Par

BURDO , OMS, ijpovof, de l'IléblTU pllé-

rçd, qui signifie une espèce de mulet né d'un cheval et d'une ânesse. Ce terme et cet animal commencent à paraître dans l'Ecriture au temps de David, sans qu'il en, eût été auparavant parle.

Mulet, i. Reg. 5. 17. Tollam omis duorum burdonum de terra .- Permettez-moi d'emporter la charge de deux mulets, de la terre de ce pays , dit Naaman à Elisée, dans le dessein d'ériger un autel pour ne sacrifier plus qu'au \ rai Dieu.

BUTYRUM, i, PoOtujoov. Ce nom, pris précisément pour beurre de vache, vient de /3o0ç, bos , vache, et de Tupàf, coagulum, forme que prend le lait lorsqu'il se caille, et signifie :

I Beurre. Gen. 18. 8. Tulit quoque butyrum et lac : Abraham prit du beurre et du lait au'c le veau qu'il avait fait cuire, et il le servit devant ces trois hommes sous l'apparence desquels Dieu lui apparaissait, ainsi qu'il en Tut présenté à David dans sa fuite.

2. Reg. 17. 29. Les anciens usaient de beurre comme d'une nourriture ordinaire et commune. Deut 32. 14. Ut comederet butijrum de armento : Dieu a établi son peuple choisi dans un excellent pays, pour s'y nourrir du beurre des troupeaux , dont le meilleur est celui de vache, tel que peut marquer butyrum de armento, dans le passage précédent. Ainsi, Isa. 7. 15. Butyrum et met comedet • Ce fils, appelé Emmanuel, mangera le beurre et le miel, marque que Jésus-Christ devait être élevé de la même manière et nourri des mêmes aliments que les autres enfants; mais, v. 22, butyrum et mel marque et signifie une abondance de biens.

2° Cette substance dont se fait le beurre, la crème du lait (ycàa). Judic. 5. 25. Aqucm j petenti lac dédit, et in phiula principum ob~ tulit butyrum : Jahel donna à Sisara du lait j au lieu d'eau qu'il lui demanda. Elle lui offrit de la crème dans un vase digne d'un prince, lorsqu'il s'enfuyait de Barac , qui tailla son armée en pièces, à moins qu'on u'entendeque Jahel ait aussi présenté à Sisara de ce lait qui reste après que le beurre est fait, du lait de beurre, selon l'Hébreu, butyri (lac).

3° Suc épaissi qui sort de la mamelle, au lieu de lait, lorsqu'on la presse trop. Prov. 30 33. Qui fortiter premit ubera ad eticiendum lac, exprimil butyrum : Celui qui presse fort la mamelle pour en tirer le lait, en fait sortir un suc épaissi.

k" Lait, d'où vient cette façon de parler : lorrentes butyri, des torrents de lait, pour marquer une abondance de biens. Job. 20. 17. Non videal... lorrentes mellis cl butyri: L'impie ne verra point couler sur lui les torrents de lait; il ne goûtera point le bonheur qu'il s'était promis.

Phrase Urée de la première signification de ce mot.

Lavare pedes butyro, laver ses pieds dans

le beurre, signifie être en une grande abondance de biens. Joli. 29. 11. Oitutiilo lavabiun

pedee meos butyro? Oui m'accordera d'être encore comme j'étais... lorsque je lavais mes pieds dans le beurre. Celte expression vient de ce (juc les richesses consistaient dans le grand nombre de leurs troupeaux, qui faisaient toutes leurs richesses.

BUXUS, i,Gr. ttùÇo,-. Ce nom vient du grec ttj^o;, changeant la ténue en sa moyenne, et signifie proprement :

Buis ou bonis, arbre qui est toujours vert, qui a le bois si dur, qu'il ne se gâte point et n'est jamais vermoulu, et est si pesant, qu'il tombe au fond de l'eau : ainsi , ce qui est écrit sur du buis, ne s'efface point; dans l'Ecriture :

Buis, morceau de buis. Isa. 30. 8. Ingressus scribe ci super buxum : Allez graver ceci sur le buis, en leur présence. Dieu parle ici an prophète du conseil que Dieu donnait aux Juifs de ne point implorer le secours des Egyptiens.

