CUN
CON
9* Appeler et faire venir par la prédication an culle du vrai Dieu. Mallh. 12. .'t0. Qui non eongrt§at mtcum,»pargit .'Celai qui n'amasse polnl avec moi , dissipe, dit Jésus- Christ, o. 23. 37. Joan. II. 59. Ut fUios DM qui iront disptrai congregarit in unum : Jésus devait mourir, non-seulement pour la nation des Juifs, mais aussi pour rassembler et réunir les enfants de Dieu qui étaient dispersés ; i c. se* élus d'entre les Gentils. Ps. 46. 10. Ps. 10». W. l's. 106.3. Ps. 146. 2. etc. Ainsi, Isa. 49. 18. Omnes isli congregati sunt : Toule celte grande assemblée de momie vient se rendre à vous, dit Dieu à Jérusalem. Ce verbe est souvent mis dans ce prophète et dans les autres, pour marquer la réunion des fidèles dans l'Eglise, sous la figure du rappel de la captivité dans Jérusalem, comme Jer. 8. 13. etc.
10° Enterrer, mettre au tombeau (èxSi^e- <76«t). Ose. 9. 6. xEgyptus congregatril eos : Ils n'iront en Egypte que pour y mourir; d'où vient celte phrase :
Congregari ad populum suum. Etre réuni à son peuple par la mort; c'est mourir et être enseveli dans la terre avec son peuple (npoaxi- 8e<t8«i). Gen. 25. 8. Mortuus est in senectute bona congregatusque est ad populum suum : Abraham mourut dans une heureuse vieillesse , et fut réuni à son peuple, i. e. à ses ancêlres , son âme allant se joindre à celles des patriarches qui avaient vécu avant lui. c. 49. 29. On dit aussi dans le même sens, Ire ad patres suos, c. 15. 13. ce qui s'entend des méchants comme des bons. Voy. Golli-
GERE.
Cor alicujus congregare iniquilatem sibi. Former en soi-même de mauvais et d'injustes desseins. Ps. 40.7. Cor ejus congregavit iniquitatem sibi : Son cœur s'est amassé un trésor d'iniquité. Le prophète parle de ses ennemis.
11° Assembler pour instruire, d'où vient:
Congregans. Qui assemble les peuples pour les instruire ; c'est le nom que Salomon se donne, qui revient au nom grec Ecclesiastes, Concionator. Prov.30. 1. Verba congreganlis : Paroles de celui qui assemble. Quelques-uns disent que c'est le nom d'un prophète , Heb. paroles d'Agur, fils d'Iaque. Voy. Vomens.
De ce verbe vient ce participe pris substantivement.
CONGKEGATI, orum. Pour marquer, 1° les Gentils qui devaient se réunir en Jésus- Christ avec les Juifs, pour former l'Eglise et ne faire qu'un corps. Isa. 56. 8. Adhuc congregabo ad eum congregatos ejus : Je réunirai encore à Israël ceux qui viendront pour se joindre à lui (o-uvayuyii).
2" Les dieux que les Israélites avaient assemblés de tous côlés , ou les Assyriens que les Juifs avaient fait venir à leur secours. Isa. 57. 13. Cum clamaveris, libèrent te congregati lui : Lorsque vous crierez dans vos maux, que tous ceux que vous avez assemblés vous délivrent. Voy. Deut. 32. v. 37. 38.
CONGREGATIO , onis , avmycayn, action par laquelle on assemble quelque chose; dans l'Ecr. :
1* Amas, assemblage. Gen. 1. 10. Congrégations aquarum appellavit maria: Dieu appela mers les amas d'eaux. Levit. 11. 36. Eccli. 48. 22. Isa. 24. 22. Ezech. 22. 20.
3" Assemblée, congrégation. Ps. 110. 1.
