PUS

BOOZ , Hebr. In fortitudine. — 1 Fils de Salmon et do Itahab, bisaïeul de David, qui épousa Rut h, Malt. I. 5. Sa/mon genuit Bous de Ralwb ; Booz autem genuit Obed ex Ituth: Salmon engendra Booz de llahab, Booz engendra Obed de Ituth : l'histoire de Booz est rapportée dans le livre de Kuth.

Quelques auteurs croient que Itooz, fils do Salmon , n'a pas pu être père d'Obed; mais qu'il y en a eu trois de même nom, de père en (ils, dont le dernier, petit— fils de Salmon, a épousé llulh, et en a eu Obed : ils se fondent sur ce que dans la supputation des années , depuis l'entrée dans la terre promise jusqu'à la naissance de David, il y a eu 306 ans d'intervalle, qui ne peuvent pas se trouver dans ces quatre hommes, Salmon, Booz, Obed et Jessé; à moins qu'on ne veuille dire que ces trois derniers ont eu leurs enfants à cent ans ; ce qui n'est pas néanmoins incroyable ; d'autant que cela était assez commun en ce Icmps-là, où les hommes vivaient plus longtemps et étaient plus robustes qu'ils ne le sont à présent.

2° Le nom que Salomon donna à la colonne qu'il mil à gauche à l'entrée du temple. 3. Beg. 7. 21. Erexit colamnam secundam et vocavit nomen ejus Booz; Hebr. in ipso (est) fortitudo. Ce nom fut donné à celle colonne parce qu'elle était forte et bien fondée; ce qui était une prédiction de la force et de la fermeté que le vrai Salomon donnerait à son Eglise. 2.Par.3. 17. V. Jachin. Ces deux colonnes avaient dix-huit coudées de hauteur et douze de circonférence, et un chapiteau de cinq coudées de haut avec une couronne composée de deux cents grenades.

BOBEAS. Du grec po/jà, cibus, pabulum; soil parce que dans les pays du nord , d'où souffle le vent, la nourriture y est abondante; soit parce que ce vent excite l'appétit, et fait qu'on mange davantage, et signifie proprement le vent de nord-est; dans l'Ecriture :

Le nord, la partie septentrionale. Num. 8. 2. Prœcipe ut lucernœ contra Boream e regione respiciant ad mensam panum propositions : Ayez soin que les lampes, posées du côté opposé au septentrion, regardent en face la table des pains exposés devant le Seigneur.

BOB1TH , Hebr. Ce mot hébreu signifie proprement savon, ou herbe appelée saponaria, qui sert à nettoyer, comme le savon. Jerem. 2. 22. Si laveris te nitro, et multiplicaveris libi herbam boritlt, maculata es : Quand vous vous laveriez avec du nitre, et que vous vous purifieriez avec une grande abondance d'herbe de Borith, vous demeurerez toujours souillée devant moi, dit le Seigneur : le prophète, par celle figure, fait voir que la loi et les cérémonies ne pouvaient justifier. Celle herbe est appelée Itcrba fullonum , l'herbe dont les foulons se servent pour nettoyer les étoffes. Malach. 3. 2.

BOS, BOVIS. Du Grec ôoûff, et signifie,

Bœuf ou vache. Deul. 25. 4. Non ligabis os bovis terentis in area fruges tuas : Vous ne lierez point la bouche du bœuf, qui brisa vo-

tre blé dans l'aire : selon saint Paul, celte loi n'était que pour figurer le droit qu'ont les ministres de l'Evangile d'exiger leurs besoins ti'inporels des fidèles, à qui ils font part des biens spirituels, par le travail de leurs prédieations. \'oy. 1 Cor. 9. 9. où, après avoir rite ei'lte loi, il ajoute: Numquid Ûë Imbus cura est Deo? Dieu se met-il en peine de ce qui regarde les bœufs, plutôt que de ce qui regarde les hommes?

1° Les bœufs d'airain que Salomon fit faire pour poser la nier de fonte. 3. Reg. 7. 25. Et stabat super duodecim boves : Elle était appuyée sur douze bœufs, v. 29. hk. h. Heg. Ki.J 17. 2. Par. V. v. 3. k. 15.

2 Une personne d'humeur douce cl accommodanle, à quoi est opposé leo , pour marquer un homme fier el cruel. Isa. 11.7. c. 65. 25. Leo quasi bos comedel : Les Genlils, qui sont fiers et cruels comme des lions, seront unis, au temps du Messie, avec les fidèles dans l'Eglise après leur conversion à l'Evangile.

