CAV
Oit,
i Babylone , d'où le lira Evilmérodach. k. Reg. 25. 2". d'autres de Sedeci.is. v. 0. 7
CAVERE, yjÀirr-iOsci, rcpoviyjvj. De caniri-,
parce que la plupart des anciens qui ocdupaienl le pajs Ldtin demeoraienl dans dos
caremeS ( ainsi appelées , parce qu'elles avaient été creuséet), où ils étaient à couvert de la chaleur, du froid, etc., et où ils étaient en plus grande sûreté ; et signifie:
I" Prendre garde avec soin de faire ou d'éviter quelque chose. Deut. 8. 1. Omne mandatum... cave diligenter ut facias: Prenez bien garde d'observer avec grand soin toutes les choses que je vous ordonne aujourd'hui. Levit. 22. 2. Caveànt ab liis quœ consecrala sunl filiorum Israël : Qu'Araon et ses enfants prennent bien garde à la manière dont ils useront des ablations sacrées des enfants d'Israël, c. 15. 30. Caveant immunditiam : Que les enfante d'Israël se gardent de l'impureté (s0>«%? k«Ô).
2° Se défier, se donner de garde de quelqu'an, ou de quelque chose, de peur qu'elle ne nous soit ou une cause, ou une occasion de quelque mal (-^porri/ji-j). De là vient, Cavere sibi. Eccli. 13. 16. Cave libi : Prenez garde à vous. L'Ecriture marque ici les précautions qu'on doit avoir lorsqu'on parle aux grands, pour ne s'en pas laisser surprendre. Cavere aliquem. 1. Reg. 18. 17. Cœpit cavere eum : Saùl, voyant que David était extrêmement prudent , commença à s'en donner plus de garde. Cavere aliquid: Eviter quelque mal, s'en donner de garde. Prov. 11. 15. Qui cavel laqueos securus ei il : Celui qui évite les pièges sera en sûreté. Cavere se ab uliquo. Eccli. 9. 21. Secundum virlutem tuam cave te a proximo tuo : Examinez autant que vous le pourrez ceux qui vous approchent («roxsrÇetv). explorare). Cavere ab aliqao. Mallh. 10. 17. Cavete ab hominibus: Donnez-vous de garde des hommes.
CAVERNA . m. TjowyÀîj. De cavare, et signifie dans l'Ecr. :
1° Caverne, cavité, creux sous terre ou dans des rochers. 1. Reg. 14. 11. En Hebrœi egrediuntur de cavernis : Voilà les Hébreux qui sortent de lenrs cavernes, dit la garnison des Philistins apercevant Jonathas et son écuyer qui allaient vers eux. Voy. v. 8. Judith. 14. 12. Egressi mures de cavernis suis, ausi sunt provocare nos ad prœtium : Ces rats sont sortis de leurs trous, ei ont eu la hardiesse de nous appeler au combat, disent les principaux officiers de l'armée d'Holoferne. Job. 30. 6. Habitabant in cavernis terrœ : Je suis méprisé de gens dont les pères habitaient dans les cavernes de la terre. Cani. 2. 14.. Voy. Maceria. Isa. 11. 8. Voy. Regllus.
Caverna laci. 2" Carrière Is. 51. 1. At-
tendite... ad cavernam laci de qua prœcisi estis : Rappelez dans votre esprit cette carrière profonde dont vous avez été tirés. Le prophète propose aux Juifs pour les consoler, l'exemple d'Abraham et de Sara, dont ils sont nés, nonobstant leur stérilité qu'il compare ici à un rocher ou à une carrière,
pour leur marquer que Dieu pouvait bien les rétablir contre loulp espérance.
CAULA, iE. £7tau),(S-. Ce nom, peu usité au singulier, vient du Grec aùW, et signifie proprement, étable de brebis, bergerie: dans l'Ecriture :
Un parc où l'on renferme la nuit les brebis à la campagne. Isa. 65. 10. Erunl campcslria in caillas gregum : Les campagnes serviront de parc aux troupeaux. Ceci inarqae l'abondance des grâces cl des bénédictions spirituelles, dont l'Eglise et chaque fidèle devaient être comblés, figurées par les bénédictions temporelles de la terre promise. Ezech. 25. 4-. Mich. 2. 12. Sophon. 2. 6.
