Ainsi, Dan. 7. 23. c

2° Maltraiter, lâcher de perdre et d'exterminer. Ps. 55. v. 1.2. Miserere mei, Deus, quoniam conculcavit me homo : Ayez pitié de moi , mon Dieu 1 parce que l'homme m'a foulé aux pieds : David parle de Saùl, dont il était persécuté, et qui cherchait à lui ôler la vie. Ps. 56. 4. L'Hébreu , en ces endroits et ailleurs, porte : Deglulire, ubsorbere.

3° Mépriser, traiter avec mépris et ignominie. Hebr. 10. 29. Quanto magis putatis détériora mereri supplicia, qui filium Dei conculcaverit : Combien pensez - vous que celui-là sera jugé digne d'un plus grand supplice (que celui qui aurait violé la loi de Moïse) qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu ? c'est ce que font particulièrement ceux qui renoncent à leur foi. Eccli. 9. 10. Omnis mulier fornicaria quasi stercus in via conculcabilur : Toute femme prostituée est comme de l'ordure dans un chemin, qui est foulée aux pieds de tous les passants. Isa. 20. 6. Ezech. 16. 6. c.35. 18. 1. Mach. 3. 45. c. 4. 60. Malth. 7. 6. Mais ce verbe signifie aussi, traiter cruellement et ignominieusement. Isa. 16. 4. Defecil qui conculcabat terrain : Le roi de Babylone , qui foulait la terre aux pieds , est réduit en cendre, c. 18. 2. c. 63. 18. Jerem. 12. 10. c. 50. 26. Ezech. 52. 2. Dan. 7. 7. Ps. 7. 9. etc.

4" Surmonter, vaincre , s'assujettir entièrement. Ps. 90. 13. Conculcabts leonem et draconem : Vous vous assujettirez ce qu'il y a de plus terrible et de plus dangereux. Isa. 63. v. 3. 6. Conculcavi populos in furore meo .-Je les ai foulés dans ma fureur; Jésus Christ parle des démons , dont il a détruit l'empire par sa Passion. Judic. 5. 21. 4. Reg. 14. 4. 2. Par. 25. 18. Isa. 14. 25. Mich. 5. 8. Habac. 3. 12. Zacb. 10. 5.

5°Couvrir, cacher, dérobera la vue. Ps. I'!8.

11. lit dixi, forsitan tenebrœ conculcabunt me Hebr. operient me: J'ai dit : peut-être que les ténèbres me cacheront à l'égard de Dieu , parce que ce qui se loule aux pieds ne paraît point ; l'Egypte est appelée pour cela, Isa. 18.

v. 2. 7. Connilctitn , parce qu'elle est cou

verte du limon du Nil.

i.oM.ri.C.ATIO, sis,™i(re«ii(<«. — 1° L'aclion île fouler aux pieds, ou le lieu prié me où l'on marche. Isa. 7. 2.'>. Érti (fl pnsnia luivis, et in cnnculcationcm pecoris : La Judée, dans le temps de sa ruine el de sa captivité, servira aux bœufs de pâturages, et les troupeaux v viendront en foule sans que personne les empêche.

2" Perte, dégât, ravage. Isa. 5. 5. Erit in eunculcalionem : La Judée sera exposée aux injures et au pillage. C. 10. C>. c. 22. 5. c. '28. 18. Mich. 7. 10.

3° Chose vile el sale , telles que sont les choses que la mer rejette. Isa. 57. 20. Impii... quasi mure rcdundtin*, fluclus cjus in conculcationemet lutum : Les méchant) sont connue une mer dont les Ilots vont se rompre sur le rivage avec une écume sale et bourbeuse.

CONCl.'MBl-.KK.zotfiijtfOaL Ce verbe vient de cum cl du simple inusité cumbere.

Coucher avec, et dans un sens figuré, concumbere cum viro : Si c'est un mari légitime, c'est user du mariage; sinon c'est commettre un crime, soit un inceste, comme, Gencs. 19. 57. Dormivit cum eu el ne tune quidem saisit quando concubuciil, nec quundo surrexit : La seconde fille de Loin dormit avec lui sans qu'il sentît ni quand elle se coucha ni quand elle se leva; soit un adultère, comme, Num. 5. 20. Sin pollula est , concubuisli cum altéra viro : Si vous êtes souillée en approchant d'un autre homme. Ainsi , concumbere cum uliqua, si c'est une femme mariée, c'est eommellre un adultère, comme les vieillards en voulurent commettre un avec Suzanne. Dan. 13. 11. Volentes concumbere cum eu : Ayant dessein de la corrompre, v. 37. Si c'est une fille qui , étant fiancée , se laisse corrompre, alors ils doivent être lapides l'un et l'autre. Deut. 22. v. 23. 24. Si concubuciil cum eu, educs utrumque ud porlatn civitutis illius, et lapidibus obruentur : Mais s'il la déshonore en lui faisant violence, il sera lui seul puni de mort. v. 25. Sin upprehendens com ubuerit cum ea, ipse morutur solus : S'il l'a déshonorée en lui faisant violence, n'étant point fiancée, il donnera au père de la fille cinquante sicles d'argent, et il la prendra pour femme. v. 28. Si celle fille est une sauir, c'est un inceste , tel qu'esl le crime d'Amnon. 2. Reg. 13.20.

CONCUPISCE.NTIA , x. , iniBu^if. Ce mot, qui signifie proprement concupiscent , se prend plus ordinairement en mauvaise pari, soil quand il se dit seul , soit quand on ajoute dans sa signification la chose que l'on désire, ou la personne qui désire, hormis en quelques endroits.

l"Ce mot, pris en bonne part signifie désir, souhait. Sap. <>. 18. Initium illius icrissima est disciplina concupiscentia : Le commencement de la sagesse est le désir sincère de l'instruction, v. 21. Eccli. 3. 31.

