IIII.OLOGIK SACKKE

fession de prédire l'avenir par le cours des astres, s'appellent particulièrement Chaldéens, à cause que ces peuples étaient attachés à l'astrologie judiciaire. Dan. 2. v. 2. 4. 5. 10. c. 4. 4. c. 5 v. 7. 11. Exclumavit rex fortiterut introducerent magos, chaldœos et aruspices : Le roi fil un grand cri et ordonna qu'on fît venir les mages, les devins et les augures.

CHALE, Heb. Oppor limitas. —Ville bâtie par Assur : ou, comme disent d'aulres, par Nernrod. Gen. 10. v. 11. 12. JEdificavit Niniven et plaleas civitatis et Chale : Assur bâtit Niniveet les rues de cette ville et Chale. Cette ville est appelée Hala, 4. Reg. 17. 6. c. 18. 11. et Lahela, 1. Par. 5. 26. Elle est située à la source du fleuve Lycus.

CHALI, Heb. Infirmitas. Ville dans la tribu d'Aser dans la Phénicie. Jos. 19. 25.

CHAM, Heb. Calidus. — 1" Second fils de Noé. Gen. 5. 31. Noe cum quingentorum esset annorum genuit Sem, Cham et Japhet : Noé ayant cinq cents ans engendra Sem, Cham et Japhet. c. G. 10. c.7. 13. c. 9. v. 18. 22. etc. Voy. Chanaan. — 2J L'Egypte est appelée Cham, parce que les Egyptiens sont descendus de Mesraïm, fils de Cham, Ps. 104. v. 23. 27. Jacob accola fuit in terra Cham : Jacob demeura dans la terre de Cham. Ps. 77. 51. Ps. 105. 22. On croit que c'est lui qui y a été adoré sous le nom de Jupiter Hammon. Ce mot semble venir de Ham ou Chain, qui était le Jupiter des païens. Cham en Hébreu, signifie brûler : les Grecs l'ont traduit Çei? de Çeu, ferveo. Voy. Diospolis.

CHAMAAM, Heb. Sicul illi. — 1° Fils de Berzellaï qu'il recommanda à David. 2. Reg. 19. v. 37. 38. 40. Est servus tuus Cha~ maam ; Gr. vliç pou, ( filins mens ) ipse va~ dat tecum: Voilà Chamaam, votre serviteur, que vous pouvez emmener avec vous. — 2° Lieu proche de Bethléem, qu'on croit que David donna à Chamaam. Jer. 41. 17. Sederunt peregrinantes in Chamaam: Johauan et tous les officiers de guerre qui étaient avec lui s'arrêtèrent en passant à Chamaam.

CHAMjELEON, tis. De xaf""> humi, et de aéuv, leo, et signifie proprement un caméléon, animal qui change facilement de couleur, prenant celle des corps dont il est proche, excepté le rouge et le blanc ; herbe épineuse qui ressemble aux artichaut : cette herbe est ainsi nommée, parce qu'elle change de couleur selon la terre ou elle vient : dans l'Ecr.

Caméléon, animal selon la première signification de ce mot. Il était immonde chez les Hébreux. Levit. 11. 30. C'est une espèce de lézard.

CHAMOS, Heb. Quasi palpans. Idole ou Dieu des Moabites qui sont appelés peuple de Chamos. Num. 21. 21. Jer. 48. 76. Peristi, popule Chamos : V ous êtes perdu, peuple de Chamos. C'était ou Bacchus, ou Priape dont les sacrifices étaient très-abominables. 3. Keg. 22. 7. Tune (fdihcavit Salomon fanum (luiinns idolo Hloab : En ce même temps Salomon bâtit un temple à Chamos, idole des Moabites, etc.

CIIA

ClIA

CHANAAN, HeB. Negoftator. De Chanah, heâotiari.

1 l'Hs de Chain, maudit parNoé, son aïeul, parce qu'il s'était moqué delui, et qu'il avertil Chant, son père, de son indécence. Gen. 9. 25. Malrdirlus Chanaan : Que Chanaan soit maudit. D'autres croient plutôt qu'il n'y eut que Chain , cadet dé Sein, qui se moqua de son père, et que son fils Chanaan a été maudit en sa place, de peur que sa malédiction ne passât à ses autres enfants ; mais elle est demeurée dans la postérité de Chanaan qui avait imité l'impiété de son père. Gen. 9. 18. ç. 10. v. G. 15. I. Par. 1. 8. On croit que c'est le Mercure du paganisme. Voy. Boch. I. 1. c. 2.