CAUMA , tis. x«ùfi«. De xcu« , uro , et signifie grand chaud : dans l'Ecriture:
Ch;ileur, ardeur qui dessèche et consume. Job. 30. 30. Ossa mea aruerunt prœ caumalc : Mes os se sont desséchés dans l'ardeur qui me consume.
CAUPO, nis. Du Grec xùkvIo;, et signifie , Hôtelier, tavernier, oabiirelier, qui tient hôtellerie. Eccli. 26. 28. Non justificubilur caupo a peCcqtis labiorum: Celui qui vend du vin ne s'exemptera pas du péché de la langue. Labiorum n'est point dans le Grec.
CAUSA, m ; Gr. uiziu. De cavere, supin cavitum, d'où est fait cavissa, d'où caussa, puis causa, et signifie:
1" Cause, ce qui produit réellement quelque effet. Jos. 5. 4. Hœc autem causa est secundœ circumeisionis : Voici la cause de celte seconde circoncision. Elle fut ordonnée à Josué sur tous les enfants des Israélites qui étaient sortis d'Egypte, et qui moururent dans le désert, donl le campement fréquent et incertain avait empêché qu'ils pussent être circoncis. Cette circoncision est appelée seconde, par rapport à la première marquée, Gen. 17. 10 Sap. 14. 27. lnfandorum enim idolorum cultura omnis mali causa est : Le culte des idoles abominables est la cause de tous les maux. Philipp. 1.28. Quœ illis est causa perditionis : Cetie patience qui vous fait supporter les persécutions de vos adversaires, est pour eux la cause de leur perte, et pour vous celle de voire salut; Gr. i'-jS;&; , indicium. Gen. 37. 5. 3. Reg. 11. 27. etc.
2° La cause, l'auteur de quelque* chose (uïtioç). Hebr. 5. 9. Factus est omnibus obtemperantibus sibi , causa salulis œtemœ : Jésus-Christ est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent.
3° Motif, sujet, raison. Matlh. 27. 37. Et imposuerunt super caput ejus causant ipsius scriptam : Hic est Jésus rex Judœorum: Ils mirent aussi au-dessus de sa tète le sujet de sa condamnation écrit en ces termes : C'est Jésus le roi des Juifs. Luc. 8. 47. Act. 10. v. 21. 29. c. 19.32. Jud. v. 16. etc.
4° Etat, condition, engagement. Matlh. 19. 10. Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere : Si la condition d'un homme est telle à l'égard de sa femme, il n'est pas avantageux de se marier. Cette condition est au v. 9.
5" Crime, faute. Luc 23. 4. Joan. 18.38
DICTIONS A IKE DE PINLOLOtilK SACHEE.
c. 19. v. V. 6. Non inventa in co causant : Je ne trouve en lui aucun crime, dit Pilalc aux Juifs touchant Jésus-Christ. Acl. 13. 28. c 23.28. c. 25. v. 7. 18. 27.
6" Cause, affaire, procès, différend. Prov. 29. 7. Novit juslus causam pauperum : Le juste prend connaissance de la cause des pauvres, c. 22. 10. c. 25. 9. Eccli. 32. 10. Adolescens, loquerc in tua causa vix : Parlez, jeune homme, dans ce qui vous regarde, mais que ce soit avec, peine. Ps. 42. 1 Discerne causam meam tic yente non suncta : Faites le discernement de ma cause, en me défendant d'une nation qui n'est pas sainte. David parle de ses ennemis, tels qu'étaient Saùl, Ahsalom et Achitophel. De là vient :
Causa Domini. Les affaires qui regardent le Seigneur, les causes ecclésiastiques. 2. Par. 19. 8. Covstituit Josapliat Lcvitas et 5acenlotes, et principes familiarum ex Israël, ul judicium et causant Domini judicarent hnbitatoribus ejus : Josapliat établit aussi dans Jérusalem des lévites, des prêtres , et des chefs des familles d'Israël, afin qu'ils y rendissent la justice à ceux qui y demeuraient dans les affaires qui regardaient le Seigneur et dans celles qui regardaient les particuliers, v 10. Ainsi, Ps. 73. 22.Exurge, Deus , judica causam tuam : Levez-vous ô Dieu, jugez votre cause. La cause des fidèles qui souffrent pour l'honneur et la gloire de Dieu, est celle de Dieu même.