BOSES, Heb. Ccenum. Le nom du roc sur lequel Jonatbas grimpa lorsqu'il alla attaquer le camp des Philistins avec son écuyer. 1. Reg. li. ». près de (ïabaa , dans la tribu de Benjamin.

BOSOR, Heb. Munitio'. — 1° Père de Balaam, qui s'appelait aussi Beor, 2. Petr. 2. 15. Erraverutit secuti viam Balaam ex Bosor: Us se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor; Gr. toû fiavop. On croit que Bosor s'est glissé pour Beor.— 2° Ville de la tribu de Ruben, une des villes de refuge. Deut. ï. 'i3. Bosor in solitudinc quœ sita est in terra campestri de tribu Ruben. Jos. 20. 8. c. 21. 3(5. etc. — 3" Fils de Supha, descendant d'Aser. 1. Par. 7.37.

BOSPHOHUS, ï. Gr. Kovxopo;, sans aspiration. Du mot (Ir'ec fiais, bbs, et de -ip-Am., transitus : c'est un détroit appeléde la sorte, parce qu'un bœuf pouvait y passer à gué. Plin. l.G. c. 1.

Bosphore, détroit de mer: il y a deux bras de mer de ce nom, l'un appelé le Bosphore de Thrace, ou le détroit de Constanlinople, lequel fail la séparation de l'Europe et de l'Asie; l'autre est le détroit par lequel le Ponl-Euxin se décharge dans les Palus-Méotides, et s'appelle le Bosphore Cimmérien. Abd. v. 20. Transmit/ratio Jérusalem quœ in Bosphoro est, possidebil civilates Àus'lri: Ceux qui avaient été emmenés de Jérusalem jusqu'au Bosphore, se rendront maîtres des villes du Midi: on doute ce que signifie ce mot en cet endroit: l'Hébreu porte Bispharad; c'est-à-dire, fa Sepkarad; d'où semble venir le mot de Bosphore. Les Septante ont traduit usque Ephrata „• l'Arabi', usque ml Ephratàm : Le Chaldéen et le Syriaque, in Hispania. Cette diversité d'interprétations nous fait voir que les noms de pays dans l'Hébreu sont souvent fort obscurs : quoi qu'il en soit, le prophète marque en cet endroit la conversion de quelques peuples par les Apôlres, ou pur les autres fidèles, que la persécution avail fait répandre de tous côtés.

BOSRA, Heb. Munitio. -I Ville capitale

t grappe arrivèrent les

de l'Iduméc. Is. G.I. 1. Quis est iste, qui penit de Edotn, et tinclis vestibus de Bosra? Qui est celui-ci qui vient d'Edom, qui vient de Bosra, avec sa robe teinte de rouge? Le Prophète, ou l'Eglise admire que Jésus-Christ paraisse, avec une robe leinle de sang, venir de l'Iduméc, où étaient les plus grands ennemis des Juifs, pour marquer ses victoires contre ses ennemis spirituels. Voy. Jndume.nta. Amos. 1. 12. Mittam ignem in Theman; et devorabil œdes Bosrœ : Je mettrai le feu dans Theinan, et il réduira en cendres les maisons de Bosra. Ces deux villes étaient les capitales de l'Iduméc. Gen. 36. 33. etc.

2° Ville des Moabites. Jer. '»8. 2\. (Judicium véniel) super Carioth et super Bosra, et super omnes civilates terrœ Moab : Le jugement de Diru est tombé sur Carioth, sur Bosra, et sur toutes les villes de Moab. Elle est appelée Bosor. Jos. 21. 36.

B05R.AM, Heb. Résiliera, In grege ejus Ville de la tribu de Manassé qui fut donnée aux Lévites. Jos. 21. 27. Filiis quoque ùerson dédit de dimidia tribu Malmasse; Gaulon in Basan, et Bosram. Elle est appelée Astharoth. 1. Par. 6. 71. Voy. Astiuroth.

BOTRUS, ï. poTpvç. Ce nom est tout grec, el signifie.