2 En mauvaise part , passion, concupiscence ; soil qu'elle se prenne pour la source de tous les mouvements déréglés, .lac. 1. v. Ut, 1">. Concujiiscentia cum cunceperit , parit

peccalum : Quand la concupiscence a conçu, elle enfante le péché. 1 Joan. 2. 10. Omne quoil ist in miuido concupiscentia carnis est , et conçu piscentiu oçulorum : Toul ce qui est dans le monde , i. e. tout ce que les hommes recherchent, n'est que sensualité, avarice et orgueil. Ps. 105. IV. El concupicrunl concupiscenliam in destrio : Les Israélites désirèrent de manger des viandes dans le désert : Ceci a rapport à ce qui est dit , Exod. 1(1. 3. Num. 11. v. V. G. 33. Cette façon de parler est un Héhraismc pour marquer la grandeur et l'injustice de cette convoitise ; soit que ce mol soit pour exprimer les mauvais désirs et les péchés qui sont les effets de celle concupiscence. Rom. 7. 8. Occasione... accepta peccalum per mandnlum operalum est in me omnetn concupiscenliam : Le péché prenant occasion du commandement ( de s'irriter davantage , ) a produit en moi toutes sortes de mauvais désirs : Ce commandement est : Non concupisces. De là viennent ces façons de parler.

1° Ire post concupiscenlias : Se laisser aller à ses mauvais désirs. Eccli. 18. 30. Post concupiscenlias tuas non cas : Ne vous laissez point aller à vos mauvais désirs. 2° Prœslure anima suœ concupiscenlias : Conienter son âme dans ses mauvais désirs ; c'est contenter et satisfaire sa passion. Eccli. 18. 31. Si preestes animœ tuœ concupiscenlias (jus, faciet le in (jaudium inimias luis : Si vous conteniez voire âme dans ses désirs déréglés, elle vous rendra la joie de vos ennemis. In concupiscentia alicujus esse : Brûler de passion pour quelque personne. Dan. 13. 20.

3° La chose même que l'on désire. Sap. 16. 2. Quibus dedisti concupiscenliam delectamenti : Vous avez donné à votre peuple la nourriture délicieuse qu'il avait désirée; ceci a rapport à ce qui est dit num. 11. 31. Ainsi, Sap. 16. 3. Ut illi... elinm a necessaria concupiscentia averterentur : Les Egyptiens, étant pressés de manger, avaient aversion des viandes même les plus nécessaires, à cause des plaies dont Dieu les avait frappés; ces plaies sont marquées entre autres, Exod. 8. v. 3. 14, etc. Ainsi, Sap. G. 21. Concupiscentia inique sapienliœ deducit ad regnvm perpetuum : Le sage marque dans les trois versets précédents de quelle manière le désir de la sagesse conduit au royaume éternel. Concupiscentia sapienliœ, i. c. sapiottia quum concupiscis.

\ Nom de lieu, appelé les Sépulcres de concupiscence, parce qu'ils y ensevelirent le peuple qui avait désiré de la chair. Ce lieu était près du désert de Sinaï. Num. 33. 1G. Deut. 9. 2. Voyez Sepulciilm.

CONCUPISCERE, i-iOv^iv. De cupere, et signifie, proprement souhaiter, désirer.

Ce verbe, dans l'Ecriture, se prend en bonne ou en mauvaise part; si ce qu'on désire est un bien de l'âme qui puisse rendre meilleur, le désir en est bon; si c'esl un bien temporel, ce désir se prend dans l'Ecriture en mauvaise part, el surtout quand ou n'ajoule rien /née le verbe concupiscere (S. Aug. Ps. 118. Conc. 8. lib. IV. o. 7. de Civil..).

CON

1" Souhaiter, désirer, pris en bonne part. Ps. ï4. 12. Et contupitcet ru$ dteorem iuum: Jésus Christ aine son Eglise et conçoit de l'amour pour saluante. Ps. 83. 3. Ps, 118. v. 20, ',o. I7't. Ban. S. v. 18. l'i. Bccli. 1. .'13. c. 24. 26. Jac. V. 5. I. Petr. 2. 2.

i lu mauvaise part. Kxod. 80. 17. Rom. 7. 7. c. 13. 9. /Von «ettCUUMCSt : Nous n'aurez point de mauvais désirs. Dent. !>. -21. c. 7. 25. Jac. 4. 2. Ainsi l'rov. 21. "20. Tola die concupiteit et desiderat : 11 passe toute la journée a faire des souhaits; ce qu'on rapporte ordinairement au paresseux dont il est déjà parlé; mais l'Hébreu peut se traduire, d'après JJrusius : Omni die uvet aviditas, i. e. avants; ce qui semble bien s'accorder avec ce qui suit dans ce mémo verset : Qui autem justus est, tribuet (pauperibusl et non cessabil.

CONCUP1SC1RIL1S, is, e, «tkSiwwîtw. Désirable, précieux, de grand prix. l.Mach. 1. 24. Et accepit argentum el aurum, et vasa concupiscibitia: Antiochus entra dans le lieu saint et y prit l'argent, l'or et tous les vases précieux.

CONCURRERE, «mps^w. 1" Courir, ensemble, accourir en foule pour s'assembler. 2. Reg. 15. 12. Populus concurrent augebatur cum Absalom : La foule du peuple, qui accourait de toutes parts pour suivre Absalom, croissait de plus en plus. se. lors de sa révolte contre David pour se faire roi. c. 19. 41. 2. Esdr. 4. 20. Judith. 13. 15.

2° Courir sus, se jeter sur quelqu'un [ifia- ■zâvat). Act. 6. 12. Concurrentes rapuerunt eum : Ils se jetèrent sur saint Elienue; ee fut à la sédition qu'excita contre lui cette secte de Juifs, marquée v. 9, voyant qu'elle ne lui pouvait résister.

§ 1. — Se déborder, sortir de ses bornes. Sap. 5. 23. Flumina concurrent ( eruyxMfctv ) duriter : Les fleuves se déborderont avec furie contre les insensés, se. au jour de la colère et du jugement de Dieu.

§ 2. — Etre excités les uns contre les autres ( èTzsydpsaOui) . Isa. 19. 2. Concurrere faciam/Egyptios adversus JEgyptios : Je ferai que les Egyptiens s'élèveront contre les Egyptiens ; ce qui marque leur division entre eux.