Causam ayere adversus aliquem. Parler arec force à quelqu'un contre sa conduite déréglée, ou le désordre dont il est coupable. 2. Esdr. 13. 11. Egi causam adversus Mayistratut (fiâxserOeu) : Je parlai avec force aux magistrats, pour les reprendre de tous les abus qu'ils avaient laissé introduire.
Sine causa , /tàT»v. — 1° Sans sujet , sans raison. Job. 5. 6. Nihil in terra sine causa fit: Hien ne se l'ait dans le moinîe sans sujet. c. 9. 17. Multiplicnhit ruinera mea etiam sine causa [Suotêvaç] : Dieu multipliera nies plaies sans que j'en sache même la raison c.22. 6. Prov. 23. 29. Ps. 3. 7. 1. Mach. 6. 12.
2° Inutilement , sans (ruil , sans effet. Matlh. 15. 9. Sine causa colunt me : C'est en vain qu'ils m'honorent. Jésus-Christ ayant en vuace qui est dit, Isa. 29. .3. témoigne aux Juifs que l'honneur qu'ils rendaient à Dieu étant fondé sur une tradition des hommes,contraire aux commandements deDieu, Matlh. 15. 3. ne leur servait de rien pour la vie éternelle. Deul. 4. v. 1. 2. Rom. 13. 4. Non enim sine causa ( sè/ri ) yladium portât : Ce n'est pas en vain que le prince porte l'épée : c'est pour punir celui qui fait mal. Ainsi, Gai. 3. 4. c. 4. 12. Job. 27. 12 Ps. 72. 13.
CAUSARI, uhtâaQcu, de causa, et signifie :
1 Alléguer des raisons , prendre prétexte \-'t.Qo.i-:iO.';'jui). Eccli. 29. 6. Tempus causabilur : Ceux qui ont emprunté, prennent prétexte que le temps est mauvais quand il s'agit de rendre. Deul. 30. 13.
2° Donner des preuves , prouver par rai- ■iins , convaincre. Rom. 3. 9. Causati sumus ,'udœos et Grwcos omnes sub veccato esse :
ois
Nous avons convaincu et les Juifs et les gentils d'être tous dans le péché.
CAUTE, ùatpulùf, de cautus, et signifie
1° Sûrement, avec précaution. Marc. 14. 44. Ducitt coûte: Emmenez-le sûrement, dit Judas, touchant Jésus-Christ qu'il allait trahir. 1. Mach. 6.40. Tob. 2. 4.
2° Sagement , prudemment , avec circonspection ( àzfiCoif ). Ephcs. 5. 15. Videle... quomoéo caute ambuletis : Ayez soin de vous conduire avec circonspection.
CAUTER1ATUS , a, im. x:-z«vTïjf<«<7f*ivof, de cauterium ii, et signifie proprement : marqué d'un fer rouge de feu. Il se dit dans l'Ecriture dans le sens figuré, de la conscience des pécheurs , noircie de crimes et qui porte le caractère et la marque du péché. 1. Tim. 4. 2. Attendenles spiritibus erroris... cauteriatam kabentium suam cotiscientiam : Dans le temps à venir, quelques-uns abandonneront la foi en suivant des esprits des erreurs... des personnes dont la conscience est noircie de crimes. La métaphore est tirée le la coutume de marquer ou de flétrir d'un fer chaud les malfaiteurs sur le front, selon la qualité de leurs crimes.
