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jamin firent un si grand carnage de l'année des autres tribus, qu'ils tuèrent sur la place dix-huit mille hommes. Ce fut à la sortie qu'ils firent de Gabaa, se défendant à la seconde attaque que leur firent les autres tribus. Voy. Gabaa.

BACCH1DES. Baccide, général de l'armée de Démétrius Soter. 1. Mac. 7. v. 8. 10. 19. etc.

BACENOR ou Bacchenor, Gr. tbrius. Capitaine juif. 2. Mac. 12. 35. Quidam de llacenoris (equilatu) eques, Gr. ™v toO (3tix>ivof>o>, un des cavaliers de Bacenor.

BACULUS, i. pùfôoï. De viaculum, à cause du rapport du B à l'U, parce que ceux qui sont trop faibles s'appuient et se soutiennent sur un bâton pour marcher, et signifie :

1° Bâton à s'appuyer. Isa. 10. 15. Quomodo si exaltetur baculus : Le Prophète assure que le roi d'Assyrie, dont Dieu s'était servi poui affliger les dis tribus, n'eût dû non plus se glorifier de ses victoires , qu'un bâton aurait lieu de se glorifier pour être remué par un homme, v. 5. Le bâton sert : 1' Pour soutenir. Exod. 21. 19. 2° Pour voyager. Gen. 38. 18. 25. Exod. 12. 11. 1. Reg. 17. 40. 4. Reg. 4. 29. 31. 3° Il marque quelquefois en même temps la grande indigence et le triste état où esl un homme qui, en voyageant, n'a pour tout bien que son bâton. Gen. 32. 10. In baculo meo transivi Jordanem istum : J'ai passé ce fleuve du Jourdain n'ayant qu'un bâton, et je retourne avec ces deux troupes. Jacob témoigne à Dieu la reconnaissance qu'il avait de ses grâces, lui demandant encore celle de le délivrer de la main d'Esaù : 4° On s'en sert aussi à frapper et à se battre. 1. Reg. 17. 43. Numquid ego canis sum, quod tu venis ad me cum baculo ? Suis-je un chien, pour venir à moi avec un bâton ? dit Goliath à David, lorsqu'ils s'avançaient l'un contre l'autre pour combattre. 5° 11 est une marque d'honneur, d'autorité et de charge publique, et les chefs et les princes qui gouvernaient le peuple le portaient en main dans les fonctions de leur charge, Num. 21. 18. Paraverunt duces mullitudinis in datore tegis , et in baculis suis : L'Ecriture parle du puits que les princes du peuple creusèrent, et que les chefs du peuple préparèrent ayant leurs bâtons en main par l'ordre de Dieu; savoir, au campement qu'ils firent dans le désert au bord d'Arnon.

2* Fléau dont on bat le blé. Isa. 28. 27. In virga excutietur gith, et cyminum in baculo : Le Prophète témoignant que le laboureur ne foule et ne secoue pas tous ses grains d'une même façon, que, par exemple, iil ne fait pas passer la roue du chariot sur 3e cumin, mais qu'il le bat avec un fléau, prouve par cette figure que Dieu ne punit pas toujours d'une même manière, mais différemment, selon les différents crimes et les différentes personnes, le peuple plus légèrement ([ne les prêtres.

3» Idole de buis que l'on consultait pour savoir l'avenir. Osée. 4. 12. Popidus meus in ligna suo interrogavit, et baculus ejus an-

nuntiavit ei : Mon peuple a consulté un morceau de bois, et des verges de bois lui ont prédit l'avenir; d'autres l'expliquent des bâtons qui servaient pour deviner l'avenir. Delrio. libr. 4 disq. c. 2. q. 7. On explique aussi ces verges de bois, des flèches sur lesquelles ils écrivaient des noms pour les tirer au sort Ezech. 21. 21.

4° Sceptre qui marque la puissance, la tyrannie même et l'injuste domination (Çuyô?). Isa. 14. 5. Contrivit Dominus baculum impiorum : Le Seigneur a brisé le bâton des impies, la verge de ces fiers dominants. Le Prophète parle de la dure et cruelle domination des Babyloniens sur les Juifs. Jerem. 48. 17. Ainsi Isa. 10. 24. Baculum suum levabit super te in via jEgypli : Assur vous frappera avec sa verge, et lèvera le bâton sur vous comme les Egyptiens ont fait autrefois : c'est-à-dire, que le roi d'Assyrie devait traiter en esclave et avec un dur empire les Israélites, comme autrefois avaient fait les Egyptiens.

5° La protection, l'appui et le soutien de quelqu'un. 4. Reg. 18. 21. An speras in baculo arundineo atque confracto JEgyplo ?

Est-ce que vous espérez du soutien du roi d'Egypte? ce n'est qu'un roseau cassé, dit Babsacès au peuple de Jérusalem. Voy.

Arundo. Isa. 36. 6. Ezech. 29. 6. Job. 5. 23. c. 10. 4.

6° Houlette de berger, qui marque la défense et le soin que prend un berger pour ses brebis (p«xr-npia). Ps. 22. 4. Virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt : Votre verge et votre bâton ont été le sujet d'une grande consolation pour moi : En ce sens le Prophète, faisant allusion à ce qui regarde la conduite des brebis, marque la conduite et la providence particulière de Dieu sur les fidèles au milieu des plus grands maux.

7° La force et la vertu propre que la créature reçoit de son Créateur, telle est la vertu de nourrir dans le pain. Levit. 26. 26. Postquam confregero baculum panis vestri : Je briserai la force du pain... et vous en mangerez sans être rassasiés. Dieu menace les Juifs, s'ils ne veulent se corriger de leurs dérèglements, de ne pas donner au pain sa bénédiction ordinaire. Ainsi Ezech. 4. 16.