BEL

neur do Samario; il s'opposa aux Juifs qui voulaient rebâtir Jérusalem.

BEELZEBUB, Dominas muscarum; Hebr.

Baalzkbiii. dr. ,'5-aÇsÇu>. Fr. llEia/Enur. Ce mot peut bien venir du changement que firent les Juifs, au retour de la captivité, du mol Baalzebub, nom d'une idole célèbre du temps de leurs ancêtres, dans celui île Beelzebub , que les Juifs attribuèrent à Satan même, en détestation de l'idolâtrie, dont tout le culte se rapportait à lui , où ils l'ont appelé Beelzebub , Dominas muscarum, par raillerie ; parce que son temple était plein de mouches , ou parce que Zebul signifie tteretu , comme ils ont appelé Beel-Phegor, dieu des pets, celui qui était appelé Baalrem , dieu des tonnerres ; et signifie :

1" Le prince et le premier des dénions, par la vertu duquel les Juifs disaient que Jésus-Christ chassait les démons. Matth. 12. 24. Hic non ejicil dœmones, nisi in Belzebub principe dœmoniorum. Marc. 3. 22. Luc. 11. 15. etc. — 2° Le dieu d'Accaron, qu'Ochosias envoya consulter s'il reviendrait de sa maladie. 4. Reg. 1. 2. ConsuliU Beeelzebub ileum Accaron, ditOchosias à ses gens. 3" Un grand scélérat adonné à la magie , et qui a commerce et intelligence avec le démon ; c'est en ce sens que les Juifs appelaient Jésus-Christ Beelzebub. Màtth. 10. 25.

BEERA, Heb. Puteus. Chef de la tribu de Ruben, qui lut mené en captivité, avec toute la tribu , par Theglatphalazar. i. Par. 5. 6.

BEER1, Hebr. Puteus. 1° Un Hethéen , père de Judith, femme d'Esaù. Gen. 26. 34. — 2° Le père du prophète Osée. Ose. 1. 1. Verbum Domini quod faclum est ad Osée âlium Beeri.

BEER-RAM ATH, Hebr. Puteus celsitudinis. Ville de la tribu de Siméon. Jos. 19. 8. D'autres joignent Béer avec le mot précédent Baalath; d'autres croient que c'est Baxiolhia ou Bersabée.

BEGOAI, Hebr. In cor pore meo. Un des ehefs parmi les Juifs qui revinrent de la captivité. 2. Esdr. 7. 7.

BEGUAI, Hebr. Idem. Le même que Begaï. 1. Esdr. 2. 2. Ses enfants revinrent de la captivité au nombre de deux mille cinquante-six. v. 14. et 2. Esdr. 7. 20. de deux mille soixante-sept.

BEGUI.Heb. Idem. Chef de famille, qui revint, avec Esdras, à la tête de soixantedix hommes. 1. Esdr. 8. 14.

BEHEMOTH , Hebr. Multitudo animalium.

Nom hébreu au pluriel, qui signifie animal au singulier. Il semble que c'est l'éléphant , qui est marqué par ce mot, comme étant le plus grand des animaux de la terre; comme par celui de Leviathan , on entend la baleine , qui est le plus grand des animaux de la mer. Job. 40. 10. Ecce Behemolh quem feci lecum : Considérez Behemolh , que j'ai créé avec vous : le mot tecum, est pour, de même que vous, v. 14. Ipse est principium viurum Dei : La plus excellente des créatures de Dieu , par sa vaste grandeur; mais Bochart croit que Behemolh, c'est l'hippopotame, et Leviathan le crocodile. Saint Jérôme et saint

Grégoire le (irand interprètent du démon ces mots, Behemolh Leviathan , et en l'ont une application de tout ce qui se dit de ces animaux dans Job. Ce mot en d'autres endroits signifie autre chose.

BEL, Hebr. V cl testas. Selon quelques-uns, c'est l'abrégé de Baal, seigneur, qui était le dieu des Tyriens et des Sidoniens : idole fameuse et la principale des Babyloniens, qui était aussi honorée dans les villes et les pays voisins. Isa. 46. 1. Confrachis est Bel : Bel a été rompu : le prophète prédit la ruine des Babyloniens par le roi des Perses. Jerem. 50. 2. c. 51. 4. Baruch. 6. 40. Dan. 14. 2.

BELA , Hebr. Deylatiens. 1" Un roi des Iduméens. Gen. 36. 32. Bêla filius Beor : Il est appelé Baie. 1. Par. 1. v. 43. 44. — 2° Un fils de Benjamin. Gen. 46. 22. Filii Benjamin ; Bêla : Il est appelé Baie. 1. Par. 8. v. 1. 3. Benjamin autem genuil Baie primogenitum suum : Il est la tige de la famille des Balaïtes. Num. 26. 38.