§ 3. — S'accorder et conspirer ensemble pour un même dessein et pour la même fin (auvTpi^eiv). 1. Petr. 4. 4. Admiraniur non concurrentibus vobis in eamdcrn luxuriœ confusionem : Les païens trouvenl étrange que vous ne couriez plus avec eux comme vous faisiez à ces débordements de débauche et d'intempérance.

CONCURSIO, nis (<7uvfyopi ). Concours, assemblée. Act. 21. 30. Facta est concursio populi : Aussitôt... il se fit un concours du peuple (de Jérusalem) contre saint Paul, par le moyen des Juifs d'Asie, sur la fin des sept jours de sa purification.

. CONCURSUS, us (au*S/sopj). 1° Concours lumulluaire. Act. 19. 40. Periclitamur argui sedilionis hodiernœ cum nullus obnoxius sit (de quo possimus reddere rulionem) cuncursus istius : Nous sommes en danger d'être accusés de sédition pour ce qui se passe aujourd'hui, ne pouvant alléguer aucune raison

pour justifier ce concours lumultunirc de peupla, dit le greffier de la ville g'Ephèse, après avoir apaisé le tumulte excité par Démétrius et ceux de son parti. Voy. Obnoxius. 2" Amas de peuple, assemblée séditieuse ( èriaram; et èniavaTUim ). Acl. 2V. 12.

Neque... inreneruut me concursum fucientem turom: Mes accusateurs ne m'ont point trouvé amassant le peuple, dit saint Paul, contre l'accusation de Tertulle. Voy. v. 5. 9.

CONCUSSIO, nis. Agitation, ou l'action de secouer, en parlant de quelque vase : dans l'Ecriture il signifie :

Agitation, mauvais traitement (Oup>?).

Isa. 14. 3. Cum requiem dederil tibi Drus «... concussione tua : Lorsque le Seigneur aura terminé votre oppression. Le Prophète parle aux Juifs de la délivrance de leur captivité des Assyriens.

CONCUTRRE, (cv<i<nUiv). De quatere.

Secouer , ébranler ( aalzvuv ). Nahuiu. 3. 12. Omnes munitiones tuœ sicut ficus cum grossis suis, si conçusses fuerint, codent in os comedentis : Toutes vos fortifications tomberont aussi aisément que les premières figues, qui, aussitôt qu'on a secoué les branches du figuier, tombent dans la bouche de celui qui les veut manger. Le prophète prédit la deslruction inévitable de Ninive. Judic. 16. 30. Job. 1. 19. c. 9. 6. 2. Reg. 22. 8.

1° Faire trembler ( wnenUiv ). Ps. 28.8. Vox Domini concutientis desertum : C'est la voix du Seigneur qui ébranle le désert; sç. le tonnerre fait trembler les bêtes sauvages des déserts. Ezech. 31. 15. Ligna agri con~ cussa sunt (hlvetrôai) : Tous les arbres des champs ont tremblé de crainte. Le Prophète figure la crainte qu'eurent tous les rois et les peuples lorsqu'ils apprirent la fin funeste de Sennachérib et la défaite de son armée par l'Ange. Exod. 20. 18. Job. 7. 14. c. 21. G.

2° Troubler de quelque passion. Judith.

12. 10. Cor Holophernis concussum est (i%mtkvkî) : Holopherne, voyant Judith fut frappé au cœur, parce qu'il brûlait de passion pour elle.

3° Maltraiter, ravager, agiter, remplir de terreur (le Grec porte ici manifestum fieri). Isa. 33. 9. Concussa est Basan et Carmelus : Basan et le Carmel ont été dépouillés de leurs fruits. Ces deux pays étaient pleins de bons pâturages. Voy. Deut. 32. 14. etc. Voy. 1. Reg. 25. 2. Ainsi Isa. 14. 16. Amos. 9. 9. Concutiam in omnibus gentibus domum Israël, sicut concutitur trilicum in cribro ( kupâv. ventilare) : Je ferai que la maison d'Israël sera agitée parmi toutes les nations comme le blé est agité dans le crible, pour discerner ceux qui sont véritablement à Dieu d'avec les autres comme le grain se dislingue par sa solidité d'avec la paille en agitant le crible ou le van.

4" User de violence et intimider pour tirer de l'argent ou autre chose, rançonner ($«<- GiUiv }. Luc. 3. 14. Neminem conculiutis : N'usez de violence envers personne, répond saint Jean aux soldais qui lui demandaient ce qu'il leur fallait faire pour être sauvés.

CONDECllli;. 11 convient, il appartient, il

est <!n devoir [ir/>nriivi opéra constitue illum, sic enim condecet illum: Tenez l'enclave dans le travail, car c'est là où il doit être.

CONDELECTAHI, iruvqSuriM. Se plaire à quelque chose. Rom. 7. -22. Cqndelector legi J)ei secundum interiorem Imminent : Je uio plais dans la loi de Dieu, selon l'homme intérieur.

CONDEMNARE, xaraSr/àÇEiv. 1° Condamner, juger. Luc. 6. 37. Nolite condemnare et non condemnabimini : Ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés, dit Jésus- Christ à ceux qui écoulaient sa parole avec soumission. Joh. 10. 2. Prov. 17. 13. Ps. 93. 21. Isa. 50. 9. Ainsi, Dan. 13. 41. Condemnaverunl (imraxpbtvt) eatn ad mortem : Toute l'assemblée condamna Susanne à la mort, non par une sentence juridique, puisque le peuple n'avait pas celle autorité, mais par un consentement tacite et un avis commun, parce qu'ils savaient que la loi condamnait les adultères à la mort. Leyit. 20. 10. Il est à croire qu'elle fut ensuite condamnée dans les formes de la justice par les juges.