Personnes pieuses et fidèles. Isa. k\. 19. Ponam in deserto abietem, ulmum et buxum : Je ferai croître ensemble, dans la solitude, les sapins , les ormes et les buis. Les personnes pieuses et fidèles à Dieu , figurées par ces beaux arbres , seront dans l'Eglise ce que sont ces beaux arbres dans les jardins, et entreront dans la structure de l'Eglise comme le bois de ces mêmes arbres fut employé à la structure du temple, c. 60. 13.

BUZ, Heb. Contemptus : — 1° Fils de Nachor, Gen. 21. 21. de qui est appelé Buzitos, Eliu qui en descendait. Job. 32. 2. — ■■ 2° Fils d'Abdiel, un des descendants de Gad. 1. Par. 5. 14. — 3° Le pays qui est appelé du nom de Buz, fils de Nachor. Jer. 25. 23. (Propinavi) Dedan et Thema et Buz : J'ai fait boire de la coupe du Seigneur à Dédan , à Théma et à Buz.

BUZI, Heb. Contemptus, père du prophète Hzérhiel, c. 1. 3.

BYSSUS, i, pvaaoç, du grec /Sûo-to?, et signifie proprement plante qui porte de la graine, à peu près comme le chènevis , et dont l'écorce est pleine de filets qui servent à faire de la toile déliée; il signifie aussi, comme dans l'Ecriture :

Fin lin, lin le plus fin, qui est d'une blancheur Irès-éclalante, comme il est marqué Apoc. 19. 8. 11 croît principalement dans l'Egypte, la Palestine el les Indes, et on en faisait trafic aux foires de Tyi . Ezech. 27. 10. 11 servait aussi d'ornement précieux ; par exemple, au tabernacle, Exod. 25. î; ou de vêlements. Prov. 31. 22. Byssus et purpura indumentum ejus : La femme forte se revêt de lin et de pourpre. Luc. 16. 19. Apoc. 18. 16. On teignait en pourpre ce fin lin; c'est pourquoi byssus et purpura semble être ce lin teint de couleur de pourpre. Ainsi byssus se prend pour la pourpre dans les auteurs profanes; et le mot purpura, qui est dans Ezech. 27, semble être mis pour byssus purpureus. Quelques-uns croient que, dans les premiers temps, byssus, le bysse , était une espèce de soie jaune doré qui croît à de grandes co-

DICTIONNAIRE DE l'IULoLOf.lK SACREE.

quilles : noire soie de \ers était encore inconnue du temps des Israélites.

Le lin était une marque d'honneur et de pluire dont on était revêtu. Ezech. lt>. 13. Veitita es bysso : Vous avez été relue de Bn lin; ce qui marque la gloire dont Dieu avait relevé <on peuple. Voy. Gen. 41. V2.

BYSSINDS, a, DU, qui est de (in lin. Gen. 41. V2. Vestivitque cumstola byssina : Pharaon lit re> étir Joseph d'une robe de lin lin, en l'établissant maître sur toute L'Egypte, v. VI. Les lia bits el les ornements des prêtres . qui étaient de fin lin. Exod. 28. 3!). c. 39. '27. Ainsi, 1. Par. 15. 27. Eslh. 1. G. De là vient,

BYSSINUM, i, nom neutre dérivé de byssinus, on sous-enlcnd vestimettum , et signifie:

Robe précieuse de fin lin. 2. Par. 5. 12. Levilœ vesliti byssinis : Les lévites el les chantres, revêtus de Bn lin, faisaient retentir leurs timbales lorsque Salomon transporta l'arche du Seigneur dans le saint des saints. Apoc. 19. v. 8. IV. Exercilus qui suai in cœlo sequebaiitur cum in ci/uis ulbis vestili byssino alliu et mundo : L'Epouse de l'Agneau et les armées qui sont dans le ciel , paraissaient revêtues de fin lin ; ce qui marque la gloire et la pureté de l'Eglise et des saints anges.

CAATH, Heb. congregatio.

CAATH.lils de Lévi. Gen. 46. 12. Lni, Gerson, Caalh et Mer art. Il a été père d'Amram et aïeul de Moïse et d'Aaron. Exod. G. V. 18.20. Il mourut l'an du monde 2450.

CAATHITJ3, descendants de Caath. Num.