Raisin, grappe de raisin; d'où vient celte phrase :

Torrensbotri ou Vallis botri ; Heb. Nehel- Escol. Le torrent ou la vallée de de raisin. Nom du lieu où douze députés pour considérer la terre promise. Num. 13. 2V. Per gentesque usque ad torrenlem botri, absciderunt palmilem cum uva sua : Les douze princes des Israélites que Moïse envoya pour considérer la terre promise, étant allés jusqu'au torrent de Botri, ils coupèrent une branche de vigne avec sa grappe de raisin, v. 25. Deut. 1. 24. Veneruntque usque. ad vallem botri : Les douze princes des Israélites, un de chaque tribu, vinrent jusqu'à la vallée de la grappe de raisin, se. pour juger de la boulé de la terre promise, par les fruits : Ce lieu est ici appelé de la sorte par anticipation, parce que depuis qu'on en eut apporlé une grosse grappe de raisin, il fut nommé le Torrent, ou la l'allée du l'aisin. Voy. Torbens.

1° Les méchants el les impics. Apoc. IV. 18. Mille falcerri luam acutafn, et vihdemia botros vineœ terrœ : Jelez voire faux tranchante, et coupez les grappes de la vigne de la terre, parce que les raisins en sont mûrs : Les méchants sont appelés de la sorte, ou parce qu'ils s'enivrent de la douceur des plaisirs de ce mpndc, ou plutôt parce qu'ils seront exterminés, comme les raisins sonl écrasés.

2° Les méchantes actions, les péchés des méchants et des impies. Deut. 32. 32. Uva eorum, uni feliis, et botri amarissitiù : Les raisins des méchants et des idolâtres sont des raisins de fiel, qui donnent la mort par leur amertume. Voy. Uva.

3° Les gens de bien, les personnes vertueuses. Mich.7. 1. Non est boiras ad comedenduin.... periit sanctus de terra : Je ne

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trouve pas à manger une seule grappe.... on no trouve, plus de saints sur la terre.

UUACC.E, auim, aapàSupa. Ce mot vient de , .c/ù.-, bruits, parce que c'était un lia— billument dont usaient [es anciens (îaulois, les Scythes et autres nations non encore sujettes aux Romains, qui était court, et par là distingué de la tunique et do la loge romaine, qui descendait jusqu'aux pieds : ce qui t'ait dire à Martial , Ùimidiasque notes Gallicq bracca régit : Cet habillement était en usage surtout dans la Gaule Narbunnaise,qui, pour cela, a été appelée (rallia Braccala; et signifie :

Braies, haut-de-chausses. Dan. 3. 21. Et confestim viri Mi vincli bracciq suis.... missi sunt in médium fornacis ignis urdentis : Eu même temps queNabuehodonosor eut donné son ordre, Sidrach, Misach et Abdenago furent liés et jetés au milieu des flammes de la fournaise avec leurs babils.

BRACHIALE, is. x*-^, Bracelet. Eccli.

21. 24. 0 marnent um aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in bracliio dextro : La science est à l'homme prudent un ornement d'or, et comme un bracelet à son bras droit. Grec. ~/).lSm-j de x^'£lv> deliciis fraïujere.

BRACHIOLUM, i. 'Ayxùv. Proprement, petit bras; dans l'Ecriture :

Bras, ou plutôt ce qui sert d'appui pour les bras, et qui a la forme de bras. 2. Par. 9. 18. Bruchioln duo allrinsecus , et duos leones stantes juxta brachiolu : Salomon avait fait faire à son trône deux, appuis en forme de bras. Ce mot braénolum est changé en nwnus. 3. Reg. 10. 19.

BRACH1UM, Ppayjw- Ce nom, qui esl Grec, est dérivé de |3fK%û, brève, parce que l'os qui esl entre les jointures de l'épaule et du coude, et duquel le bras prend son nom, est plus court que l'os de la cuisse qui lui répond ; et signifie,

1° Bras. Gen. 49. 24. Dissoluta sunt vin— cula brachiorum et manuum illius per manus fotentis: Les chaînes des mains et des bras de Joseph ont été rompues par la main du Tout- Puissant. Jacob reconnaît que Joseph a été tiré de la prison par un effet delà loute-puissance et de la Providence de Dieu. Prov.31. 17. Roboravit brachium : La femme forte a affermi son bras, se. par le travail. 2. Reg. 1. 10. c. 22. 35. P.17.35 Eccli. 38. 33.