Confitebor libi... in concilia juslorum et congregatione : Seigneur , je vous louerai dans la société et dans l'assemblée des justes qui aiment à entendre les louanges de Dieu. Eccli. 4. 7. Congregationi pauperum ajfabilem te facito : Rendez-vous affable à l'assemblée des pauvres. 11 faut se conduire envers les pauvres, ou, selon le Grec qui n'a point paupe~ rum, envers le peuple avec beaucoup de civilité et d'honnèlelé. Exod. 26. 29. Num. 1. 2. Ps. 61. 9. Ainsi , Ps. 67. 31. Congregulio taurorum : Assemblée de peuples semblable à un trouceau de taureaux. Ceci figure les princes et les généraux des armées ennemies du peuple de Dieu qui étaient fiers et orgueilleux.
3" Troupe mutinée, faction. Num. 16. 16. Tu et omnis congregalio tua slate seorsum coram Domino : Présentez-vous demain vous et toute votre troupe d'un côté devant le Seigneur, dit Moïse à Coré. Ps. 105. 17. Eccli. 45. 22.
4° Le peuple que Dieu a réuni pour être particulièrement attaché à son service, et qui est la figure de l'Eglise. Ps. 73. 2. Memor esto congregationis tuœ quam possedisti ab initio : Souvenez-vous de ceux que vous avez assemblés et réunis en un peuple, et que vous avez possédés dès le commencement, dès le temps que Dieu donna à Abraham la loi de la circoncision pour en être la marque. Gen. 17. 10. Eccli. 40. 17. Jerem. 6. 18. 2. Mac. 2. 7. Ignotus erit locus, donee congregel Deus congregationem populi : Jérémie dit que le lieu où il avait caché le tabernacle et l'arche demeurerait inconnu, jusqu'à ce que Dieu eût rassemblé son peuple. Quelques-uns entendent cela du retour de Babylone sous Esdras ; on ne voit pas néanmoins que ce lieu ait été alors découvert ; d'autres croient que ce temps ne peut s'enlendre que de la fin du monde, où les restes d'Israël seront rassemblés dans l'Eglise de Jésus-Christ, et auront part à la miséricorde de Dieu.
5" Amas de biens, acquisition. Job. 15. 34. Congregalio hypocritœ sleritis : Tout ce qu'amasse l'hypocrite sera sans fruit. D'autres l'entendent des enfants, figurés par le raisin qui lombo étant encore vert. Eccli. 31. 3.
6" Réunion des membres mystiques à leur chef (èmavvetryvyn). 2. Thess. 2. 1. Per adventum Domini nostri Jesu Chris ti et noslrœ congregationis in ipsum ; ou plutôt, selon le Grec , per nostri aggregationem in ipsum ; Par l'avènement de Noire-Seigneur et par notre union en lui. Celle réunion se fera au jugement dernier, où les élus seront emportés dans les nuées pour aller au-devant do Jésus-Christ au milieu de l'air. Voy. 1. Thess. 4. 17. Luc. 17. 37.
Façon de parler tirée do la première signification dans le sriis ligure.
Congregutio spiritus, Tourbillon de vent
ICTI0NNA1RE 1>E PHILOLOGIE SACKEE.
(ffwfftpi,fii] , qui n'est au Ire chose qu'un amas de veut, ou un vent «|ui, étant ramassé el réuni, a la force qui se \ oit dans les tourbillons. Eccli. ï3. 18. Verberabii terram congregatio spiritus : Le Seigneur frappe la terre par li's tourbillons des vents.
CONGRESSlo. sis. Combat, bataille. Judith. 7. 9. Vt sine congressione postis superare eos : Si vous voulez vaincre les Israélites sans combat, mêliez des gardes à toules les fontaines, dirent à llolopberne les Ammonites et les Moabites. Voyez quel fut l'effet de ce conseil dans 1rs versets 14. 15. 23. 25. 2. Maeli. 5. .'{. Contigit vidai congressiones firiï continus : Au temps qu'Anliochus se préparait pour faire une seconde fois la guerre en Egypte, on vil dans l'air des combats demain à main (zpojgoW, incursus).