2° Convaincre. Job. 9. 20. Si justificare me voluero, os meut» condemnabit me : Si j'entreprends de me justifier, ma propre bouche me convaincra que je suis coupable, c. 15. 6. Sap. 4. 16. Malin. 12. v. 37. il. 42. Ainsi TH. 3. 11. Cum sit proprio judicio condemnatus (uvToxaxûxpiTo;) : Etant convaincu par son propre jugement. L'Apôlre parle d'un hérétique qui, ayant été averti une ou deux fois, ne se convertit point en rétractant son erreur.

3" Punir d'une amende (iniSixXkeiv yopov). 2. Par. 36. 3. Condemnnvit terram centum talentis argenli et talenlo tiuri : Néchao, roi d'Egypte, condamna le pays de Judée à lui donner cent talents d'argent el un talent d'or, au temps qu'il déposa Joachas du royaume et y établit Eliakim, son frère. Sap. 11. 11. Deut. 22. 19.

4° Punir de peines éternelles, y condamner ( xecraxpivetv }. Marc. 16. 16. Qui non credideril, condemnabitur : Celui qui ne croira point (à l'Evangile) sera condamné. Tob. 13.

5° Troubler, inquiéter (Sept. xaTaotxàÇstv condemnare). Job. 34. 29. Ipso concedente pacem, quis est quis condemnet? Si Dieu donne la paix, qui est celui qui la troublera?

CONDEMNATIO , mis , (xottôx/m/mc , xaràxpiai;}. — 1° Condamnation. Sap. 17. 10. Cum sit timida nequitia, dut testimonium condemnalionis : Comme la méchanceté est limide, elle se condamne par son propre témoignage (Sept. xzT«otz«Çop£v>j, contlemnala). Rom. •>. v. 16. 18. Judicium quidem ex uno in condemnationem : Le jugement de noire condamnation vient d'un seul péché; se. tous les hommes, même avant l'usage de la raison, méritent la damnation, à cause du péché d'Adam.

2 Peine, punition ( zaTaôizn ). Sap. 12. 27. Fini* condemnationis eorum venit super illos : Li s Egyptiens furent enfin accablés par la

Eccli. 33. 30. In dernière punition , étant submergés dans la

mer Kouge. 1. Esdr. 7. 26.

.1 Blâme, reproche. 2. Cor. 7. 3. Non ad condemnationem vestram dico : Ce n'est pas pour vous accuser d'ingratitude que je vous parle de la sorte.

CONDENSUS, a, um, 8«<rv?, épais, touffu. 2. Ueg. 18. 9. Cum ingressus fuisset mtdus subter condensant quercum et magnum : Lorsque Absalom passait sous un grand chêne fort touffu (Sept, oàao,- inç Spuosydensilasquercus). Ce fut là qu'il demeura suspendu , sa chevelure s'étant embarrassée dans les branches. Ezech. 31. v. 3. 9. 10. De là vient :

CONDENSA, orum. Ce pluriel neutre, qui est pris substantivement, signifie :

Epais, épaisseur des forêts ( Spviuii ). Ps. 28. 9. Yox Domini revelabit condensa : Le tonnerre et les foudres brisent les forêts, et en découvrent les lieux les plus sombres, en arrachant par la force de la tempête un grand nombre des plus hauts arbres. Ps. 117. 27. Constituile diem solemncm in condensis, h Tor?7ru/.àÇov<7tv: Rendez ce jour solennel, et ornez le temple de branches d'arbres touffus : d'autres expliquent, entrez en foule; Hebr. liez la victime de la fêle avec des cordes : Ceci regarde le temps du Messie. Isa. 10. 34. Subvertentur condensa saltus ferro: Les forêts les plus épaisses (Sept. ityqXoi, sublimes) seront aballucs par le fer. Le Prophète parle de la défaite des armées de Sennachérib , dont les troupes nombreuses devaient être taillées en pièces. Voy. Saltus.

CONDEKE , oiy.oSou.dv ; de la préposition cum et du verbe dure ; comme qui dirait : Simul in interiorem lu eu m dure; et signilic :

1° Edifier, bâtir. Num. 13. 23. Hebron septem annis unie Tanim urbem Mggpli condila est : Hébron a été bâtie sept ans avant la ville de Tanis , en Egypte. Eccli. 47. 14.

2° Etablir, former, ordonner. Isa. 10. 1. Vœ qui condunt ( ypv.yuv ) leges iniquas 1 Malheur à ceux qui établissent des lois d'iniquité! 2. Mach. 6. 23. Ainsi, Exod. 9. 24. Ex quo gens Ma condila est [ylyyetrBai , ybco-Qai) : Celle grêle fut d'une telle grosseur , qu'on n'en avait jamais vu auparavant de semblable dans toute l'étendue de l'Egypte, depuis l'établissement de son peuple.

3° Créer, former de rien; ce qui n'appartient qu'à Dieu. Coloss. 1. 16. In ipso condila sunt (xrtÇsiï) universa : C'est par le Fils de Dieu que tout a été créé. Marc. 13. 19. A quoi se peut rapporter, dais le sens figuré, Ephes. 2. 15. Ut duos condat in semetipso in unum novum hominem : Jésus -Christ par sa doctrine a aboli la loi chargée de tant de de préceptes , afin de renouveler el comme créer de nouveau, par la vertu du Saint-Esprit, les Juifs et les Gentils , et de les réunir en lui-même comme membres d'un mémo corps , pour en former un homme nouveau qui vécût d'une vie toute nouvelle.

4 Carder, mettre en réserve («ruvàyscv). Gen. 41. y. 35. 48. Omnc frumentum sub Pliaraonis polestate condatur tervelurque in ur^

CON

ffl

Hbus : M est de la prudence du roi que tout le blé se serre et se garde dans les villes, et demeure tous la puissance du roi , dit Jo- Bcph à Pharaon , en l'avertissant de pourvoir pour les sept années de famine qui devaient arriver dans l'Egypte. Exod. 34. 22. Rulh. 2. -2:!. '■■ Rcg. "20. 17. Isa. 23. 1S. Jerom. 40. 10. Mais, Dent. 32. 3b. s'entend, dans le sens métaphorique , du souvenir et de la mémoire que l'on conserve de quelque chose. IS'oniie hœc condila sunt apud me : Ne tiens -je pas lous ces crimes comme en dépôt pour les venger dans leur temps?