CAUTIO, nis. Du supin cautum, et signifie proprement, circonspection, assurance, cellule qu'on donne par écrit; dans l'Ecriture:
Assurance, cédule qu'on donne par écrit pour assurance de dette ( ypâppa. ) Luc. 16. 6. Accipe cautionem tuam : Reprenez votre obligation. Cet économe de la parabole fit venir chez lui les fermiers de son maître, et leur fit faire des obligations; à l'un d'une somme la moitié moins que n'était la première ; à l'autre d'un cinquième moins que la première. D'autres croient néanmoins que ce mot signifie quittance, ce qui marquerait que cet économe faisait remplir par chacun de ces créanciers une quittance en blanc signée de sa main, par laquelle il reconnaissait avoir reçu ce qu'il leur disait d'y écrire. Voy. Analys. Dissertation 26.
CAUTUS, a, iJM, Decaveo, et signifie proprement, fin, rusé: delà vient dans l'Ecr.:
Cautus scientia , yivûrouv yvûotv. Habile dans les sciences et les lettres. Dan. 1. 4. l'ucros... cruditos omni supientia, cautos scientia : Des enfants instruits dans tout ce qui regarde la sagesse , habiles dans les sciences et dans les arts.
CAVUS, a, um, xoiIoî. De l'ancien verbe Grec -/Un pour /«'au hisco, et signifie :
Creux, concave, vide. Exod. 8. 7. Ipsum aulem altarc non eral sotidum, sed cavum : L'autel des holocaustes que fil Béseléel n'était pas solide, mais il était composé d'ais, et vide au dedans.
CAZALOTH, ou CASALOTH. Ville de la tribu d'issachar. Jos. 1. 18. Voy. Casalotii.
CËDAR, Heb. Niyredo, inis. l°.Second fils d'ismaël. Gen. 25. 13 Prttnogenitus Ismaelia Nabajoth, d inde Cedar. 1. Par. 1. 29.
2° Pays d'Arabie habité par les Ismaélites, et depuis par les Sarrazins. Ezech. 27 21. Arabia et universi principes Cedar : L'A* rabie et tous les princes de Cedar. Ps. 119.
ti'.u CED
S, Habilavi cum habitantibus Cedar : David se plaint d'être obligé de rôder parmi les Vrabes, qui n'avaient point do demeures ii\cs ci qui logeaient dans des tentes, comme porte le Grec et l'Hébreu. Ce qui est marqué, Canl. I. 4. Nigra tum, sed fromosa, filiœJerusaltm, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Snlomonis . Je suis noire comme les tentes des Cédarénites, noircies par dehors par les ardeurs du soleil ; mais je suis belle comme les riches tentures de Salomon. l'Eglise qui est défigurée par les persécutions, est ornée au dedans par les richesses de la grâce. Isa. •21. v. 10. 17. etc. Ainsi, Isa. 42. 11. In domibus habilavit Cedar : Les Arabes qui n'habitaient que dans des tentes, en recevant l'Evangile, de sauvages qu'ils étaient, deviendront doux et sociables.
3° Ville ou contrée au delà du Jourdain, dans la tribu de Manassé. Judith. 1. 8. Misit ad génies quœ sunt in Carmelo et Cedar ; le Grec porte (falaad, au lieu de Cedar.
CEDERE, etxwj. De l'aoriste ^kSeCv, changeant a en e, de l'indic. /àÇw, cedo , et signifie :
1° Se retirer, faireplace, reculer (fyaOsaScu). Deut. 20. 3. Nolite cedere.Ne reculez point ; se. devant l'armée de vos ennemis, quoique plus grande que la vôtre, dit Dieu aux Juifs. Jos. 8. 15. Josue vero et otnnis Israël cesserunt loco : En même temps que le roi de Haï eut conduit ses troupes de la ville de Haï vers le désert, Josué et tout Israël lâchèrent le pied; se. en fuyant vers le désert, afin que tous ceux de Haï les poursuivant, ceux qui étaient en embuscade proche la ville, pussent aisément la prendre, v. 19.
2° Céder, renoncer. Rulh. 4. 6. Cedo juri propinquitatis : Je vous cède mon droit de parenté, dit le plus proche parent de Noëmi à Booz. La formule de la ratification de ces sortes de cessions, au v. 7.
