mais avec l'esprit du Dieu vivant. Saint Paul, qui témoigne aux Corinthiens que leur conversion est la plus forte lettre de recommandation qu'ils puissent employer auprès de lui, assure aussi que la grâce de Dieu, par laquelle il a écrit sa loi dans leur cœur, en est comme l'encre.

ATRAMENTARIUM, 11. Eeriloire. Ezech.

9. v. 2.3. 11. Atramentarium scriptoris ad renés ejus: Il y en avait aussi un au milieu d'eux qui était revêtu d'une robe de fin lin, et qui avait une écritoirc pendue sur les reins. Cet homme est Jésus-Chrisl, qui reçoit ordre de son Père de délivrer les siens de la ruine des réprouvés, et de marquer un Thau sur le front. Voy. v. k. Le Grec el le Syriaque portent ad zonam: ce qui fait croire que l'écritoire se portait à la ceinture.

ATRIUM, 11. aOW. Ce mot vient à'Alria, ville de Toscane , parce que c'est dans cette ville qu'ont commencé ces sortes de bâtiments, et était pris alors pour une sorle de bâtiment qui était devant la maison, où se rendait toute l'eau de pluie qui tombait de dessus toute la couverture de la maison ; présentement il signifie une salle à l'entrée : dans l'Ecriture. — 1° Cour d'une maison. Matin. 20. 69. Parus vero sedebat foris in airio : Pierre cependant était au dehors assis dans la cour. — 2° Salle d'une maison. Eslh. 6. v. 4. 5. Aman stui in atrio : Aman est dans la salle, dirent les officiers d'Assuérus à ce

qu'il leur demandait. — 3° La maison entière. tue. 11. 21. Cum for lia armotus euttodit atrium nium : Lorsque le fort armé garde sa maison, tout ce qa'il possède est en paix; la carde se fait à l entrée d'one maison; mais elle ne se fait que pour garder loule la maison. — &■" Veslibule de maison, entrée de quelque lieu. 2. Esdr. 3. 25. In atrïo carceris : Le long du vestibule de la prison. Jercm. 32. v. 2. 12. c. 33. I Ainsi, 2. Esdr. 8. 10. Fcceruntque sibi labernacula unusquisque in dotnate suo et in atriis suis : Toul le peuple se lit des couverts en forme de lentes, chacun sur le haut de sa maison, dans leur vestibule. Ils exécutèrent en ceci la solennité de la léte des tabernacles , selon que Dieu l'avaitordonné. — a Parvis ou place publique, qui est ordinairement devant les grandes églises : lel était le parvis du tabernacle; c'est-à-dire une grande place, longue de cent coudées, et large de cinquante. Exod. 27. 9. c. 38. !>. Ce parvis était double; la partie de devant et plus au dedans du tabernacle , où était l'autel des holacaustes , était pour les prêtres et les lévites. La partie extérieure était pour le peuple, et où il faisait ses prières, et y amenait ses victimes , jusqu'à l'entrée du parvis des prêtres : c'est du premier parvis dont il est parlé, Levit. 0. v 16. 26. Sacerdos qui offert, comedet eum in loco sancto, in alrio tabernaculi : Le prêtre qui offre l'hostie pour le péché, la mangera dans le lieu saint, dans le parvis du tabernacle.

Quand Salomon bâtit le temple, il en fit faire le parvis double, à l'imitation de celui du tabernacle. 3. Reg. 6. 36. Et œdificavil atrium intérim : Il bâtit aussi le parvis intérieur : c'était celui des prêtres dont il est parlé. 2. Par. 4. 9. Fecit etiam atrium sacerdotum : Salomon fil aussi le parvis des prêtres : il est parlé de l'un et de l'autre en plusieurs endroits d'Ezéchiel, 8. v. 7. 16. c. 44. 19. c. 10. v. 3. -î. 5. Usque ad atrium exlerius : Le bruit des ailes des chérubins retentissait jusqu'au parvis extérieur : ce dernier est appelé le grand parvis. 3. Reg. 7. v. 9. 12. Il est fait mention des deux ensemble, 'i. Rog. 21. 5. Extruxit allaria universœ militiœ cceli in duobus atriis lempli Dei : Manassé bâtit des autels â tous les astres du ciel dans les deux parvis du temple du Seigneur. Ainsi, c.23. 12. 1. Par. 28. v. 6. 12. 2. Par. 23. 5. c. 33. 5. et souvent dans les psaumes. Ainsi :

