VIT

3* Et aussi ( x«i ). :t. Reg, 18. 6. Attamen bellnm fuit inter Koboam et Jéroboam : Il y eut aussi guerre cuire Roboam et Jéroboam.

ATTKNDFRE, npturtxuv. Ce verbe est com- |iosé iI'ik/ cl il' toulerc, el l'accusatif animum isl, mi exprimé, ou sous-entendu, el signifie proprement, être attentif, dans l'Ecriture : — 1* Considérer quelque chose, faire attention, appliquer son espril à quelque chose. Ps. 77. 1. Attendite, popule meus, Legem meam;i. e. attendite animum ad Legem : Écoutez ma loi, Ô mon peuple. Job. 21. 5. Attendite me -Jetez les jeux sur moi, dit Job à Sophar, qu'il invite à comparer la fidélité avec laquelle il a toujours servi Dieu, avec ses douleurs présentes qui étaient extrêmes. 1. Tim. 4. 10. Attende tibi et doctrines .-Veillez sur vousmême et sur l'instruction des autres, dit saint Paul à son disciple. — 2° Etre attentif, écouler attentivement. Prov. 7. 24. Attende verbis oris mei : Le Sage donne ici à la jeunesse pour armes, contre les attaques de l'impureté, la méditation de la parole de Dieu. Deut. 27. 9. 2. Par. 20.15.c33. lO.etc. — 3° Prendre garde, veiller, se donner de garde. Malt. 6. 1. Attendite ne jusliliamvestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: Prenez garde de ne faire pas vos bonnes œuvres devant les hommes pour en être regardés. Act. 20 28. Attendite vobis et universo gregi : Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint- Esprit vous a établis évêques pour gouverner l'Eglise de Dieu, dit saint Paul aux prêtres d'Ephèse. Eccli. 0 13. Ab amicis tuis attende : Donnez-vous de garde de vos amis; l'Ecriture entend des amis communs et non de l'ami fidèle. — 4° S'arréler, s'appuyer sur quelque chose (inéx'w)- Eccli. 5. 1. Noli attendere ad possessiones iniquas : Ne vous reposez point sur vos richesses injustes. Voy. Iniquus. c. 34. 2. c. 37. 14. Jerem. 29. 8. Ainsi, 2. Pelr. 1. 19. Et habemus firmiorem I'rophelicum sermonem cui benefacitis attendentes quasi lucernœ lucenti : Vous faites bien devous arrêter aux oracles des prophètes, comme à une lampe qui luit dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour commence à paraître, et que l'éloile du matin se lève dans vos cœurs. Saint Pierre loue les Juifs dispersés de s'attachera la lecture des prophètes, les regardant comme la base et le fondement de la foi, puisqu'ils onl suffisamment parlé delà puis.«V*ice et de la venue de Jésus-Christ. — 5° ? Uacher avec estime et respect (npoaixen)- aap. 14. 30. Attendentes idolis : Les ho m: ies idolâtres ont eu des sentiments impie de Dieu en révéraut les idoles. Act. 8. 11. I. Tim. 4. 1.

ATTENTE, èxTflûf. Attentivement, avec attention et application (o-yofya). Jos. 22. 5. lia dumtaxat, ut custodiatis attente mandatum et legem : Ayez soin seulement d'observer exactement les commandements et la loi que Moïse vous a prescrite, dit Josué aux tribus de Kuben et de Gad, et à la demi-tribu de Manassé, les renvoyant dans leur pays. 1 Pelr. 1.22.

DlCTIONN. DE PHILOL. SACRÉE. I.

ATT Hf,

AJ'TENTIO, onu, attention : dans l'Ecriture, précaution, circonspection, mesure (npotTi\>xri,providu ratio). Sap. 12. 20. Inimicos servorum tuorum cum tanta cruciasli attentione : Vous avez puni les ennemis de vos serviteurs avec tant de précaution. Ces mesures cites précautions dont Dieu s'est servi pour punir les ennemis de son peuple , leur eussent pu donner lieu de faire pénitence.

ATTENTUS, a, um, attentif, qui écoule attentivement, ou a l'esprit appliqué à quelque chose; dans l'Ecriture : Qui s'attend à quelque chose, qui s'y arrête. Thren. 4 17. Dcfecerunl oculi nostri ad auxilium nostrum vanum, cum respiceremus attend ad gentem quœ salvare non poterat : Nos yeux se son lassés dans l'attente d'un vain secours, en tenant nos regards attachés sur une nation qui ne pouvait nous sauver. Cette nation était les Egyptiens qui ne purent secourir les Juifs contre les Babyloniens.