BELGA, je. Hebr. Befrigerium. — 1° Un homme de la famille d'Eléazar, grand sacrificateur, et le quinzième des vingt-quatre institués par David pour exercer leur ministère. 1. Par., 24. 14. — 2» Un des prêtres qui revinrent avecZorobabel.2. Esdr. 12.5.

BELGAI, Hebr. Idem. Un de ceux qui signèrent le traité fait avec le Seigneur. 2. Esdr. 10. 8.

BELIAL, Hebr. sine jugo, ou sans profil, ce qui est de nulle utilité. Ce nom hébreu signifie :

1° Le démon même, qui le premier a secoué le joug de la soumission qu'il devait à Dieu. 2. Cor. 6. 15. Quœ autem convenlio Christi ad Belial? Quel accord entre Jésus- Christ et Bélial?

2° Un homme extrêmement méchant et impie. Nahum. 1. 15. Non adjiciet ultra ut perlranseat in te Belial : Les impies , les Assyriens ne ravageront plus vos terres. Dieu parle au peuple juif, après la défaite de l'armée de Sennachérib, et peut-être bien même après sa mort. Judic. 19. 22. Ainsi, 2. Reg. 22. 5. Torrenles Belial lerruerunt me : Les maux qui viennent fondre sur moi de la part des méchants m'ont épouvanté. Voy. Torrens.

De là vient :

Filii ou Fili,e Belial. Enfants de Belial, déshonnêtes, méchants et détestables, des personnes sans joug, c'est-à-dire sans conscience. Deut. 13. 13. Egressi sunl filii Belial de medio lui : Des enfants de Belial sont sortis de vous : l'Ecriture parle de ceux qui auraient été capables de porter quelques- uns du peuple à l'idolâtrie. 1. Reg. 2. 12. Ainsi, 1. Reg. 1. 16. c. 12. Ne repaies ancillam tuamquasi unam deFitiabus Belial . Ne croyez pas que votre servante soit comme l'une des filles de Belial, sans joug, qui ait secoué le joug de la modestie et de la retenue, qui doit être le partage des femmes, jusqu'à métré troublée par le vin : Anne répond dans ce verset et dans le verset quinzième à ce que lui dit le grand prêtre Héli, v. 14. BELLARE , jrolttteîv. De bellum , et signifie :

194» WCTiOMMAIRE DE PHILOLOGIE SACRÉE

Combattre, se battre, faire la guerre. 3. Reg. 12. 2'i. Aon belhbitis contra fratres vestros filios Israël : Vous ne ferez poinl la guerre contre les enfanls d'Israël , qui sont vos frères , dit Semeïas, de !a part de Dieu à Koboam, qui était près de marcher en campagne , avec une armée, pour réduire le royaume des dix tribus sous son obéissance. l.'Par. 22. 8. Plurima bella ballasli [tnaîv] : Vous vous êtes trouvé en quantité de batailles , dit Dieu à David , comme une raison pour laquelle il ne pourrait bâtir le temple. Jerem. 1. l'J.

BELLATOR , oris ( i^irvç ). Homme de guerre, combattant. Num. 32. 21. Omnis vir bellator armatus Jordanem transeat : Moïse parle des deux tribus , de Ruben et de Gad., qui promettent de prendre tous les armes , pour aider à mettre les autres tribus en possession de la terre promise, qui était au delà du Jourdain. Deut. 15. 3. Ainsi, Dieu même est appelé Combattant, pour marquer qu'il peut aisément défaire les ennemis. Jcr. 20. 11. Dotninus aulem mecum est quasi bellator fortis ; Le Seigneur est avec moi comme un guerrier invincible, dit Jérémie. Voy. Ps. 23. 8. Voyez comme Dieu a combattu pour son peuple. Exod. c. 14. v. 14. 24. 25. c. 17. 16. Dieu combat pour les Israélites contre les Egyptiens. Judic. 5. v. 8. 13. Dieu combat pour Barac, chef des Israélites , contre Sisara. La déroute de son armée, c. 4. 15. et c. 7. v. 20. 22. Il combat pour Gédéon contre les Madianites. v. 2. Par. 13. 12. c. 20. 15. et ainsi en plusieurs autres endroits semblables de l'Ecriture :

BELLICOSUS, a, um. Belliqueux, guerrier, en parlant d'un peuple, d'une nation , d'une ville; dans l'Ecriture,

Brave, vaillant, propre à la guerre (noleui- (rtriç). 1. Keg. 16. 18. Vidi filium Isai scierltem psallere, fvrtissimum robore et virum bellicosum : J'ai vu l'un des fils d 'Isai de Bethléem, qui sait fort bien jouer de la harpe el qui est propre à la guerre; c'est un olticierdeSaùl, qui lui propose David comme propre à le soulager, par le son de la harpe, du malin esprit qui le tourmentait. 2. Par. 13. 3.