CONGRESSUS, us. Conversation , combat de ileux armées ; dans l'Ecriture :
Entreprise de guerre. 1. Macb. 9. 68. Constituai i>jus et congressus ejus erat inanis (éyo- Soç) : Les desseins et l'entreprise de Baechide fuient sans effet. Celle entreprise était de prendre Rclhbessen avec Jonalhas. Voy. 6k. 67.
CONGRUERE. De l'ancien verbe gruere, qui vient de grus ; et parce que les grues ne se séparent point cl vont toujours ensemble, ce verbe signitie :
S'accorder, convenir, se rapporter. 2. Par.
30. 21. Levitee quoque et Sacerdotes par organa quœ suo of/icio congruebant laudabant Dominum: Le» Lévites et les prêtres louaient le Seigneur en touchant les instruments qui étaient convenables à leur fonction, au temps de la célébration de la Pâque qui se lit sous Ezéchias pour la première fois. 2. Macb. 2.
CONGRUUS, a, um. Qui s'accorde, convenable, propre. Gen. 40. 5. Videruntque ambo somnium nocte una juxta intcrprclationem congruum sibi : L'échanson et le panetier de Pharaon eurent chacun un songe qui leur marquait ce qui leur devait arriver conformément à leur sort. Voy. v. 21. 22. Ainsi, Exoé. 15. 23. 2. Macb. 14. 22.
CONGYRARE, irsputuxXoûv. Ce verbe inusité de gyrare se fait de gyrus, lour qu'on fait en rond, et signifie :
S'assembler autour de quelqu'un. Judith.
13. 16. Acccndentes luminaria cengyraverunt circa eam universi : Les Juifs allumèrent des flambeaux, cl ils s'assemblèrent tous autour de Judith. Elle arrivait avec la télé d'Holopherne. Voy v. 11.
CONJECTOR, is. èÇ»7«tuÇ| qui devine, qui prédit l'avenir. Prov. 23. 7. in similitudinem uriuli et conjccloi is oestimat quod ignorât: L'avare qui vous invite à manger avec lui, jugeant des autres par lui-même, agit à votre égard comme un homme qui devine, il s'imagine que la joie que vous témoignez n'est pas sincère. Gen. 40. 22. c. 41. v. 8. 24.
CONJECTURA, *:. Conjecture, opinion appuyée sur certains signes , qui ne sont pas tout à fait convaincants; dans l'Ecriture:
1° I. vination par sort (pavreia . Ezech. 21. 19. Manu caoiet conjecturant : Le roi de Ra-
bylone étant à la léte de deai chemins, mit des flèches dans un carquois, l'une desquelles portait le nom de J-rt itsnlnn, el une autre celui de liulibath, ville des Ammonites, après les avoir brouillées , celle 'qu'il tira la première portait le nom de Jérusalem. Voy. v. 20. 22. 23.
2 Interprétation de songe [avyxaiviç). Dan. 2. v. 5. 6. Nisi indicaveritis mtht somnium, et conjecturant ejus, peribitis : Si vous ne me déclarez ce que j'ai songé , et ce que mon songe signiûe, vous périrez tous, dit Nabuchodonosor aux Chaldéens.
CONJ1CERE. Dtijacere, el signifie proprement, jeter, ruer ensemble , comme aussi, conjecturer, deviner une chose par conjectures ; dans l'Ecr. :
1 Deviner, user de sorl. Ezech. 21. 19. In capite viœ civitatis conjiciet : Le roi de Babylone tirera au sorl pour reconnaître lequel des deux chemins il doit prendre. Voy. Conjkctcra, 1°.
