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omni parle tcntoria aerii coloris, el carbusini : Au festin qu'Assuérus avait fait préparer pour le peuple, on avait lendu de tous côtés

des tapisseries de couleur de bleu céleste et de fin lin ; selon d'autres , de couleur verte.

CARBO, nis , «vOca;, Du Grec v.xpfû, arefado , et signifie proprement :

Charbon de bois brûlé; soit éteint. Prov. 26. 21. Sicut carbonei ad primas... sic homo iracundus suscitât rixas . L'homme colère, autr. querelleur, est pour allumer les rtispules. ce qu'est le charbon à la braise. Thren. 4. 8. Soit qu'on l'entende d'un charbon allumé de la braise. Isa. W. 19. Coxi super carbonesejus panes : J'ai f.iit cuire des pains sur le charbon qui s'est fait de la moitié de ce bois. Dieu reproche l'aveuglement des idolâtres, de ue pas considérer que leurs idoles sont faites du plus méchant bois, même le moins propre à brûler et le plus méprisable. Ici carbo est pris pour pruna, qui se trouve Job. il. 12. De là vient , Carbo vivus : Charbon ardent. Tob. 8. 2. Posuilque eam super carbones vivos : Tobie mit une partie du l'oie du poisson sur des charbons ardents , selon l'avis qu'il avait reçu de l'ange, c. 6. 8.

1 Mal extraordinaire, el qui va à la ruine ; soit de la part des hommes, Ps. 119. k. Sagittœ potentis acutœ, cum carbonibus dcsolatoriis : La langue trompeuse est de même que des flèches très-pointues , poussées par une main puissante, avec des charbons dévorants. Ces charbons dévorants marquent le mal extrême qu'elle cause ; soit de la part de Dieu, lorsqu'il lire une vengeance extraordinaire des pécheurs. Ps. 139. 11. Codent super eos carbones : Des charbons tomberont sur les pécheurs : ceci a été exercé à la lettre sur les Sodomiles. Luc. 17. 29. A quoi se peut rapporter, Ezcch. 1. 13. Aspectns eorum quasi carbonum ignis ; Les quatre animaux paraissaient à les voir comme des charbons de feu brûlants : ce qui figurait les anges ministres de Dieu , tout prêts à lancer les feux et les foudres de la justice sur Jérusalem 2 Reg. 22. v. 9. 13. Ps. 17. v. 9. 13. Carbones succensi sunt ab eo : Des charbons ont été allumés du feu dévorant qui est sorti de la bouche de Dieu. David ligure la terrible vengeance que Dieu avait tirée de ses ennemis.

2° Ce qui excite et allume quelque passion. 1' L'amour. Prov. 25. 22. Rom. 12. 20. Hoc enim faciens, carbones ignis congère» super caput ejus : En donnant à votre ennemi à manger lorsqu'il a faim , et lui donnant à boire lorsqu'il a soif, vous amasserez par là des (barbons de feu sur sa tête. Ces charbons de feu marquent l'amour el la charité à quoi celle bonté force alors comme indispensablemciit cet ennemi : ou marque l'horreur qu'il commence à ressentir de la haine qu'il avait auparavant. 2° La colère, l'emportement.

Eccli. 8. 13. Non incendas carbones peccatorum arguens eos : N'allumez point les char- 1» >ns des pécheurs, en les reprenant. Une réprimande faite à contre-temps à un pécheur, :ie cause souvent que du mal CARBUNCDLDS, i, Escarboucle. De Carbo

parce que celte pierre dans sa couleur, semble jeter, même dans les ténèbres, comme un feu aussi éclatant qu'un charbon. 11 signifie aussi chez les auteurs latins, I petit charbon de bois brûlé, el semble, en ce sens, être diminutif de Carbo : Brûlure des arbres ; charbon pestilentiel ; espèce de petit ulcère qui se forme d'inllammalion , ou sur les yeux ou sur les paupières : dans l'Ecriture :

Escarboucle, rubis, pierre précieuse. Eccli. 32. 7. Gemmula carbunculi in ornamento auri (âvSpog) : L'escarboucle enchâssée dans l'or. Celte pierre précieuse , ainsi que les autres dont il est parlé Exod. 2S. 18. sont toutes mystérieuses. Dans Ezech. c. 28. 13. les pierres précieuses dont il est parlé figurent l'éclat d'un état ou d'un empire heureux , soit qu'on l'entende du premier ange, v. 15. soit du roi de Tyr, v. 11.

CARCAA , Heb. Pavimentum dissolvent.

Ville aux confins de la tribu de Juda. Jos. 15. 3.

CARCER, ris, yj>.«/.rj , De coercere, retenir, ou , selon d'autres, du Grec x&prmpov, el signifie :

1° Une prison. Luc. 12. 58. Ne forte exactor miltal le in carcerem : De peur que le sergent ne vous mette en prison. Jésus-Christ prouve qu'il vaut mieux se réconcilier dès celle vie avec son ennemi , que de s'exposer à èlre condamné de Dieu après la mort aux peines de l'enfer, par l'exemple de ceux qui, ayant un créancier fâcheux , font mieux de traiter avec lui, que de se faire mener devant le juge, qui les pourrait condamner à la prison. Matth. 5. 25. 2 Cor. 11. 23.

2° Les limbes, lieux souterrains. 1. Pelr. 3. 19. In quo el his qui in carcere erant, spiritibus prœdicavil : Jesus-Chrisl descendit aux prisons souterraines, pour annoncer aux âmes qui y élaienl retenues les heureuses nouvelles de leur rédemption , el les en délivrer avec les saints patriarches. L'Apôtre parle ici particulièrement de ceux qui, avant le déluge, ayant été incrédules aux avertissements de Noé , se convertirent lorsqu'ils aperçurent le déluge qu'il leur avait prédit.

•'!' L'enfer même ou l'abîme où les démons el les dam nés sont tourmentés (d£j;*wT»ptoï). Isa. 21. 22. Cluudentnr ibi incarcère .-Les démons et les hommes pécheurs les plus puissants' seront jetés dans le lac où ils seront tenus eu prison. Voy. v. 21. Ainsi, Apoc. 20. 7.

V Grande aflliction, état misérable, parce que la prison est une peine ; l'espèce prise pour le genre. Job. 7. 12. Numquidmare sum util celus , quia circumdedisti me carcere? Suis-je furieux, comme la mer ou les baleines, pour m'aflliger de la sorte ? Mais, Isa. hl. 7. Uomus carceris, s'entend de l'état misérable du pèche d'où Jésus-Christ est venu nous délivrer, selon le témoignage même do Jésus-Christ. Luc. h. v. 20. 19

.') Les ténèbres épaisses dont étaient environnés les Egyptiens sont appelées prison de ténèbres IpxTii). Sap. 18. 14. Ainsi, c. 17. 15. Cuslodicbalur in carcere sine ferro rectusus :

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