2" Force, puissance, soutien, secours, protection. Deut. 33.20. Quasi leo requievit,cepitque brachium et virticem : Gad s'est reposé comme un lion, il a saisi le bras et la tète de sa proie. Celle tribu a surmonté la force de ses ennemis, comme il se voit accompli. 1. Par. 5. v. 19. 20. 21. 22. Ps. 43. 4. Brachium eorum non salvavit cos : Ce n'a pas élé le bras et la propre force du peuple d'Israël qui les a sauvés de leurs ennemis; sel ile.rtrra tua, et brachium tuum; mais c'a été la droite, et le bras tout puissant de Dieu. Ezech. 17. 9. Nonne fddiçes ejus evellet.... et non in braehio grandi, nei/ue in populo multo : Ce premier aigle n'arraehera-l-il pas les racines de cette vigne; cet aigle figurait Nabuchodonosor qui ruina tout le royaume

de Judée, sous le règne île Sédécias, figuré par cette vigne. >'• 'i . Reg. :!5. Jerem. 17. 5 Maledictus homo qui confiait in Itomine, et punit carnem brachium tuum : Maudit est l'homme qui met sa confiance en l'homme, qui se fait un bras de chair, qui attribue ce qu'il fait de bien à sa propre vertu, qui s'appuie sur ses propres forces, ou sur celles d'au trui. Dan. 11.22. Brachia pugnantis (xpitgnabuntur a faeie ejus et conterentur : insuper et (lux fœderis : Un prince combattant contre Anliochus Epiphanes, fuira devant lui, et ses grandes forces seront détruites ; cela s'entend des forces de l'Egypte, qui tâcheront d'arrêter Anliochus, qui, sous prétexte de la tutelle de son neveu Ptolémée- Philomélor, qu'on lui refusa, ravagea l'Egypte jusqu'aux portes d'Alexandrie: Ce chef de l'alliance pourrait être le même Philométor qui peut-être avait demandé le premier l'alliance d'Anliochus (Voy.Dux), mais ce prince le trompa, et étant entré dans son pays, s'enrichit des dépouilles de l'Egypte, qu'il distribua à ses soldats. Cependant Ptolémée Philométor, ayant assemblé de grandes troupes, marcha contre lui ; mais il ne put réussir, parce que ses confidents, qu'il admettait à sa table, corrompus par Anliochus, le trahirent : Plolémée Philométor ayant été défait par Antiochus,filla paix avec lui, et le traita magnifii|uemenlà Memphis,oùces deux princes se firent des protestations mutuelles d'amitié , mais ils ne cherchaient qu'à se détruire l'un l'autre, ce futnéanmoins sans effet, parce que le temps marqué par la Providence pour la ruine de ces royaumes n'était pas encore arrivé. Dan. 11. v. 22. 23. 24. 25.26. v. 31. Brachia exeo stabunt : Des hommes puissants soutiendront son parti. Job. 22. 8. Ezech. 22. G. Ainsi, c. 31. 17. Brachium uniuscujusque sedebil sub umbraculo ejus in medio nationum : Chacun d'eux qui lui avait servi de bras et d'appui sera assis sous son ombre, au milieu des nations; autr. chacun d'eux, i. e. des princes de toutes les nalions ont abaissé leur puissance sous lui, en se mettant sous sa protection et sous son ombre. Le prophète prédit que tous les princes qui servaient comme d'appui à Pharaon, et qui s'étaient mis soin sa protection, tomberaient et périraient avec lui. Dan. 11. v. 6. 15. 22. 31. Isa. 48. 14. Dominus dilexil eum, et brachium suum in Chaldceis : Le Seigneur a aimé Cyrus, et il sera son bras parmi les peuples de Chaidée, i. e. Dieu lui donnera sa force pour ruiner cet empire, c. 33. 2. Ainsi, Deut. 33. 27. Ilabitaculum ejus sursum, et subter brachia sempitemu : Dieu protège les siens de toules parts, il les couvre pardessus et par dessous, il les défend par une force infatigable.

Façons de parler Lire.es de celle signification.

Brachium excelsum, Exlentum. Bras élevé, signifie, — 1° Puissance, vertu, et force extraordinaire. Act. 13. 17. In braehio excelsa eduxit eos ex eu ; Dieu a lire d'Egypfe les Israélites avec un bras fort et élevé. Voy. Exod. 12. v. 2). 30. etc. c. 13. 21. Ainsi, 3. Reg. 8. 42. Aiidiclur.... brachium tuum : On

entendra parler de la puissance de votre bras ; el souvent ailleurs réelle signification Tient de ce que eeux qui portent an grand coup, lèvent le bras. — 2 Orgueil, violence, force ei lyrannie. Job. 38. 15. Brachium cxcelsum conf ring élut : Le bras des impies, quelque élevé qu'il puisse être, sera bri>c.