3° S'accommoder, se rendre, fléchir, ne point s'opposer. Gai. 2. 5. Quibus neque ad horam cessimus : La considération des faux frères ne nous porta pas à leur céder, ni à nous assujettir même pour un moment à ce qu'ils voulaient. 3. Ilcg. 12. 7. Si pelilioni eorum cesseris : Si vous vous rendez à la demande des Juifs, ils s'attacheront pour toujours à votre service, disent les vieillards à Roboam, sur la demande que lui faisaient les Juifs de diminuer quelque chose de la rigueur du gouvernement de Salomon. Sap.
18. 25. His autem cessil qui exterminabat : L'exterminateur céda à ces choses; savoir, à la majesté et à la dignité qui parut en Aaron. Voy. v. 24. Ceci a rapport à ce qui est Num. 16. 48. Ainsi, Job. 39. 22.
k° Appartenir, revenir à quelqu'un (elvat) Exod. 29. 20. Cedet in partem tuam : La poitrine du bélier qui aura servi à la consécration d'Aaron, sera réservée pour votre part du sacrifice, se. pour Moïse, v. 28. Levit. 7. 32. Ainsi, Num. 24. 18. Hœreditas Seïr cedet inimicis suis : L'héritage de Seïr passera à ses ennemis, v. 13. 18. Mais, c. 18. 9. Quidguid pro peccato atque deticto redditur miki, et redit in sancta sunctorum, luum erit et
DlCTIONN. DE PHILOL. SACRÉE. I.
CSG
fihurum tiionim : Toul ce qui m'est rendu pour le péché et pour l'offense, et qui devient une chose très-sainte, etc. c'est le sens de l'Hébreu.
5" Echoir, réussir. 2. Mach. 4. 17. Jnleges enim divinas impie agerc impune non cedit : On ne viole point impunément les lois de Dieu, c. 12. M. Clinique... auxilio Dei prospère cessisset .-Judas ayant réussi heureusement par le secours de Dieu; savoir, contre les Arabes qu'il vainquit. Num. 14. 41.
CEDES, Heb. Sanctitas. — 1" Ville de la Iribu de Nephlhalim. Jos. 19. 37. Judic 4 v. 0. 9. 11. 4. Reg. 15. 29. Ville de refuge! Jos. 20. 7. Donnée aux Lévites, c. 21. 32. 1. Par. G. v. 72. 76. Voy. Cades. — 2" Ville do la tribu d Issachar, donnée aux Lévites. 1. Par. 6. 72. Elle est nommée Cesion. Jos. 2. 28.
CEDIMOTH, Heb. Antiquiores. Ville de la Iribu de Rubcn, donnée aux Lévites. Jos. 13. 18. Voy. Cademoth.
CEDMA, Heb. Antiquus ou Orienialis.
Dernier fils d'Ismaël. Gen. 25. 15. 1. Par. 1. 31. 11 est appelé en hébreu Ccdem. Jer. 49. 28. Vulg. Oriens.
CEDM1EL, Heb. Orientis Deus. Nom d'un Lévite, fils d'Odovias. 1. Esd. 2. 40. c. 3. 9, 2. Esd. 7. 43. etc.
CEDMOPŒI, Heb. Antiquiores. Peuples de la Chananée- Gen. 15. 19. Il n'en est point fait mention autre part; il y avait dix peuples en ce pays quand Abraham y vint; mais avant que les Israélites s'en fussent emparés, ces trois peuples, les Cinéens, les Cénéséens, et les Cedmonéens, étaient exterminés ou confondus avec les autres. Voy. Hevjeus et Boch, 1. 4. c. 36.
CEDRINUS, a, um, xsfyivof.De cèdre, fai! do bois de cèdre. 3. Reg. 6. 10. Operuit domum lignis cedrinis : Salomon couvrit la maison du Seigneur de bois de cèdre.
Somptueux, magnifique. 2. Reg. 7. v. 2. 7. 1. Par. 1. 1. Videsne quod ego habitem in domo cedrina? Ne voyez-vous pas que je demeure dans une maison de cèdre? dit à' Nathan David, résolu de bâtir une maison pour l'arche de Dieu. Voy. v. 5. Cant. 1. 16. Tignn domorum nostrarum cedrina : Les solives de nos maisons sont de cèdre : autr. les poutres : Ces poutres et ces solives sont les prêtres qui soutiennent l'Eglise, qui est la maison de Dieu, qui doivent être de bonne odeur et incorruptibles comme le cèdre, c. 8. 9.