5° Ensevelir, enterrer (Sâimtv). Gen. 49. 31. lbi et Lia conditu jacet : C'est où Lia est encore ensevelie ; se. dans l'antre double qui est dans le champ d'Ephron l'Héthéen. c. 47. 30.

CONDICERE. Du verbe dicere, et signifie décider quelque chose ensemble, le dénoncer, en tomber d'accord, en convenir ensemble : dans l'Ecriture :

1" Convenir de quelque chose avec quelqu'un [xiassaBm. Med.). Exod. 8. 12. Clamait Moyses ad Dominum pro sponsionc ranarum quam condixerat Pharaoni : Moïse cria au Seigneur pour la promesse qu'il avait faite à Pharaon de le délivrer des grenouilles au jour qu'il avait marqué : Pharaon avait promis réciproquement à Moïse de laisser aller le peuple. Voy. v. 8.

2° Donner rendez-vous, ou donner jour pour quelque affaire (âia^K/sTu^efaSat) 1. Ileg. 21. 2. Nam et pueris condixi in tllum et Muni locum : J'ai même donné rendez-vous à mes gens en tel et tel lieu, dit David au grand prêtre Achimélech, feignant d'avoir été député de la part de Saùl pour quelque ordre secret. Job. 2. 11. c. 24. 16. Ainsi, Jerem. 47. 7. Quamodo quiescel cum Dominas ibi condixerit Mi (èvTéXXeo-ôai) ? Comment Pépéc du Seigneur se reposerait-elle, puisque le Seigneur lui a donné ordre de se trouver à Ascalon et dans tout le pays delà côte de la mer? Celle prophétie parle du roi des Assyriens contre les Iduméens, dont il se devait servir pour exercer sur eux la rigueur de sa justice. La même prophétie est, Ezech. 25. 16. Sophon. 2. v. 4. o. 0.

COND1CTUM , î. Promesse , accord. Gen.

18. 14. Juxta condictum reverlar ad te (e<\- tov mipiv toûtov, ad hoc tempus) ; Je vous reviendrai voir comme j'ai dit, dans un an : le Seigneur réilère cette promesse qu'il avait faite à Abraham, v. 10.

COiNDIGNUS, a, um, «çtoj,— 1" Digne, qui a mérité. E?th. 0. 11. Hoc honore condignus est : C'est ainsi que mérite d'être honoré celui qu'il plaira au roi d'honorer : c'est ce que cric Aman pour honorer Mardochée , selon l'ordre d'Assuérus. Voy. les trois versets précédents.

2" Pareil, égal, qui a de la proportion avec quelque chose , comparable. Rom. 8. 18.

Existimo </uod non sunt condignœ passiones hujus temporis ad futuram gloriam : Je suis persuadé que les (plus grandes) souffrances de la vie présente n'ont point de proportion avec cette gloire que Dieu doit un jour dé-

DlCTIOM-N. DE PHILOL. SACRÉE. I,

couvrir dans nous. Toit, 9. 2. Si me ipsum tradam tibi servum, non cro condign9$providentiœ tus .- Quand je me donnerais à vous pour être votre esclave , je ne pourrais pas reconnaître dignement tous les soins que vous avez pris de moi , dit le jeune Tohie à l'ange Raphaël , qu'il croyait un homme. 2 Mach. 4. 38.

CONDIRL. De cum et de l'ancien verbe duo pour do , comme qui dirait : lies pi uns in unum dure ; et signifie proprement mêler une ou plusieurs choses avec quelque autre, pour la rendre plus savoureuse et agréable : dans l'Ecriture :

1" Assaisonner ( top-rûm ). Luc. 14. 34. Si sal evanuerit, in quo condictur ? Si le sel devient fade , avec quoi l'assaisonnera-t-on ? Mare. 9. 49. Jésus-Christ compare la vertu des pasteurs au sel. Si ceux qui doivent préserver les autres de la corruption, sont euxmêmes corrompus , à quoi seront-ils bons ? Levit. 2. 13. Job. 6. 6. Voy. Sal. A quoi se rapporte dans un sens figuré ce qui est dit , Col. 4. 6. Sermo vcsler semper in gratta sale sit conditus : Que votre entretien, étant toujours agréable et édifiant, soit assaisonné du sel de la discrétion.

2° Embaumer. Gènes. 50. 2. Prœcepit servis suis Medicis ut aromalibus condirent ( IvTaytaÇeiv ) patrem : Joseph commanda aux médecins qu'il avait à son service d'embaumer le corps de son père. v. 3. 26.

3° Mêler pour rendre plus délicieux. De là vient celte façon de parler :

Vinum conditum. Vin mêlé de parfums , c'est-à-dire vin de liqueurs, tel que l'hypocras ou autre semblable. Cant. 8. 2. Dabo tibi poculum ex vino condito fj.vp^iy.oç) ; Je vous donnerai un breuvage d'un vin mêlé de parfums. Voy. Vinum.

CON DISC l PU LUS, i, w^Qà-n;. Qui apprend avec d'autres sous un même maître : dans l'Ecriture :

Condisciple, et qui est du nombre des disciples de Jésus-Christ. Joan. 11. 16. Dixit Thomas... ad Condiscipulos ; Saint Thomas dit aux autres disciples, [c'est-à-dire aux autres apôtre-.).

COND1TIO, nu. De condere.— l'Condition, loi, traité. Gen. 47. 26. Libéra ab kac condilione fuit : La seule terre des prêtres a été libre de cri assujettissement ; se. de payer au roi d'Egypte la cinquième partie du revenu des terres. Levit. 25. 24. Cuncta regio possessions vestrœ sub redemptionis conditione vendetur : Dans la terré promise, les Israélites ne pouvaient vendre le fonds que sous la condition de le pouvoir racheter, soit eux, soit leurs parents. Voyez-en la raison v. 23. et l'exception v. 30.

2° Condition, état. Eecli. 3. 19. Mqua utriusque conditio (o-uvkvt/j/zk) .-L'homme naît, respire et meurt comme les bêtes, quoique son âme soit immortelle.

