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cor.

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des pensées d'enfant; l'apôtre marque par celte figure que, quelque parla ils que soient les plus grands homme? apostoliques, leursjugemeuts et leurs connaissances de Dieu, en comparaison de telle des bienheureux, est autant différente que ceux d'un enfant à ceux d'un homme parlait.

5° Délibérer, et prendre dessein de faire, résoudre, lieu.. ')7. 18. Cogilavcrunt (ttovdjosûeaOai, machinari) illum occidere : Les frères de Joseph résolurent de le tuer: ce fut dans la plaine de Dothaïn. 1. Heg. 24. 11. Cogitavi ut oceiderem te : On m'a voulu porter à vous tuer. Ce sens, qui est celui de l'Hébreu, semble s'accorder plus naturellement avec le v. 7. que celui-ci : J'ai eulaprnsée de vous tuer. Gen. 31. 53. c. 50. 20. 1. Reg. 18. 25. 3. Reg. 5.5. c. 8. 18.2. Cor. 1. 7.

0 S'entretenir, se communiquer l'un à l'autre ses pensées (StxloyLÇeaOcu). Marc. 8. v. 16. 17. Quid cogitatis quia panes non habetis? Pourquoi vous entretenez-vous de ce que vous n'avez point de pain?

Phrases Urées de cette signification.

Cogitare animo suo : |3ou>sÙEo-6ai éoutû, Regarder ses intérêts en quelque chose et penser à ce qui est utile par rapport à soi-même. Ercli. 37.9. A consiliarioservaanimamtuam. . ipse enim animo suo cogitabit : En demandant conseil à un homme ... ( sachez auparavant quels sont ses intérêts) , car il vous donnera conseil selon qu'il lui sera plus utile.

Cogitare malum, iniquitatem, cogilationein, concilia. — 1° Avoir de mauvais desseins contre quelqu'un (ftvïXTHtaxefv). Zach. 7. 10. Malum vir fratri suo non co gilet in corde suo : Que nui ne forme dans sou cœur de mauvais desseins contre son frère. G<m. 31. 53. c. 50. 20. Ps 34. 4. Prov. 12. 20. ce qui se dit aussi figm émeut de Dieu qui prend vengeance des méchants, Jerem. 18. 8. Agam et ego peenitentiam super mato quod cogitavi ut facerem ei : Si la nation contre laquelle j'avais prononcé l'arrêt de la perdre pour ses péchés, fait pénitence , je me repentirai aussi du mal que j'avais résolu de lui faire, c. 20. 3. c. 36. 3. c. 49. 20. c. 50. 45.

2° Faire des jugements taux, juger d'une chose autrement qu'elle n'est. Malth. 9. 4. Ut quid cogilatis (èvQvfuîaQcu) mala in cordibus vestris? Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs, dit Jésu>-Christ à quelques-uns des scribes qui jugeaient que Jé*us-Christ blasphémait, parce qu'il avait ditauparalytiqueque ses péchés étaient remis.

Avoir de mauvais soupçons, des soupçons mal fondés, se persuader mal à propos et sans fondement qu'une chose est mauvaise. 1. Cor. 13. 5. Charitas... non cogitai malum: La charité n'a point de mauvais soupçons , eile compte pour rien le mal qu'on lui fait.

Cojitare vias suas. Examiner ses voies ; c'est examiner sa vie et sa conduite, pour voir si elle a élé conforme à la loi de Dieu et pour en corriger les défauts. Ps. 118. 59. Cogitavi vias meas : J'ai examiné mes voies et j'ai dressé mes pieds pour marcher, etc.

COGITANS , ris, Sc/voaO^svo,- , qui ne fait

rien qu'il n'y ait bien pensé, sage, bien avisé. Eccli. 27. 13. 'In medio... cogitanlium assiduus esta : Trouvez-vous sanscesse parmi . les personnes sages.

COGITATIO, Nis ; Sutkoytgp&t, ce mot qui vient de cogitare pour coagitare, signifie : 1" l'action de l'esprit, par laquelle nous pensons à quelque chose; 2* ce que nous pensons, ou l'objet de la pensée; 3" l'idée ou l'image que l'esprit se l'orme des choses qu'il conçoit , et l'on peut dire que ce mot fient de l'assemblage de ces trois choses, comme saint Augustin dit : Que la pensée se fait de la mémoire, de la vision intellectuelle et de la volonté qui lie l'une avec l'autre : Ex memoria et interna visione, et, quœ utrumque copulat jVoluntate, quœ tria cum in unum cogunlur,ab ipso coactu cogitatio dicitar (1. 11. de Trin. c. 3). Mais l'Ecriture, qui parle d'une manière populaire, considère plutôt les effets de la pensée, comme les desseins et les sentiments, que l'action par laquelle nous pensons. Ainsi ce mot signifie :