Phrases tirées do celte signification.

Brachium alicujus preecidere. Couper le bras de quelqu'un, c'est lui ôler ses enfants, qui faisaient toute sa force. 1. Reg. 2. .'il. Prœcidam brachium tuum : Je vous couperai votre bras. Dieu fait prédire au grand prêtre Hé 1 i que ses deux fils, Ophni el Phinées, niourraienl, et qu'il n'y aurait plus de vieillards dans sa maison. Yoy. l'accomplissement, 1. Reg. V. 17.

Brachium domus preecidere. Couper le bras de la maison de quelqu'un ; c'est ôler sa magistrature, et sa dignité qui en faisait lout le soutien et la force. LReg. 2.31. Prœcidam.... brachium domus patris lui : ic, couperai le bras de la maison de votre père. Dieu fait annoncer au grand-prêtre Héli qu'il ôlerait de sa maison la grande sacrificature ; ce qui fut accompli dans son fils Abiathar par Salomon. Voy.3. Reg. 2. v. 27. 35.

Brachium siccare. Sécher le bras ; c'est abattre et ôler la force nécessaire pour agir et exercer ses fonctions. Zach. 11. 17. Brachium ejus ariditale siccabitur: Le bras droit du pasteur qui abandonne le troupeau deviendra tout sec; ce qui s'entend des prêtres qui ne recherchent que leurs intérêts temporels, Dieu leur ôtera la force et la puissance spirituelle, savoir : les grâces qui leur sont nécessaires pour bien faire leurs fonctions.

3* Jésus-Christ qui est la force du Père éternel, par lequel, comme étant son Verbe, il fait toutes choses. Ps. 02. 2. Salvavit sibi dextera ejus, et brachium sanctum ejus: La droite du Seigneur el son saint bras nous a sauvés pour sa gloire : dans le même sens que dit Isa. 59. 16. Salvavit sibi brachium suum : La force de son bras l'a sauvé; i. e. Jésus-Christ a procuré le salut à son Eglise par sa même vertu divine, par laquelle il s'est aussi soutenu au fort de ses douleurs, comme le porte Isa. 63. 5. c. 52. 10. Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium genlium : Le Seigneur a fait voir son bras saint aux yeux de toutes les nations; ou dans ce dernier passage, comme en quelques autres semblables, brachium se peut entendre de celle force qui parut en Jésus-Christ lorsqu'il annonça l'Evangile, selon ce que dit saint Luc. 1. 51. Fecit potentiam in brachio suo : Le Seigneur a déployé la force de son bras. Isa. 40. 10. c. 51. 9. c. 62. 8. Ainsi, Isa. 51. '.'>. Brachia mea populos judicabunt : Mon bras fera justice aux nations; Gr. eifniv Bpa%ioiiû ftou è/.-cvjtiv, les nations espéreront en mon bras.

h L'Evangile, la parole de Dieu qui est la force el la vertu de Dieu poursauverceux qui croient. Joan. 12. 38. Domine, quiteredidit oudilui noslrof lit brachium Uomini cui révé-

lation est? Seigneur fdil Isaïe), qui a cru à la parole qu'il a entendue de nous, et à qui le bras du Seigneur a-t-ilété révéléîlci saint Jean cite Isa. 53. I. comme une prophétie qui s'était accomplie louchant l'incrédulité des Juifs, nonobstant tous les miracles que Jésus-Christ avait employés pour preuve de la vérité de son Evangile.

5' Les pioches, les concitoyens , les propres frères et plus proches parents, (sa. 9. 20. Unusquisque carnem brachii sui vorabit : Lorsque toutes les nations se seront jointes avec les Assyriens pour détruire les Israélites, chacun dévorera la chair de son bras; i. e. persécutera ses plus proches; comme ceux qui, mourant de faim, mangeraient leurs propres enfants, ainsi qu'il arriva, k. Reg. (i. -28. 29.