CEDRON, Heb. Obscuritas. — INom propre d'un torrent qui passe entre le mont des Oliviers et la ville de Jérusalem. Ce mot en hébreu signifie obscur et ténébreux , parce qu'il est situé dans une vallée que l'ombre des arbres rend obscure. 2. Reg. 15. 23. Rex quoque transgrediebatur torrentem Cedron : David, dans sa persécution, représentait notre Sauveur qui a passé ce torrent dans s.i passion. Joan. 18. 1. Egressus est trans torrentem Cedron: Jésus s'en alla au delà du torrent de Cedron ; Gr. twv xio^wv, cedrorum : Ce qui a fait croire que ce torrent a été appelé de la sorte à cause d'une espèce de cèdres ; Hebr. cidron, qui étaient sur le bord ; mais
on croit qu'il faut en grçCi rpû «îowvaa sin-
? plier, comme 2. Reg. 15. 2t. et if. Reg. 15. ,'t. (ù le grec porte, tS* xè$ptov,cedrorum.
2" Cédio ou Cédron était une place forte que Cendebée avait réparée (xsS^uv, Hcbr. obscuritasj. 1. Mac. 10. 9. Venit Cearonem quam œdificavit : La même ville que Gédor. c. 15. v. 39. kO.
CEDRUS, i. Du Grec xéSpo;, et signifie,
1° Cèdre, arbre fort haut, dont le bois n'est point sujet à se carier. Il y en avait une grande quantité sur le mont Liban. 3. Reg. k. 33. Disputavil super lignis, a cedro quœ est in Libano usque ad hyssopum : Salomon traita de tous les arbres depuis le cèdre qui e9t sur le Liban, jusqu'à l'hyssope.
Toute sorte de grands arbres. Ps. 28. 5. Vox Domini confringentis cedros : La foudre abat les plus grands arbres. Ps. 1V8. 9. Ligna fructifera et omnes cedri : Louez le Seigneur, vous arbres qui portez du fruit, avec tous les cèdres. Ps. 103. 16. Cant. 5. 15. Isa. 37. 24.
2° Palais magnifique bàli de bois de cèdre. Jerem. 22. 7. Succident electas cedros tuas : Les ennemis abattront tes maisons bâties de cèdres, aussi élevées que ces arbres le sont sur le Liban: ce qui se peut entendre aussi des grands seigneurs de la cour de Joachaz, qui fut lui-même emmené captif par le roi d'Egypte, h. Reg. 23. 34. Ainsi, Jerem. 22.
23. Qui... nidificas in cedris : O vous, Jéchorias, qui faites votre nid dans les cèdres. Zach. 10. 1.
3° Peuples ou princes et rois puissants. Ezech. 17. 3. Aquila grandis... venit ad Libanum et tulit medullam cedri:Vn aigle puissant... vint sur le mont Liban, et emporta la moelle d'un cèdre : Ce cèdre est Jérhonias, emmené de Jérusalem par Nabuchodonosor à Babylonc. v. 32. Ainsi Amos. 2. 9. Judic. 9. 15. 4. Reg. 14. 9. 2. Par. 25. 18. Eccli.
24. 17. Isa. 2. 13. Zach. 11. 2. A quoi se peut rapporter cette phrase : Cotnparare se cedro : S'élever par son orgueil. Jerem. 22. 15. Numquid regnabis, quonium confers te cedro : Prétendez-vous affermir votre règne, parce que vous vous comparez au cèdre? Dieu
parle à Joachim, qui ne pensait qu'à s'agrandir. De là vient :
Cedri Dei. Les cèdres de Dieu ; ce qui est un Hébraïsme; pour marquer les plus beaux cèdres et les plus élevés, qui signifient les impies les plus puissants de la terre. Ps. 79. 11. Operuit montes timbra ejus, et arbusla ejus cedros Dei : L'ombre de votre vigne a (ouvert les montagnes, et ses branches les cèdres de Dieu : Ces cèdres sont tous les peuples puissants qui fuient assujettis aux Israélites, figurés par la vigne. Voy. v. '.!. et ces peuples mêmes sont tous les Gentils qui devaient être soumis à l'Eglise.