2 Interpréter un songe, prédire ce qu'il signifie [avyxpivevt). Gen. kl.l&. Somnia audtii te sapientissime conjicere : On m'a dit que vous aviez une grande lumière pour expliquer les songes , dit Pharaon à Joseph. Lo grand échanson venait défaire refit à Pharaon de l'interprétation que Joseph avait autrefois donnée aux songes de l'échanson et du grand panetier. v. 9. 13.
CONJUCUNDARI, «Seaflat. Dejucundus.
Se réjouir , se divertir avec quelqu'un. Eccli. 37. 4. Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, et in tempore tribulationis adversarius erit : L'ami se divertit avec son ami pendant sa prospérité , et il deviendra ennemi au temps de l'affliction.
CONJUGALIS, e. Qui est accouplé de joug; dans l'Ecr. :
Qui concerne le mariage, qui est du mariage. Rulh. 1. 12. Ncc aptasum vinculo conjugali : Je ne suis plus en état d'être mariée, dit Noëmi congédiant ses deux belles-filles.
CONJUG1UM, ii. Uajugum.
Mariage. Tob. 6. 17. Qui conjugium ita suscipiunt ut suœ libidini vacent, habet potestatem deemonium super eos: Lorsque des personnes ne s'engagent dans le mariage que par brutalité , le démon a pouvoir sur eux. c. 8. 4. Tertio autem transacta nocte, in noslro erimus conjugio : Après la troisième nuit nous vivrons dans notre mariage, dit le jeune Tobie a Sara ; il l'exhorte à s'unir ensemble à Dieu par la prière, pendant les trois premières nuits de leur mariage.
CONJUNCTIO, tus. i Union, liaison (raoi-a-,;). Coloss. 2. 19. Caput, ex quo totum cor/tus per nexus et conjunctiones subministratum et construction crescil in auginenlum Dci : Jésus-Christ est le chef duquel tout le corps de l'Eglise recevant l'influence par les vaisseaux qui en joignent les parties, prend son accroissement en Dieu. Celte expression figurée (•■-i tirée de la liaison naturelle des membres entre eux et leur chef.
kfariage yâpo; . Eslh.2. 18. Jussit cont. iniui prmparari permagnificum pro conjunctioneet nupliis Eethtr : Le Roi commanda
t.on
CON
qu'on lit un festin très-magnifique pour le mariage el les noces d'Eslher.
CONJUNGERE, <ruÇî-j7vùvs«, joindre, lier, unir. F.xod. .'Mi. 10. Conjunxit cortinas quinque; conjunxit, pour conjunxertmt : Cinq des rideaux du tabernacle tenaient l'un à l'autre, ot les cinq autres étaient joints de même, c. 86. v. 10. -2't. Jos. 17. 10. Job. 38. 31. c.
l'Approcher, rendre voisin. Zach. 14. 5. Fugietis advallem montium lorutn, aitoniam conjungttur valiis montium usque ad proximum (èyy.f>llâv ) ; eorum pour meorum : Vous fuirez à la vallée enfermée entre mes montagnes , parce qu'elle sera proche , dit Dieu aux Juifs, parlant du dernier jugement, lorsque Jésus-Christ viendra. Cette vallée est celle de Mello, enfermée entre les montagnes de Sion et de Moria. Exod. 12. 4. Act. 18. 7.
2" Lier et faire quelque chose qui se tienne et qui soit continu [xaXkîv). 2. Esdr. 4. (i. JLdificavimus murum, et conjunximus totum usque ad partent dimidiam : Nous bâtîmes la muraille de Jérusalem, et toutes les brèches en furent réparées jusqu'à la moitié. L'Ecriture parle du temps d'Artaxerxès.
3 Attacher et unir étroitement. Eccli. 2. 3. Conjungere Deo , et sustine : Demeurez uni à Dieu , et ne vous lassez point d'attendre ses retardements ; Gr. et ne vous séparez pas de Dieu.