3° Création (xTto-ij). Ezech. 28. 15. Perfectus in viis tuis a die condilionis tuœ : Vous étiez parfait dans votre voie au jour de votre création : Le prophète parle du roi de Tyr, dont la vie a été réglée et heureuse dans lu

"DICTIONNAIUE DE PlliLOi.OUE SACUP.K.

commencement. Los Pères, sous la figure de cf roi , entendent le premier ange qui a été parfait jusqu'à si chute , comme le roi de Babylone est la Ggure du même ange dans Isa. 14. ». 4. L2. 13. L4.

I ONDITOBj is. Snutovpyos. —1° Fondateur d'une \ ille : ee nui se dit figurément de Dieu. Hebr. 11. 10. Cujus arlifèx et conditor Deus ; Dieu même est le fondateur et l'architecte de celle cité ; se. du ciel , qui est cette Jérusalem eéleste. — 2 Oui ordonne, qui établit: d'où vient :

Conditor legum. Législateur. Prov. S. 15. pi r me legum conditores justa décernant : C'est par la sagesse que les législateurs ordonnent ce qui CSt juste (ypàfovat, S<xKio<rûv>)v).

CONDOLERB. Etre affligé ou louche du malheur et de la misère de quelqu'un : prendre part à sa douleur. Hebr. 5.2. Omnis Pontifes... cotistituitur... qui condolere ptrptQtt'xO'.î-j possit Us qui ignorant et errant : Le pasteur doit être louché de compassion pour ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur. Eccli. 37. v. 5. 16.

CONDUCERE, personnel.— 1 Mener, amener ensemble ; d'où vient :

Conducere in union, tî; -à «Oro Ttfiivat. Rassembler , réunir. Mich , 2. 12. In unum conducam religuias Israël ; Je réunirai les restes d'Israël : ceci s'entend communément de la réunion de toute l'Eglise sous la conduite de Jésus-Christ. Voy. 4 Reg. 17. 4. c. 18. 10. c. 25. v. G. 7.

2° Louer , et prendre à louage, louer des gens à prix fait pour travailler (f/taOo-io-Oai et f«<76ovj). AI itib. 20. 1. Simile est regnum cœlorum homini patri familias qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam ; Le royaume du ciel est semblable à un père de famille , qui sortit dès la pointe du jour , afin de louer des ouvriers pour travailler à sa vigne. Deut. 23. 4. C onduxerunl contra te Balaum : Les Ammonites et les Moabiles ont soudoyé contre vous , Balaam : Ceci a rapport à ce qui est dit , Num. 22. v. 5. 6. 7. Ainsi, Judic. 18. 4. Gen. 30. 16. Exod. 20. 16. 2. Par. 24. 12.

Phrase lirée de cette signification.

Conducere milites. Soudoyer , prendre des troupes à la solde (fucreoSaSai). 2 Par. 25. 6. Mercede conduxit de Israël centum milita robustorum : Amasias prit à sa solde cent mille hommes forts et robustes du royaume d'Israël ; pour lesquels il donna cent talents d'argent : c'était pour marcher contre les Iduméens. Voy. v. 11. Mais il ne s'en servit pas, suivant en cela l'ordre de Dieu. Voy. v. 8. 10. Judic. \. 4. 1. Reg. 10. 6. 4. Reg. 7. 6. etc. Ainsi, Isa. 7. 20. In novacula conducta : Voy. Noi ACl'LA.

CONDUCERE, impersonnel. Etre utile, avantageux, être à propos (<ty«6ôv tuai). Bccl. 7. 1. (Jtiid necesse est homini majora se quœrere , cum ignoret quid conducat sibi in vila sua 9 Est-il nécessaire à un homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, lui qui

ignore ce qui lui est avantageux en sa vie. 2 Par.. 'II. 16.

CONDOCTITIU8, a, dm, (pirirvnt). Qui se loue à quelqu'un pour certain prix , mercenaire. 1 Mach. 6. 2!). VenennU ad eum exercitus oonductitii : Des troupes auxiliaires des royaumes étrangers ei des pays maritimes , et qu'Anliochus Eupalor entretenait à ses dépens, vinrent se joindre à celles d'Antiochus , pour marcher contre Judas , qui assiégcaii Jérusalem. Voy v. 26.

CONDUCTUM, i. Substantif neutre de conducere, et signifie :

Logement pris à louage (uic-Ow^a). Act. 28. 30. Muii.-it autem biennio loto in suo conducto : Saint Paul demeura à Rome) deux ans entiers dans un logis qu'il avait loué. Ce fut au temps qu'il y fut mené prisonnier.

CONDULCARE lylwmiwty. Ce verbe inusité vient de l'adjectif dulcis, doux, et signifie :

Rendre doux et agréable ; d'où viennent ces phrases,

Condulcare os. Ne rien dire qui ne soit agréable. Eccli. 27. 20. In conspeclu oculorum luorum condulcabit os suum : Le llatteur n'aura devant vous que de la douceur sur la langue.

Condulcare litam. Rendre sa vie douce et agréable à passer. Eccli. 40. 18. Yita sibi sufficientis operarii condulcabitur : La vie de celui qui se contente de ce qu'il gagne de s( n travail, sera remplie de douceur, v. '.i2. In ore imprudentis condulcabitur inopia : L'insensé trouvera de la douceur à demander son pain ; Gr. 11 se rend méprisable en se nourrissant des viandes des autres.

CONFABULAR1. S'entretenir , parler de quelque chose (>«).stv). Job. 7. 11. Confubulabor cum amaritudine animœ meœ : Je m'entretiendrai dans l'amertume de mon cœur.