4° Le bonheur de l'Eglise, et la bénédiction des justes et des fidèles, est comparée au cèdre planté sur le bord des eaux. Num. 2i. 6. Quasi cedri prvpe aquas : Les tertres d'Israël sont comme des cèdres plantes sur !e bord des eaux, dit Balaam, bénissant les i.iM'IiUs, figure de l'Eglise. A quoi se iap-
Dll riONNAlRE DE PHILOLOGIE SACREE. 65Î
porte, Ps. 91. 13. Sicut cedrus Libani multiplicàbitur : Le Juste se multipliera comme le cèdre du Liban.
CEELATHA.Heb. Cœtus. Le dix-neuvième campement des Israélites, mémorable par la sédition de Coré. Num. 33. v. 22. 23.
CE1LA, Heb. Scindens eam. — 1° Ville dans la tribu de Juda. Jos. 15. 44. 2. Esdr. 3. v. 17. 18. délivrée par David d'entre les mains des Philistins. 1. Reg. 23. 5. etc. — 2° Nom propre d'homme, fils de Nahum. 1. Par. 4. 19.
CELAI, Heb. Vox mea. Chef de la famille sacerdotale de Sellai. 2. Esd. 12. 20. Sellai, Celai; Celaï était chef de la famille de Sellai.
CELAIA, Heb. Vox Domini. C'est le même que Calila. 1. Esd. 10. 23. Voy.CALiTà.
CELARE, xfOnTEtv. De l'Hébreu cala, claudere, cohibere.
1° Celer, cacher, ne point déclarer. Gcn. 18. 17. Num celare potero Abraham quœ gesturus sum ? Pourrais-je cacher à Abraham ce que je dois faire 1 se. louchant Sodome et Gomorrhe. Voy. v. 20. Ainsi, Gen. 37. 26. Qttid nobis prodest si occiderimus fralrem nostrum, et celaverimus sanguinem ipsius? Que nous servira d'avoir tué notre frère, et d'avoir caché sa mort , dit Judas à ses frères touchant Joseph, 4. Reg. 4. 27. Prov. 17. 9. Ainsi, Job. 31. 33. Si... celavi insinu meo iniquitatem : Si j'ai caché dans mon sein mon iniquité. Job proteste sous de grandes peines qu'il ne s'est point caché en couvrant ses défauts, afin par là d'en imposer aux hommes. De là vient,
2° Dire, ou croire qu'une chose est cachée à la connaissance de quelqu'un. Job. 42. 3. Quis est iste qui celât consitium absque scientia? Qui est celui-là qui, par un effet de son ignorance, prétend dérober à Dieu le conseil et la sagesse?
3° Couvrir, cacher. Levit. 16. 4. Feminalibus lineis verenda celabit .Quand Aaron entrera dans le sanctuaire, il couvrira ce qui doit être couvert avec un vêtement de lin. Deut. 31. 18. Ego autem celabo faciem meam : Je couvrirai à ce peuple ma face, dit Dieu, pour ne point voir l'idolâtrie à laquelle il se sera abandonné après la mort de Moïse. Celle phrase se doit entendre au même sens i\u'avertere faciem. 2. Par. 30. 9. ce qui marque que Dieu ne répand plus ses grâces et ses bénédictions. Prov. 25. 2. Glorin Dei eit celare verbum .-La gloire de Dieu est de cacher sa parole sous des voiles. 1. Reg. 20. 19. De là vient :
Celare se. Se mettre à couvert contre quelque chose. Isa. 32. 2. El erit vir sicut qui celât se a tempestate : Le prophète prédit que Jésus-Christ devait servir de retraite contre la tempête. Amos 9. 3.
4° Retenir, arrêter. Job. 20. 13. Celabit in gutlure suo : Le pécheur, qui avale l'iniquité comme l'eau , goûte le mal avec plaisir , comme un morceau délicieux que l'on retiendrait dans sa bouche pour le savourer plus longtemps.
CEI.