ATTENUARE. Ce verbe vient de l'adjectif tennis , et signifie proprement, diminuer; dans l'Ecriture : Détruire, consumer, anéantir (è?o>oepsùetv). Soph. 2. 11. Attenuabil om~ nés deos terrœ : Le Seigneur anéantira tous les dieux de la terre. C'est l'effet de l'incarnation du Fils de Dieu. v. 14. d'où vient le passif en différentes significations.

ATTENUARI, ÉxW£1v. — 1° Etre atténué, soit de forces, ou de biens, avoir le visage changé, n'être plus le même («(70svefv)/2. Reg. 13. 4. Quare sic atténuant maeie? D'où vient que vous maigrissez ainsi, dit Jonadab à Amnon, qui brûlait d'amour pour Thamar. Job. 17. 1. Spiritus meus attenuabitur : Mes forces sont épuisées, dit Job dans l'excès de ses douleurs, c. 18. 12. Isa. 19. 6. Jerem. 14. 8. 2. Esdr. 5. 18. Attenuatus eratpopulus:Le peuple était extrêmement pauvre; les grandes levées qu'avaient faites les gouverneurs de la Judée avant le gouvernement d'Esdras avaient réduit le peuple en cet état. Voy. v. 15. Ainsi, Isa. 38. 14. Levit. 25. v. 25. 35. 47. — 2" Diminuer, être en moindre quantité. Isa. 19. 6. Atlenuabuntur et siccabuntur rivi aggerum : Les ruisseaux diminueront; ce qui marque que toute la sagesse du monde qui avait inondé touie la terre, devait céder à l'humble science de la croix de Jésus-Christ.— 3° Se consumer, être abaissé. Isa. 17. 4. Attenuabitur gloria Jacob ■ La gloire de Jacob se flétrira. Jerem. 30

ATTERERE. Ce verbe est composé d'ad et de terere , et signifie proprement frotter quelque chose contre une autre, user, diminuer en frottant; dans l'Ecriture : — 1° User, consumer, détruire par l'usage, ou autrement (noàatoîiv). Deut. 29. 5. Non sunt attrita veslimenta vestra : Vos vêtements ne sont point devenus vieux : savoir, pendant les quarante ans que les Israélites furent dans le désert. Job. c.18. 16. Isa. 51. 6. Ainsi, Job. 14. 12. Donec atleratur cœlum : Quand l'homme est mort, il ne ressuscitera point jusqu'à ce que le ciel soit consumé , mais ensuite renouvelé.— 2° Presser, fouler, écraser (<

nifriv).Niini.22. 25. Atlrivit pedem. rL'ânesse, sa le pied de Balaam qui était monté des-

is ; ce fui en si- gerrant contre le mur à la vue do l'ange. Deul. 23. 1. Atlritis testiculis : L'eunuque, dans lequel ce que Dieu a destiné à la conservation de l'espèce aura été écrasé, n'entrera point en l'assemblée du Seigneur.

§. 1. — Tourmenter, opprimer, accabler (àîixeni). Isa. 3. 15. Quare aiteritis pupulum meuffi ? Pourquoi opprimez-vous, foulez-vous aux pieds mon peuple? dit Dieu aux jupes, gouverneurs et magistrats de son peuple. 2. Heg. 21. 5. 3. Reg. 14; 24. V. Reg. 13.4. Ainsi, Isa. 53. 5. Attrilus est propler scetera nostra : Jésus-Christ a été brisé pour nos crimes; Gr. ijuâmûjBv, infirmâtes est.

§ 2. Tourmenter, inquiéter (/«flatpEïv). Job. 19. 2. l'squequo aiteritis me sermonibusY Jusqu'à quand me touimenterez-vous par vos discours? dit Job à Hald.id.

ATTR1TUS.A, DM, accoutumé depuis longtemps, endurci à quelque chose (o-zXrjpoxâpSto?). Ezech. 3. 7. Domus Israël altrita fronte est : La maison d'Israël a le front dur, est impudente, c. 23. 43. Et dixi ei quœ altrita est in adulteriis : Je dis de cette femme qui a vieilli dans l'adultère. C'est de Jérusalem ou de Samarie que le prophète dit qu'elle continuera à s'abandonner à ses désordres.

ATTESTATIO, 3tc<papTUjoi«. Témoignage, assurance de quelque chose. Gen. 43. 3. Denuntiavit nobis vir ilte sub atteslalione jurisjuntndi : Celui qui commande dans le pays d'Egypte nous a déclaré sa résolution avec serment. Juda raconte comme Joseph leur avait dit de n'être pas assez hardis de revenir se présenter devant lui sans amener avec eux Benjamin.

ATT1NERE. Ce verbe qui est pris dans les auteurs quelquefois personnellement, quelquefois impersonnellement, vient d'ad et de tenere; étant pris impersonnellement tel qu'il est pris seulement en ce sens dans l'Ecriture, il signifie :

Appartenir à quelqu'un en quelque chose, le regarder ( é'xs'v )• ^ct- 24. 25. Quod nunc attinet, vade : C'est assez pour celte heure. Félix arrête Paul sur la matière du jugement dernier dont il lui parlait.