2° Toute la Palestine ou la Terre sainte , laquelle ayant été possédée par sept peuples, fut appelée terre de Chanaan ou Chananée, du nom de celui qui remportait au-dessus des autres. Gen. 17. 8. Dabo tibi et sentini tuo terrain peregrinationis tuœ omnem terrain Chanaan: Je vous donnerai à vous et à votre race la terre où vous demeurez comme étranger, toute la terre de Chanaan. c. 11. 31. c. 12. 5. c. 28. v. I. 6. 8. Act. 13. 19. Destruens yentes seplem in terra Chanaan : Ayant détruit sept nations dans la terre de Chanaan, etc. Ainsi, ce mot signifie quelquefois, Hébreu, comme lingua Chanaan, i. e. Hebrœa. Isa. 19. 18. parce que les Hébreux s'en sont rendus maîtres.

3° Une partie de la terre promise habitée par les descendants de Chanaan, située le long de la mer Méditerranée et du Jourdain. Gen. 13. 12. Abram habitavit in terra Chanaan: Abram demeura dans la terre de Chanaan. c. 10. 19. Factique sunt termini Chanaan venientibus a Sidone Geraram usque Gasam , douce ingrediaris Sodumam : Les limites de Chanaan furent depuis le pays qui est en sortant de Sidon jusqu'à Gérara et Gaza, jusqu'à ce qu'on entre dans Sodome. Is. 23. 11.

4° Marchand, qui IraGque et qui entend le commerce. Ezech. 17. 4. Transportavit eam in terrain Chanaan : Il la transporta dans la terre de Chanaan. Le prophète parle allégoriquement de Jéchonias qui fut transporté à Babylone, ville célèbre par son commerce. Les marchands sont appelés du nom de Chanaan, parce que les Phéniciens, descendants de Chanaan, ont été depuis longtemps fameux en leur trafic. Ose. 12. 7. Chanaan in manu ejus statera dolosa: Israël est comme un marchand qui lient en sa main une balance trompeuse. Soph. 1. 11. Conticuit omnis populus Chanaan : Toute cette race de Chanaan sera réduite au silence. Le prophète qui prédit aux Juifs qu'ils périront , appelle de ce nom ceux de Jérusalem, parce qu'ils imitaient les Chananéens par leur impiété comme par leur trafic Job. 40. 25. Is.

23. 8. Negotiator, Hebr. Chanaan. Zach. 14. 21. Mercator. Heb. et Gr. Chananœus.

CHANAANA, Hcb. Mercatrix. — 1° Père du faux prophète Sédécias. 3. Reg. 22 v. 1 1 .

24. Sedccias, films Chanaana , percussit ifiehœamin maxillam : Sédécias. fils de Cha-

naana, uonna à Michée un soufflet sur la joue. 2 Par. 18. 23. — 2" Un des descendant de Benjamin. 2. Par. 7. 10.

CHANANŒUS , CHANANJEI , pour CHA- NAAN/EUS. Voy. Piieiœsjsi. — 1» Tous les peuples qui sont descendus do Chanaan, petit-fils de Noé, qui sont rapportés. Gen. 10. 15. etc. c. 15. v. 19. 20. 21. c. 10. 18. Post hœc disseminuti sunt populi Chananœorum; C'est de ceux-là que les peuples des Ciiananéens se sont répandus en divers pays. Voy. Boch. 1. 4. c. 36.

2° Précisément, les peuples descendus de Chanaan, dont les terres ont été occupées par les Israélites. Gen. 12. 6, Chananœus tune erat in terra illa, i. e. Chananœi : Les Chananéens occupaient alors ce pays. c. 13. 7. c. 38. 2. Vidit ibi filiam hominis Chananœi, etc. Cette signification esl fréquente dans l'Ecriture. Les Israélites s'en emparèrent avec droit, parce que ce pays ayant été assigné aux enfants de Sem, les Chananéens s'y étaient jetés.

3° Plus précisément les Chananééens qui habitaient le long de la mer et sur le bord du Jourdain. Num. 13. 30. Chananœus vero moratur juxta mare et circa fluenla Jordanis. Gen. 15. 21. c. 34. 30. Exod. 3. v. 8. 17 c. 13. 5. etc. Eu un mot quand les Chananéens sont spécifiés et distingués des autres peuples, c'étaient les Phéniciens, comme est appelée la femme Chananéenne. Marc. 7. 20.. Syrophœnissa génère. Mallh. 15. 22. Mulier chananœa a finibus illis egressa : Une femme Chananéenne étant sortie de ce pays-là. Les Septante rendent souvent ce mot par yomxef.