CONFECTUS, a, CM. De con/icere, et signifie proprement, achevé, terminé : dans l'Ecrilure :

Affaibli, abatlu, exténué (xomôv, defessum esse). Deut. 25. 18. Quando eras famé et labore confectus ; Souvenez-vous de quelle sorte Amalecha taillé en piècesceuxdevotrearmée, qui étaient extrêmement fatigués , lorsque vous étiez vous-mêmes exténués de faim et de travail. Ceci peut bien avoir rapport à ee qui est rapporté, Exod. 17. v. 3. 8. etc. Ainsi, Rulh 1. 12. Juin enim senectute confeela sum : Je suis cassée de vieillesse , dit Noémi à ses belles-filles. Thrcn. I. 13.

CONFERRE Ufipetv)- Porter ou apporter ensemble. Deut. 12. 11. Illuc omnia quœ prœcipio, conferetis holocausta ; Ce sera dans le lieu que Dieu aura choisi... que vous apporterez tous vos holocaustes , etc. Ce lieu fut premièrement Silo, Voy. 1 Reg. 13. etc. puis le temple de Jérusalem , Voy. 3 Reg. 8. 29. De là vient cette façon de parler :

CONFERRE SE (îiaxopéÇsaflw). — 1° Aller quelque pari. 2 Mach. k. Y. Ad regem se con-> tulil : Ouias alla trouver le roi Séleucus : 1] s'adressa au roi pour faire cesser les folles entreprises de Simon conlre les Juifs, ne lo pouvant autrement.

CON

2 S'assembler , conspirer [a\iy%tîaQKi, confiinili). Sap. 10. .'>. Hoc et in consensu nequitiœ ni m se nationes conl ulissent , scivitjustum : El lorsque les nations conspirèrent ensemble pour s'abandonner au mal ; c'est elle qui coi. nui le juste, lorsque les Chaldéens et les peuples voisins s'adounèrent à l'idolâtrie ; la Sagesse connut Abraham par une connaissance d'approbation et d'amour.

§ 1. — Donner, contribuer (8o0vai).. VReg. 2.'!. ■'! '•. Argentum et aurum dédit Joakim Pharaoni , cum indixisset terra per singulos ut eonferretur juxta prœceptum Pharaonis : Joachim donna à Pharaon de l'argent et de l'or, s Ion l.i taxe qu'il avait faite par tôle sur le pays , pour payer le tribut impose par Pharaon. Il ne l'avait établi roi qu'à condition qu'il lui paierait cent talents d'argent, et un talent d'or. Joli. 22. •'). Quid ci confers, si immaculata fuerit via tau Y (ri,- wysXn«, (/me utilitas). Que douiez vous à Dieu, quand votre conduite sera sans tache ? dit Eliphas à Job. Sap. 5. 8. Exod. .:0. 10. Isa. iO. 0. 2. Mach. 2. -20. Judith 10. h. Eslh. 16. 2.

§ 2. — Communiquer , apprendre quelque Chose à quelqu'un (;rpo<7«vaTi6s<T0tu). Gai. 2. 6. Mihi enim qui videbantur esse aliquid , nihil contulerunl : Ceux de Jérusalem avec qui je coulerai de l'Evangile que j'annonce parmi les Gentils, et qui paraissaient les plus considérables, ne me Communiquèrent rien, ni autorité nouvelle , ni connaissance des mystères.

§3. — Rejeter , en pariant d'un crime ou d'une faute dont on se prend à quelqu'un (tTriTtôsvat). Jadic. 9. 2'k Scelus interfectionis sepluaginta filiorum Jerobaal et effusionem tanguinis eorum conferre in Abimelecli eœperuiit : Les habitants de Sichein commencèrent à imputer à Abimélech et aux principaux des Siihimiles le crime du meurtre de soixante et dix fils de Jerobaal.

§ i. — Comparer, priser autant ( o-vifdjaorâ- ÇeaOai . Job. 28. 16. Non conferetur tinctis Indice coloribus : On ne mettra point la sagesse en comparaison avec les marchandises des Indes. Jerem. 22. 15.

§ 5. — Méditer, examiner , repasser en son esprit (avpGéùleiv). Luc. 2. 19. Maria conservabat omnia verba hœc conféras in corde suo : Marie conservait toutes ces choses en ellemême, les repassant dans son cœur.

§ 6. — Demeurer, séjourner (StuTfiiëeiv). Act. 10. 12. Eramits aillent in hac ''rue diebus aliquot conferentes ; conferentes pour cousistentes : Nous demeurâmes quelques jours dans la ville nommée Philippe» ; te lut alors qu'il y vint de Naples. Le verbe Siarplfan signifie séjourner ou s'entretenir ; ce qui a donné lieu à cette signification,

§7.— S'appliquer (So0v«t7rj5o<rw;rov). 2 Par. 20. 3. Totum se contulit adrogandum Dominum: Josaphat.... s'appliqua entièrement à Dieu ; se. pour implorer son assistance, lui et tout son peuple, contre les Moabites et les Ammonites assembles pour lui l'aire la guerre. Voy. v. 1.

Phrase tirée de la siguilicalion de ce verlic.

Conferre cumaliquo, conferre inlerse, con*

fin ts a I ittvicem.—i" i r, con-

sulter , délibéi i r ■■■ iseml : s'enl quelque chose

lilli CUm HI'S l. uni jelium uô I p , n

Gentibus : Je conférai à Jérusalem v c< us qui étaient là. d ■ l'Evani le que j' parmi I s ti mils. Lue. -2,. 7. Qui sunt Ai fermants quos confertis («tvr«e«Ms«v) : ad mojcem f De quoi vous entre lei ra dit Jésus-Christ aux .1, ux allaient à Emmaûs. Art. '■,. 15 : Cui mi invicim (<njf«ÇâMe«) : Les chefs d . ■ les sénateurs et les scribes , se min l

libérer entre eux sur la raison que saint Pierre leur ava^t rendue de la guérison du boiteux. Voy. v. 9. Voy. leur délibération, v 1T. 18, Ainsi, c. 16, 12. 2 Mach. i!

2° Faire du bien, rendre seevice à quelqu'un (o-vfi&aWSat). Act. 18. ±1. Contulit muttum bis qui crediderunl : Apollon servit beaucoup aux fidèles (d'Achaïe) Gr. dans plusieurs exemplaires, par la grâce, se,, dont il était rempli.