4° Unir par le lien du mariage. Malin. 19. 6. Quod ergo Deus conjunxit , homo non separet : Jésus-Christ conclut du raisonnement précédent, que le mariage est indissoluble, parce que Dieu en est l'auteur. Marc. 10. 9. Tob. 7. v. 14. 15. Ipse conjungat vos : Que Dieu lui-même vous unisse, dit Raguel, mettant la main droite de Sara, sa fille, dans celle du jeune Tobie pour les marier, c. 8. 5.
5° Allier et unir par alliance. Levit. 14. 18. Non accèdes ad tixorem ejus, quœ tibi af/initate conjungitur : Vous ne vous approcherez point de ia femme de voire oncle paternel, parce qu'elle vous est unie par alliance. 3. Reg. 3. 1. Affinitate conjunctus est Pharaoni Régi Mgypli, accepil namque filiam ejus : Salomon s'allia avec Pharaon, roi d'Egypte; car il épousa sa fille. Dieu avait défendu, Deut. 7. 3. aux Israélites d'épouser des femmes étrangères; mais celte défense ne doit s'entendre que de celles du pays de Chanaan; ou si on l'entend de toutes, ce n'est qu'en supposant qu'elles n'embrassent pas le culte et la religion du vrai Dieu: ce qui paraît par beaucoup d'exemples de l'Ecriture. Salomon pécha, dans la suite, lorsqu'il n'observa pas cette condition; et c'est ce qui fut cause qu'il tomba dans l'idolâtrie. 2. Par. 18. 1.
6° Lier, faire liaison et société (xo'ùm). Act. 5. 13. Cœlerorum nemo audebat se coniungere illis: Aucun des autres, qui n'étaient pas chrétiens et fidèles, n'osait se joindre aux apôlres, à cause de la frayeur qu'ils eurent de la mort d'Ananie et de Saphire, aux pieds de saint Pierre. 1. Mach. 3. 2.
DlCTIONN. DE PUILOL. SACRÉE, I.
lMirasc Urée de ce verbe dans le sens li^uré.
Conjungere domum ud dotnum. Joindre maison à maison; c'est avoir une passion insatiable et sans bornes d'acquérir des biens (a-wânrsiv). Isa. !>. 8. Vœ gui conjungitis domum addomum : Malheur à vous, qui joignezmaison à maison. Voy. la punition, v9.
CONJUNCTUS, à, dm. Joint, uni, lié: dans l'Ecriture : <"
1° Qui est comme uni à quelqu'un, qui l'accompagne, qui le suit de près (ijçôftevôf twoj). Ps. G7. 2C. Prœvenerunt principes conjuncti psallentibus : Les princes , conjointement avec" ceux qui chantent de saints cantiques, se sont hâtés de venir au devant de l'Arche: Le prophète parle ici de lui-même et des grands de sa cour qui allaient devant l'Arche de Dieu. Voy. 2. Reg. 6. 5. etc.
2° Qui est dans le même rang, qui est semblable, qui représente (<™<7T0(Z£fv, ejusdem seriei esse). Sina mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quœ nunc est Jérusalem : Sina, qui figure la même chose qu'Agar, est une montagne d'Arabie, qui représente la Jérusalem que nous voyons maintenant. C'est sur le mont Sina qu'a été donnée la loi ancienne, qui ne fait que des esclaves.