BELLICUS, a, um, TzolstiiY.ôç, qui appartient ou qui sert à la guerre. Eccl. 9. 18. Melior est sapientia quant arma bellica : La sagesse vaut mieux que les armes des gens de guerre. Judith. 10. 23. Universa vasa bellica: Toutes les armes , tout l'équipage d Holopherne, etc.

BELLIGLRARE, ïro'/epsfv, de bellum, el de gerere, et signifie, 1" Faire la guerre, combattre l'un contre l'autre. Mich. 4. 3. Non discent ultra belliycrare : Les peuples ne s'exerceront plus à combaltre l'un contre 1 autre; savoir, au temps de la venue du Messie. 2° Quereller, disputer pour quelque intérêt. Jac. 4. 2. Litigatis et belligeratis : Vous plaidez, et vous faites la guerre les ans contre les autres.

BELLIGERATOR, oris ( noU^-tn; ). Ce nom, (jui est inusité chez les Latins, est mis ici pour betliger, el signifie dans l'Ecriture :

Homme de guerre , qui combat à pied. 1. Mac h. 15. 13. Applicuit Antinchus super Dorum cum cetitum viginti millibus virorum bftligeratorum, et veto mitlibus equitum : Antioebus vint se camper au-dessus de Dora avec cent vingl mille hommes de guerre, el huit mille chevaux. Ce fut pour investir cette ville , où s'était réfugié Tryphon , qu'Anliochus poursuivait. Voy. v. 10. 11. 25. Ainsi, cb. 16. 4.

BELLUA , je, 6rip, of. De bellum; parce que les bêles se tout la guerre, et signifie bêle, el le plus souvent bêle sauvage, en parlant des plus grandes et des plus féroces ; dans l'Ecriture ;

Bêle sauvage, bêle farouche. 2. Mach. t. 25. Ferœ belluœ iram gerens : Ménélaiis, qui avait acheté d'Antiochus la souveraine sacrificature, revint à Jérusalem, n'apportant à celle dignilé que le cœur d'un cruel tyran, et la colère d'une bête farouche. Eccli. 43. 27. Jllic creatura belluarum : On voit dans la mer ces bêtes monstrueuses que Dieu y a créées.

BELLUM, i, 7ro>Efi0f. De duellum, qui marque proprement le combat de deux hommes seuls , au lieu que bellum marque le combat de plusieurs; quoiqu'il convienne avec duellum, en ce que les combals se livrent aussi entre deux villes, deux peuples ou deux nations, et signifie :

Guerre. Ps. 67. 33. Dissipa gentes quœ bella voluut : Dissipez les nations qui ne respirent que la guerre. Sap. 14. 22. In magno viventes inscientiœ bello, tôt et tam magna mala pacem appeltant : Les hommes vivant dans cette ignorance de Dieu comme dans une guerre funeste , donnent le nom de paix à des maux si grands et en si grand nombre. Le Sage parle des effets funestes de l'idolâtrie. De là vient:

BELLUM DOMINE — 1° La guerre du Seigneur ; esl celle que les bons entreprennent pour maintenir la gloire de Dieu . et pour son service, contre les impics qui l'ai» taquent. Exod. 17. 10. Bellum Domini erit contra Amulec : La guerre du Seigneur sera contre Amalec. Voyez l'accomplissement de cette loi. 1. Reg. 15. 7. 1. Reg. 18. 17. c. 2 '>. 28. Ainsi , Bellum Domini marque aussi que c'est Dieu qui est l'arbitre de la guerre, qu'il en c»t le maitre ; en parlant d'une guerre faite par sa providence , par son secours el sous sa conduite. 1. Reg. 17. 47. Ipsius enim est bellum: C'est le Seigneur qui esl l'arbitre de la guerre, dit David à Goliath ; el ceci même a donné le nom au livre appelé des tiiurres du Seigneur, dont il esl parlé, Num. 21. 14. Ce livre est perdu, et on croit qu'il était commua entre les mains des Juifs, el qu'il fut fait au temps de Moïse, touchant les voyages du peuple, et sur les guerres el 1rs combats que les Israélites avaient livrés par l'ordre et la providence de Dieu, cl dont ils avaient remporté les victoires par son secours et son assistance ; ce pouvait bien être un livre en vers, rempli de cantiques, pareils au cantique rapporlé v. 18. et 2. Par. 20, 21. elc. et de proverbes, tels que celui qui