CONFERTUS , a dm (nez^^o;). Pressé, foule, entassé. Luc. 6. 38. Mensuram bonâtn et confertam dabunt in sinum veslrum ;On vous versera dans le sein une bonne mesure serrée et entassée; ceci figure la récompense de la charité, et du bien que l'on l'ait aux pauvres.

CONFESSIO, ms (opoXoyta). Confession , aveu, l'action d'avouer; dans l'Ecriture :

Profession ouverte, déclaration extérieure et publique. Rom. 10. 10. Ore autem confessio fit ad salutem : Il faut croire de cœur pour être justifié , et confesser sa foi par ses paroles pour être sauvé. L'Apôtre attribue la justice à la foi , et le salut à la confession ; parce que celui qui est justifié par la foi, ne peut point se sauver qu'il ne fasse profession ouverte de la foi qu'il a dans le cœur. 1. Tim. 6. v. 12. 13.

1° La foi et la doctrine dont nous faisons profession dans la religion. Heb. 3. 1. Considerate Apostolum et Ponlificem confessionis nostrœ Jesum .Jésus-Christ est l'apôtre de la religion que nous professons; parce qu'il l'a annoncée lui-même , et il en est le pontife, parée qu'il y entretient son peuple, c. 4. 14-, Teneamus confessionem; Demeurons fermes dans la loi et la confession du nom de Jésus, c. 10. 23. 2. Cor. 9. 13.

2° Louange de Dieu (i^o/ù^Tt,-), par laquelle les Israélites publiaient dans les sacrifices, ses faveurs et sa miséricorde, avec le son des instruments, en répétant souvent: Cotifitciiini Domino quoniam bonus, quoniam in sœculum misericordia ejus. Ps. 99. l.Psalmus in confessions; Psaume de louang ', ou pour l,i louange, v. h. Introite portas ejus in confessione; Entrez par les portes du tabernacle du Seigneur, en l'honorant par vos louanges. Eccli. i7. 20. A mortuo quasi nihil, périt confessio : La louange de Dieu n'est plus pour les morts ; parée qu'ils sont comme s'ils n'étaient plus; id est , les morts ne sont plus capables de louer Dieu. Isa. 38. 19. Vivens . vivens i[>se confitebitur tibi. Ps. 103. 1. Ps, 111.3. Ps. 1V8. 13. etc.

l'ICIluN.NAlill. M! l'Illi.ULOCIE SACItEE

Gloire, sujet de louante (îiouo'Xiyvatç )■ p$. 95. <>. Confesiio et pulcnritudo in conspectu ejus : Le Seigneur ne voit devant lui (jiic gloire et que sujets de louange. Tout ce (jui l'environne nous porte à le glorifier , et lui rendre des actions de grâees. Ps. 110. 3. Confessio et magnificentia opus ejus ; Tout ce qu'il fait publie sa louange et sa grandeur; aulr., La gloire et la magnificence éclatent dans ses ouvrages. Ps. 148. 13. Confessio ejus super cœlum et terram : Le ciel et la terre sont pleins de la gloire du Seigneur. 1. Par. 16. 27. Ps. 101. 2. Delà vient:

COM'KSSIONEM DAKE [ùpni»). Rendre gloire et honneur, Eccli. 4-7.9. In omni opère detlit confessionetn .David a rendu gloire à Dieu dans toutes ses œuvres. 1. Esd. 10. II. Eccli. 17. 25.

CONFESTIM (wapi/papee, tiBias). Ce mol, qui vient de festinare , est mis comme pour confertim; comme qui dirait, Confettis et condensât is gressibus.

1° Incontinent , aussitôt après. Ps. 39. 21. Ferant confestim confusionem suant qui dicunt mihi; Euge, Euge; Que ceux qui me disent des paroles de raillerie et d'insulte, en reçoivent promptement la honte. Jésus- Christ demande à son Père qu'il confonde les Juifs par la gloire de sa résurrection. Matin. 26. 49. Ainsi. Matth. 3. 16. Confestim ascendit de aqua : Jésus ayant été baptisé, sortit aussitôt hors de l'eau. Voy. Marc. 1. 10. Stntim ascendens de aqua, vidit : Aussitôt que Jésus fut sorti de l'eau , il vit les cieux ouverts.

2° Sur l'heure même, sur-le-champ. Malin. 8. 3. Et confestim mandata est lepra ejus: A l'instant (que Jésus eut louché ce lépreux, et qu'il eut dit : Je veux vous guérir, soyez guéri) sa lèpre fut guérie. Isa. 29. 6. Eritque repente confestim: Tous ces maux surprendront en un moment Jérusalem. Cette répétition marque la surprise et la célérité. Voy. Repente.

CONFICERE. Ce verbe composé de facere, signifie deux choses opposées : 1" Faire, achever, terminer; 2' Abattre, ruiner, perdre, consumer, tuer, procurer, amasser.

1° Faire, confectionner. Exod. 5. 7. JYequnquam ultra dabitis paleas populo ad conficiendos lateres : Vous ne donnerez plus comme auparavant, de paille au peuple d'Israël pour faire leurs briques, ordonna Pharaon à ceux qui avaient l'intendance des ouvrages, c. 35. 8.

2° Affaiblir , abattre , consumer , ruiner (fffttxcXcÇctv ■ Levit. 20. 16. Yisitabo vos in ardore qui conficiat oculos vestros : Je vous punirai par une ardeur qui desséchera vos yeux. L'Ecriture marque les punitions des Juifs pour le violentent do la loi de Dieu. tien. il. 3. Alite quoque septem fœdœ confec- \u macie . Il sortit du Nil sept aulres vaches horribles et exlraordinairemenl maigres. Voyez ce qu'elles figuraient, v. 27.

CONFIDENTER h K«tpntri*).— l°Hardiment et a\ ec assurance ou confiance. Coloss. 2. 15. Et expoliuns principulus et potestutes traduisit confidenter palam triumphans : Jésus-

Christ ayant désarmé par sa Passion les principautés et les puissances, il les a menées hautement comme eu triomphe. Gen. 44.