ATTINGERE , 5™»»™. Toucher légèrement et comme du bout des doigts; ce qui se dit aussi d'une chose dans un discours, pour dire la toucher, en parlcrsuccinctement; d'un pays, pourdirey arriver : dans l'Ecriture, 1" — Toucher légèrement (âmzabai). Levit. 15.23. Omne vas, super quo illa sederit, quisquis attitjerit, lavabit vestimenta sua : Quiconque touchera à toutes les choses sur lesquelles une femme, qui souffre ce qui dans l'ordre de la nature arrive chaque mois, se sera assise, lavera ses vêtements. — 2° Toucher, être tout près. Ezecli. 4-1. 6. Et non atlingerent parietem Templi : Il y avait des arcsboutauls qu'on avait disposés pour servir d'appui à la charpenlerie des chambres bâties au dehors tout autour du Temple, sans qu'elles touchassent à la muraille du Temple. Lu Prophète fait le détail du Temple qui lui

est représenté en vision. — 3° Prendre, usurper (pSMuaziv , violare). Gen. 26. 29. Nos nihil tuurum attigimus : Nous n'avons pris rien de ce qui est à vous; nous n'avons touché à rien, etc. Abimélech veut recouvrer l'amitié d'Isaac, et faire alliance avec lui. Prov. 23. 10. Ne attingus parvuloruui terminos : Ne touchez point aux bornes des petits, en les remuant de la place où elles ont été plantées ( f/eT«Ti6£vai, transferre). — &•" Atteindre, parvenir. Jos. 8. 13. lia ut novissimi illius multitudinis occidentalem plagam urbis alliugerent : Les derniers rangs de l'armée de Josué s'élendaient jusqu'à l'occident de la ville de Haï. Sap. 18. 16. Usque ad cœlum atttngebal : Votre parole était comme un exterminateur impitoyable qui remplit tout de de meurtre, et se tenant sur la terre, il atteignait jusqu'au ciel; ce qui signifie que tout ce que Dieu veut s'exécute et dans le ciel et sur la terre, c. 8. 2. Attingit ergo a fine usque ad /inem fortiter : La sagesse atteint avec force depuis une extrémité jusqu'à l'autre ; c'est elle qui commence et achève en nous l'œuvre du salut (SiaTtivciv , perlinere). — 5° Pénétrer (8«ixeiv). Sap. 7. 24. Attingit autem ubique propler suam munditiam : La sagesse se fait jour partout, jusque dans les replis du cœur de l'homme.

ATTOLLERE. a'^uv. Hausser, lever en haut. Ps. 23. v. 7. 9. Attollite portas, Principes, vestras : Levez vos portes, ô princes ; ces portes s'ouvraient en se haussant; cela s'entend des portes duTemplequi devait être bientôt bâti pour y faire reposer l'Arche qui est appelée du nom de Dieu même, parce qu'elle marquait sa présence. De cette signification vient cette phrase.

ATTOLERE OCULOS, «v«ê).É7r£lv. Elever les yeux, c'est-à-dire regarder. Gen. 43. 29. Altollens aulem Joseph oculos vidit Benjamin : Joseph levant les yeux vil Benjamin, son frère, fils de Rachel, sa mère. Il avait déjà envisagé tous les autres, hors lui.

ATTONDERE, y.dpuv , mpixtipia. Tondre, faire les cheveux, la barbe, etc., dans l'Ecriture:

1° Tondre, faire les cheveux. Levit. 19. 27. Neque in rotundum atlondebitis comam : Vous ne couperez point vos cheveux en rond. Dieu défend ceci aux Israélites, pour ne point imiter les superstitions de plusieurs peuples idolâtres qui en usaient de la sorle pour honorer leurs idoles, et surtout les Arabes pour imiter Bacchus. C'est à ceux qui avaient violé ce précepte que s'adressent ces menaces dans Jérémie, 9. 26. c. 49. 32. Dispergam eos in omnem venlum qui sunt attonsi in comam, i. e. quorum capilis ratura desinit in circum qui in verlice relictus : Je disperserai dans lous les coins de la terre ces gens qui se coupent les cheveux en rond, c'est-à-dire (lui ne laissent qu'un toupet de cheveux sur le haut de la tête. c. 25. 23. Heb. qui habi~ lent aux extrémités du monde; l'Hébreu eu ces endroits est capable de ce sens. Ainsi, Ezech. 44. 20. Tondentes altondent cap i ht sua : Les prêtres et les lévites de la race »le Sudoc ue raseront point leur léle, ni ne lais-