4° Marchand, qui trafique. Prov. 31. 24. CingitlumtradiditChananœo: Ella a donné une ceinture au marchand. La femme forte travaillait à faire des ceintures pour tes vendre.

5" Chananéen, surnom de Simon l'apôtre.

Matth. 10. 4. Simon Chananœus; Gr. xayaviTo,-. Voy. Cananjsus.

CHANANI, Heb. Prœparatio mea. Un lévite. 2. Esdr. 9. 4.

CHANANITIS , idis, Hebr. Mercatrix.

Chananéenne, qui est de la Chananée. Gen. 46. 10. SaUl filins Chananitidis : Exod. 6. 15. Siméon avait eu Saùl d'une Chananéenne. 1. Par. 2. 3.

CHANATH. Voy. Canath. Ville de la tribu de Manassé, au delà du Jourdain. Num. 32. 42. Voy. Nobe.

CHAOS, ^à(7/x«. De l'ancien verbe ^«w pour X'jivu, hisco, et signifie proprement confusion de choses : dans l'Ecriture :

Profondeur extrême et comme immense, gouffre, abîme, comme quand la terre s'entr'ouvre. Luc. 16. 26. Inter nos et vos chaos magnum firinatum est : Il y a pour jamais un grand abîme entre vous et nous, dit Abraham au riche enseveli dans l'enfer. Cette distance profonde qui esl entre les bienheureux et les damnés est devenue entièrement insurmontable par la volonté immuable et la puissance de Dieu.

CHARACTER , IS. ^àaaypa, de %apàrj<j'o,

insculpo, inseribo , et signifie proprement marque que l'on imprime sur les aniniau)

pour les reconnaître de ceux d'autroi , le style, le caractère, la manière de s'exprimer

qui est propre a chaque orateur ou écrivain: dans l'Ecriture :

Caractère, marque imprimée pour reconnaitre. Apoc. 13. 16. Et faciet omnes... habere characterem in défiera manu sua, aut in frontibut suis : Cette autre bëte fera encore que tous les hommes reçoivent le caractère do la bête à la main droite ou au front. Cette marque, selon le sentiment commun, sera celle que recevront ceux qui seront soumis à l'Antéchrist, pour les distinguer des vrais Chrétiens. Voy. v. 17. c. IV. t. 9. 11. c. 16.2. c. 19. 20 c. 20. V. elle caractère que recevront les vrais Chrétiens, est le nom de Dieu que Dieu écrira sur eux. Voy. c. 3. 12. ' CHARADH1US ou CHARADRION , Heb, Chasida de Chcsed, Misericordia : y^apàSptn;. Ce nom est dérivé du bien que cet animal fait à ses père et mère, les nourrissant dans leur vieillesse à cause de leur faiblesse ; et signifie :

Cigogne, oiseau qui était immonde parmi les Hébreux. Levit. 11. 19. Deul. IV. 18. D'autres disent que c'est une espèce de faucon ou de milan ; d'autres que c'est un geai ou un pivert.

■ CRARAN. Voy. Haran, Aran ou Ara.

Heb. Ira. — 1° Ville de Mésopotamie , où Tharé, père d'Abraham, vint demeurer avec Abraham et Loth, en quittant Ur de Chuldée. Act. 7, v. 2. V. Exiit de terra Chaldœorum et habitavit in Charan ; Gr. Charran : 11 sortit de la Chaldée, et vint demeurer à Charan. Judith, 5. 8. Quelques-uns croient qu'il y a eu deux vocations d'Abraham différentes l'une de l'autre; mais il parait plus vraisemblable que son père étant mort, il ne voulut point demeurer à Charau, et passa jusqu'au pays de Chanaan, pour accomplir ce que Dieu lui avait commandé. C'est cette ancienne ville de Carres , célèbre par la défaite de Crassus. Elle a été bâtie par Aran, frère d'Abraham. Voy. Boch. 1.2. c. IV.

2° Ville entre Rages et Ninive, où arriva Tobie avec l'Ange le onzième jour. Tob, 11, 1, Pervenerunt ad Charan quœ est in medio itinere : Us arrivèrent à Charan qui est au milieu du chemin. Le Grec n'en dit rien,

CHARAN, Heb. Quasi cantons. Fils de Dison.Gen. 36, 26. l.Par. 1. VI.