1° Pensée bonne ou mauvaise. Matth. 15. 19. De corde exeunt cogitatiunes malœ : C'est du cœur que partent les mauvaises pensées, quoiqu'elles ne paraissent pas toujours au dehors par les paroles et les actions. Sap. 1. 9. In cogitalionibus (5i«ÇoO).tov) impii interrogatio eril : Dieu demandera compte à l'impie de ses pensées. Ose. 4. 9. Ps. 138. 2. Intellexisti cagitationes meus de longe : Vous avez découvert de loin mes pensées. Ainsi . Voluntas carnis et, cogilationum, sont les désirs de la chair et des mauvaises pensées , Eph. 2. 3. Facientes volunlalem carnis et cogita* tionum ( Siivoi* ) : La volonté des pensées, opposée à la volonté de la chair, est celle qui porle aux péchés spirituels, comme sont l'orgueil , l'envie , l'hérésie , etc.

2' Pensée , sentiment où l'on est sur quelque point. Rom, 14. 1. Injirmum... assumite non in disceptalionibus cogilationum : Supportez celui qui est encore faible, sans disputer aigrement contre lui surses sentiments. L'apôtre parle de la faiblesse de ceux qui jugeaient qu'il n'était pas permis de manger de la chair offerte aux idoles.

3° Considération, estime de quelque chose. Eccli. 40. 30. Vir respiciens in mensam aliénant , non est vila ejus in cogitations (~koyi~ (rpof) viclus : La vie de celui qui s'allend à la table d'autrui n'est pas une vie ; i. e. elle est si déplorable qu'elle ne mérite pas d'être estimée pour une vie.

4" Dessein, projet, entreprise. Ps. 145. 4; In illadieperibunt omnes cogitaliones eorum: En ce jour tous leurs desseins et toutes leurs entreprises s'évanouiront ; David parle de la mort des grands du monde. Job. 17. 11. c. 21. 27. Prov. 16. 3. Sap. 2. 14. 2. Cor. 2. 11 etc. A quoi se rapportent les desseins et les décrets de Dieu , soit de justice, soit de miséricorde. Job. 23. 3. Nemo averlere potesl cogitationem ejus : Nul ne peut empêcher que ce que Dieu a résolu ne s'exécute. Ps. 39. 6. Cogitalionibus luis (?zaXo7«7fiof) non est qui similis sit tibi : Il n'y a personne qui vous soit semblable dans vos pensées. Jcr.29. 11. Ego

DICTIONNAIRE DE l'Illl Ol.OGIE SACREE.

trio cugitatwnes quas ego cogito super vos : Je sais les pensées que j'ai sur vous, qui sont des pensées de paix. c. 23. 20. c. 30. 24. c. 49, 20. c. ")0. 'i:;. c. 51. 20. Mich. k. 12. elc.

5 Soin qu'on prend de quelqu'un, nu soin, peine d'esprit ( ppovric ). Sap. 5. 10. Cogita-* liu illorum apud Altissimum : Le Très Haut a soin des jusles. c. 8. 9. Erit allocutio cogitationù et tœdii mei : La sagesse sera ma consolation dans mes peines et dans mes ennuis.

G° Intentions, dispositions cachées d l'âme. Prov. 19. 21 . Act. 8. 22. Jac. 2. k.\oy. Reddf.re.

7° Doute, scrupule, trouble d'esprit. Luc. 24. 38. Quid... rogitationcs ascendunl in corda reslra? Pourquoi s'élève-t-il tant de pensées dans vos cœurs ? dit Jésus-Christ aux apôlres el aux disciples troublés de le voir paraître. Cel Hébraïsme vient de ce que l'esprit est plus élevé que toutes les choses terrestres qui sont les objets ordinaires des pensées humaines. Dan. 5. v.6.10. c.7.28.Eccli. 22.22.

8° Raisonnement , recherche delà vérité.

Rom. 1. 21. Eranuerunt in cogitationibus suis : Les hommes se sont égarés dans leurs vains raisonnements; l'apôtre parle des philosophes païens.

9° Le souvenir d'une grâce, la reconnaissance qu'on en a (ivttàficov). Ps. 75. 10. Cogitalio fûminis confitebitur tibi : Le souvenir que l'homme aura de vos bienfaits fera qu'il vous en témoignera ses reconnaissances ; El rrliquiœ coqitalionis diem festum agent tibi : et le souvenir qui lui en restera, le tiendra dans une reconnaissance et comme dans une fêle perpétuelle devant vous; Hebr. Fui or Itominis : La fureur de l'homme tournera à votre gloire. Voy. Reliqui*:.