ATRIA, oituiu. Le Temple mèmeou l'Eglise, dont le Temple était la figure. Zach. 3. 7. Custodia atriamca ; Si vous marchez dans mes voies, vous garderez mon temple, dit l'Ange à Jésus, ou Josué, lils de. Josédec. Dieu montre à Zacharie dans cette vision le choix qu'il avait l'ait de ce Jésus pour avoir part avec Zorobabel au rétablissement du temple, malgré le démon et les ennemis du peuple de Dieu. Ps. C'i. 5. Ps. 83. v.3. 11. Ps. 91. lï. Ps. 95. 8. etc.

ATRIUM ENON, Heb. HATSAR-HENf >N , le parvis de là fontaine. Lieu entre les bornes de la terre promise et les limites de Da-

mas du côté du septentrion. Ezech. 47. 17. /•,'/ erit terminus a mari usque ad atrium Enon : Les bornes de cette terre seront depuis la mer jusqu'à la cour d'Enon, qui fait les limites de Damas. Ezech. 48. 1. Il semble que ce soit le même lieu appelé le village a'Enan. Num. 34. 9.

ATRIOLUM, 1, «0>«. Petite salle à l'entrée d'une maison ; dans l'Ecriture, - Petite salle ou petite place. Ezech. 46. 21. Ecce atriolum crat in angulo atrii, atriola singula per angulos atrii : Je vis qu'il y avait une petite place à chacun des quatre coins du parvis extérieur v. 22. 23.

ATROC1TER. Cruellement. 2. Par. 28. 29.

Et occidistis eos atrucitrr : Le prophète OdeU alla au-devant de l'armée du roi d'Israël, qui venait à Samarie, et lui reprocha d'avoir tué très-iuhumainement Juda que Dieu lui avait livré entre les mains.

ATTACUS, ou ATTELAHUS, synonyme.

Ces deux noms viennent du même verbe grec ôctto), salio, parce que cet animal saule toujours, et signifie :

Espèce de sauterelle fort petite, qui rampe plutôt qu'elle ne vole (à-rT»™). Comme ces animaux sont grands dans la Palestine cl en grand nombre, Dieu les marque du nombre des animaux que les Juifs pouvaient manger. Levit. 11. 22. Quidquid ambulat super quatuor pedes, sed habet longiora rétro cruia per quœ salit super terrain, comedere debetis, ut est bruchus in génère suo, et attacus atque ophiomachus : Vous pouvez manger de lout ce qui marche sur quatre pieds, mais qui ayant les pieds de derrière plus longs, saute sur la terre; comme le bruchus, selon son espèce, Valtacus, l'opliiomachus. C'est de la même espèce que tocusta, qui était le mets le plus commun et le plus grossier, puisque l'usage qu'en faisait saint Jean est marqué par saint Matthieu comme une des circonstances de la dureté de sa vie. Matt. 3. 4.

ATTALIA, Gr. Augens, ville maritime de Pamphilie aux confins de la Lycie, bâtie par Attalus Philadelphe, de qui elle a pris son nom. Act. 14. 24. Deseenderunt in Attaliam : Saint Paul et saint Rarnabé descendirent à Altalie. On l'appelle aujourd'hui Satalia; les Turcs la nomment Satali.

ATTALUS, Gr. Auctus, roi de Pergame et de Phrygie. 1. Mach. la. 22. Ce prince voulut imiter Plolémée Philadelphe , dans le soin qu'il se donna de ramasser les livres les plus curieux, pour en composer une très-célèbre bibliothèque. 11 institua le peuple romain héritier de ses élats et de ses grandes richesses.

ATTAMEN. Celle conjonction est composée d'at et de tamen , et signifie proprement :

1 Toutefois, cependant, néanmoins (xai).

Ccn. 38. 26. Attamen ultra non cognovit eum : J.uda ne connut point néanmoins depuis Thamar.

2° Au moins ( ->.«v . Soph. 3. 7. Attamen timebis me : Au moins après cela vous me craindrez, dit Dieu aux peuples qu'il a désolés et aux villes qu'il a ruinées

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