CHARAX. Ville de l'Arabie Pélrée. 2, Mach. 12. 17, Venerunt in Characa ad eos, qui dicuntur TubianaH Judœos : Us vinrent à Characa vers les Juifs, qui s'appellentl'.ubianéens. V. Tob.

CHARCAMIS, Heb. Agnus quasi ablatus.

Ville située sur l'Euphrale, forcée par le roi des Assyriens, 1s. 10. 9. où Nécao allait pour faire la guerre aux Rabyloniens, quand Josias s'opposa à son passage. 2. Par. 35. 20. Jer. V6. 2. On croit que c'est Cercusium.

CHARCAS, Heb. Agni thronus. Un des eunuques ou premiers officiers d'Assuérus.

Es tt. 1.10.

CHARISMA, atis xôptnuc, du Grec /.àpiç, gralia; et signiûc dans l'Ecriture :

Dou spirituel, tel que celui des langues,

de faire des miracles, cte. que le Saint-Esprit donnait à quelques-uns au commencement, pour l'édification et l'établissement de l'Eglise. 1. Cor. 12. 31. JEmulamini uultm charismata meliora : Désirez les dons les plus parfaits ; se. qui sont les plus utiles à l'Eglise.

CHAR1TAS, atis, àyùnn, »?. De charus, et signifie charité, amour, soit pour Dieu , pour sa patrie, pour le père, la mère, les enfants, etc. dans l'Ecriture.

1* Amour, tendresse, bienveillance, amitié ( àya-va; ) . Ose. 11. V. In funiculis Adam traham eos, in vinculis charilatis : Je les ai attirés à moi par tous les attraits qui gagnent les hommes, par tous les attraits de la charité, lettr. par les cordeaux de la charité, se. pour me servir et observer mes commandements. La métaphore semble tirée de l'engagementoù les laboureurs mettent adroitement et avec douceur les animaux qu'ils accoutument insensiblement au labourage ou au charroi. Prov. 10. 12. c. 15. 17. 2. Mach. IV. 26. Rom. 12. 10. 1. Cor. V. 21. 1.

Thess. V. 9. 2. Thess. 2. 5. 1. Joan. V. 8. De là vient celte façon de parler :

Labia charitatis. Lèvres d'amour, de tendresse, paroles qui font paraître de la tendresse et de l'affection, des paroles tendres, un discours engageant qui touche et pénètre le cœur. Judith. 9. 13. Percuties eum ex labiis charitatis meœ : Frappez ce superbe par l'agrément des paroles qui sortiront de ma bouche, dit Judith à Dieu au sujet d'Holopherne. Voy. c. 12. v. 13. IV. 15. 16.

2° Amour essentiel qui convient à Dieu et aux Irois personnes de la sainte Trinité. 1. Joan. V. 16. Deus charitas est : Dieu est amour par essence, par laquelle il s'aime soi-même comme parfaitement bon et infiniment aimable, et comme principe et source de toute charité. De là vient : Qui manet in eharitate, in Deo manet, et Deus in eo : Quicouque demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui ; néanmoins ce nom qui est commun aux Irois personnes, est attribué au Saint-Esprit, comme la sagesse au Fils. Voy. Est. Disl. 10. §. 1. §. '+.

3" Charité, amour de Dieu et du prochain. Matth.2V. 12. Refrigescet charitas mullorum: La charité de plusieurs se refroidira; se. au temps des persécutions qui précéderont le dernier jugement. Luc. 11. V2. Rom. IV. 15. 1. Cor. 8. v. 1. V. c. 13. 1: Ainsi 1. Petr. 1. 22. Animas vestras castificantes in obedienlia charitatis : Rendez vos âmes pures par une obéissance d'amour; Gr. de vérité; se, par la foi, excitée et formée en vous par l'application à entendre l'Evangile par l'opération du Saint-Esprit. Voy. Act. 15. 9. Ainsi, 1. Joan. V. 16. mais Ephes. 1. V. Elegit nos in ipso ante mundi constilutionem, ut essemus sancli et immaculati in conspeetu cjus in eharitate : Dieu nous a élus en lui avant la création du monde par l'amour qu'il nous a porté , afin que nous fussions saints et sans tache devant ses yeux ; d'au* 1res l'enlendenl de l'amour de l'homme en-«

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