Phrase tirée de cotte signification.

Cogilaliones inire : Former des desseins , faire les entreprises. Dan. 11. 2k. Cogita tior nés [Xv/wfiôç) inibit : Antiochus formera des entreprises contre les \ illes les plus fortes de l'Egypte. Vov Pibhi s.

COf.lTAi i'S, < s : povW. — 1" Pensée, action de l'entendement. .Ieiem.32. 19. incomprehensibilis cogitatu : Dieu est incompréhensible dans ses pensées. Eccli. 42. 20. Non prœteril illum omnis cogitalus :îl n'y a point pour Dieu de pensées secrètes, c. 9. 23. c. 27. v. 5. 7. c. 33. 5,

2° Soin, application ( itiyviriii . Eccli. 6. • 37. Cogitalutn tuum habe in prœ'ceplis Dei : Appliquez toute voire pensée à ce que Dieu vous ordonne, c. 31. 1.

3° Conduite, manière dont l'on raisonne pour prendre des mesures. Eccli. 19. 19. Non est cogitalus peccatorum prudentia : La conduite des méchants n'est point une prudence, c. 30. 1 1 . Ne despicias cogitalus illius -. Ne négligez point ce que l'ail el ce que pense votre fils; il faut observer et prendre garde à ses Tues et à ses inclinations pour les redresser.

k" Résolution f itmAniœ ). c. 22. 20. Cogitalus sensati in btnni tempiotè. melu non depravabitur : La résolution d'un homme sensé

ne s'affaiblira poinl par la crainte enquelquo temps que ce soit.

o L'esprit (3i«vo)îfxa). Eccli. 23. 2. Quis su~ perponel in cogilatumeo flagellaQu\: fera ressentir à mon esprit une verge qui le frappe? La connaissance de la vraie sagesse est capable de redresser les pensées d'un esprit qui s'écarte, c. 27. 5.

6° Chagrin, inquiétude f ft«p«f»vft ). Eccli. 30. 20. Anle tempus senatam adducet cogitalus; L'inquiétude fait venir la vieillesse avant le temps, c. 31. 2.

COGNATIO, ms, wyrk>euK. — 1° Parenté, famille, lignée, race ( xwrpiâ ). Il y en avait plusieurs en chaque tribu. Num. 36. 7. Omni-s iinin viri ducenl uxores de tribu et coguationesua , ;Tous les hommes ne prendront des femmes que de leur tribu et de leur famille. Le peuple juif a été premièrement divisé en tribus, puis eu familles , que l'interprète lalin appelle generationes, génies, cognationi », famitias. Ainsi, on passait des tribus aux familles, des familles aux maisons, et des maisons aux particuliers, comme il se voit. Jos

7. 14. Ainsi, Gen. 12 i. c. 10. v. 20. 31. Jerem. 33. 2k. etc.

2° Tribu. Num. 17. 2. Aecipe ab eis rirgas singulas per cognationes suas : Prenez des enfants d'Israël une verge pour la race de chaque tribu : celle de toutes qui devait fleurir élail c>lle de la tribu que Dieu devait avoir élue pour les fonctions du sacerdoce. Vov. v.5.

3" Le peuple juif entier, toutes les tribus ( y-"'' )■ Amos. 3. 1. Audite verbum quod lociUus est Dominus super vos, filii Israël, et super oinncm cognationem : Entants d'Israël, écoulez ce que j'ai du sur votre sujet , sur vous tous qui èles ce peuple né d'un même sang, que j'ai fait sortir de l'Egypte. Il parle à tout le peuple des deux royaumes d'Israël et de Juda ; mais il a particulièrement en vue celui d'Israël, auquel toute la suite se rapporte.

k\ Les peuples entiers qui se sont formés de différentes familles ( f\ih-, ). Gen. 12. 3. In te benedicenlur uniiersœ cogualionrs terrœ : Tous les peuples de la terie seront bénis eu vous, ou à cause de vous, dit Dieu à Abraham. Ezech. 20. 32. Erimus sicut ginles, et sicut cognationes fcrrœ.-Nous serons comme les nations el comme les autres peuples de la terre , et nous adorerons comme eux le bois et la pierre. Jcr. 1. 15. c. 25. 9. Amos. 3. 2.

.'i Compagnie, assemblée jointe à un chef qui conspire au même dessein. Ps. 73. 8. Dixerunl in corde suo cognât io eorum simut: Ils ont conspiré tous ensemble, el dit au fond de leur cœur : Celte prophétie, qui regarde le culte du vrai Dieu el I ab'>iisiemenl des fêles consacrées eu son honneur , s'esl accomplie sous Antiochus Epiphaues, au temps des Machabees. Voy. 2. M cli. 0. v. G. 7.