6 L'épaule droite de l'hostie pacifique qui appartenait au prèlre selon la loi du Lévit. 7. 32. Ainsi, Eccli. 7. 33. Honorifica sacerdotes et propurga te cum brachiis : Révérez les prêtres, et purifiez-vous par l'offrande des épaules des victimes; cette partie de la victime était due aux prêtres, comme le déclare le verset suivant. Voy. Levit. 7. 32. Rien ne répond en Grec à ces mots, propurga te cum brachiis ; d'autres l'expliquent du travail des mains : Purifiez-vous en offrant aux prêtres de ce que vous avez acquis de votre travail. Malach. 2. 3. Projiciam vobis brachium : Prêtres, si vous ne voulez appliquer votre cœur à la gloire de mon nom, je vous jetterai sur le visage l'épaule de vos victimes ; ce qui marque que Dieu rejetterait leurs sacrifices.

RRACTEA, m. 7tétk).ov du verbe grec fr>iyuv, crepitare, pétiller, faire du bruit; el signifie,

Feuille, lame mince, soit d'or, de fer ou autre métal. Exod. 39. 3. Incidilque bracteas aureas et extenuavit in fila : Réseléel coupa des feuilles d'or fort minces qu'il réduisit en fils d'or, qu'il mêlait avec des iils d'hyacinthe, de fin lin retors, de pourpre, pour les faire entrer dans la tissure de l'éphod, du rational et des autres ornements.

RRANCHIA, je. Gr. fra/gla. Ce nom, inusité au singulier chez les Latins, signifie en pluriel comme il est pris au singulier. Dans l'Ecriture :

Ouïes de poisson, partie par où les poissons prennent et rejellent l'eau ; la partie qui leur lient lieu de ce que les poumons sont aux autres animaux pour respirer. ïob. 6. i. Appréhende branchiam ejus : Prenez ce poisson par les ouïes, dit l'Ange au jeune Tobie.

RRAVIUM, u. ppaSûov. Prœmium certaminis. Ce mot, qui est grec, signifie :

Le prix de ceux qui remportent la victoire dans les jeux publics. 1. Cor. 9. 1\. Unus acripit bravium : Tous courent, mais un seul remporte le prix. L'Apôtre marque, par cette comparaison, qu'il y en aura bien peu qui obtiendront la vie éternelle. Philipp.3. 14. Ad drstinutum persequor, ad bravium supernœ vocalionis Bei in Christo Jesu : Je cours incessamment vers le bout de la carrière pour

;is

Mil

remporter le prix que la vocation do Dieu me propose par Jésus-Christ

BREVI, in brevi, èv iïiy?. Ce mot est selon quelques-uns adverbe, et, selon d'autres, t'est l'ablatif de l'adjectif brevis, sous-en tendant tempore, et signifie :

t" Bientôt, dans peu fuwpqv). Job. 10.20. Pfumquid non pauettaa dterummeorumfinietur brevi : Le peu de jours qui me restant no finiront-ils point bientôt, dit Job, où l'on trouve le plus souvent la préposition m jointe. Ps. 2. 13. Cum exarserit in brevi ira ejus : Lorsque dans peu de temps la colère du Seigneur se sera embrasée, heureux tous ceux qui mettent en lui leur confiance. Isa. 29. 17.

8" En peu de temps, pendant peu de temps, pour marquer la durée. Sap. 4. 13. Consummatus in brevi : Le juste a acquis en peu de temps une vertu consommée, ch. 16. v. 3. 6.

3° Brièvement, en peu de mots, et est mis pour breviter ou paucis. Ephes. 3. 3. Supra scripsi in brevi : Je vous ai déjà écrit en peu de paroles.

Breviare, breviatum facere. — 1° Abréger, retrancher (Wtyoûv). Prov. 10. 27. Anni impiorum breviabuntur : Les années des méchants seront abrégées; i. e. ils mourront plutôt qu'ils ne pensent et qu'ils ne devraient suivant la bonne constitution de leur nature. Ainsi Dieu frappa de mort les deux fils deJuda, Her et Onan. Gen. 38. v. 7. 9. 10. et dont il y a plusieurs autres exemples semblables dans l'Ecriture. Malth. 24. 21. Marc. 13. 20. Rom. 9. 28. Verbum breviatum faciet Dominas super terram : Dieu fera un grand retranchement des Juifs ; il n'en sauvera que fort peu. Ainsi Job. 17. 1. Dies mei breviabuntur : Mes jouis ont été abrégés (xotagsfv, av»xiw»st»).

2° Mettre en abrégé, réduire en abrégé, et

plus succinctement