CONJURARE. S'obliger avec d'autres par serment de faire quelque chose; dans l'Ecr.:
Conjurer, conspirer, faire une conspiration ( a\>vT:tte<x6xi ). 1. Reg. 22. V. 8. 13. Quare conjurastis adversum me tu el filius Isai ? Pourquoi avez-vous conjuré contre moi, vous et le fils d'isaïe ? dit Saùl au grand prêtre Achimélech, sur le rapport de Doég, v. 9. 10. Voy. leur innocence, c. 21. v. 1. 2. etc. et v. 10. Ainsi, 4. Reg. 15. 30. Conjuravit et t étendit insidias Osée, filius Ela, contra Phacee : Osée, fils d'Ela, fit une conspiration contre Phacée, pour le surprendre
CONJURATIO, nis. 1° Conspiration, trahison ( uuïSso-ftôî). 4. Reg. 11. 14. Conjuratio, conjuratio} Trahison, trahison 1 s'écria Athalie, voyant Joas assis sur le trône, lorsqu'on le reconnaissait pour roi de Juda : elle voulait continuer son règne. Voy. y. 3. Ezech. 22. 25. Conjuratio propheturum in medio ejus : Les prophètes ont conjuré ensemble au milieu de Jérusalem, en s'unissant à tromper par leurs fausses prophéties, et à persécuter les vrais prophètes. Voy. 4. Rog 22. v. 12. 24.
2° Obstination dans l'impiété, volonté délibérée de ne point obéir à Dieu, et d'altendre de lui le secours. Isa. 8. 12. Non dicatis : Conjuratio ; omnia enim quœ loquitur populus iste, conjuratio est (vyïvpôv) : Prophète, et vous tous fidèles , ne dites point comme les autres : Faisons une conspiration tous ensemble, en faisant une ligue offensive et défensive avec le roi d'Assyrie contre nos ennemis: car tout ce que dit ce peuple n'est qu'une conspiration contre moi, dit Dieu. Jerem. 21. 9.
CONJUX, gis, yvm; Acjugum.
Femme mariée, épouse. Matth. 1. 20.
Noli timere accipere Mariam conjugem tuam ■ Ne craignez point de prendre avec vous
Marie, voire femme, dit l'ange A Joseph, qui ignorant le mystère marqué v. 18, avai: résolu de renvoyer secrètement la sainte \ ierge, v. 2V.
CONNECTERE. Lier et joindre une chose avec une autre ; soit dans le sens propre , comme Exod. 26.17, soit dans le sens figuré, comme Ephes. 'i. l(i. Ex quo totum corpus compactant et connexion ; tj^ÇiÇkÇo^svov. Le corps de l'Eglise dont Jésus-Christ est le chef, est uni et lié par la charité. Voy. Sub-
MINISTRARE.
CONNUBIUM, H, y*f«c. Mariage. Heb. 13.
h. Jlonorabile connubium (sit). Que le* mariage soit traité de tous avec honnêteté: ce sens parait le plus naturel dans la suite de ce chapitre; et l'Apôtre donne souvent des préceptes, où le verbe rit est sous-entendu; comme Rom. 12.9. Tit. 2. 8; quoique dans cet endroit il se puisse entendre absolument en ce sens : Le mariage est honorable en toutes choses, dans les choses qui lui sont propres, telles que le sacrement, la fidélité, les enfants. Ainsi, Gen. 34. 9. Jos. 23. 12.
CONNtJMERARE, xxrapiflfiuv, compter avec d'autres, mettre au même rang que les autres. Acl. 1. Vi.Connumeratus erat in nobis : Judas était dans le même rang d'apôtre que nous, dit saint Pierre , proposant à tous les disciples d'en élire un autre en sa place.
CONOPOEUM, i. xm-jùttiov. Ce mot est grec, x«vM7mov, de xeÛMtfJi, moucheron , cousin, et signifie un voile, ou plutôt un roseau, que les cousins ne pouvaient traverser.
1 Pavillon, tente. Judith. 10. 19. Y idem Judith Holophcrnem sedenlem in conopœo: Judith voyant Holopberne assis sous son pavillon, se prosterna en terre devant lui.
2° Rideau de lit, rideau d'un pavillon de lit, une partie du pavillon. Judith. 13. 19. Abstulit conopœum ejus a columnis : Judith tira un rideau du lit hors des colonnes; comme les rideaux d'Holopherne n'étaient pas moins reconnaissables que sa tente, c. 13. 19. elle prit ce rideau pour le montrer aux Juifs a\ec la tête d'Holopherne, afin qu'il servît de preuve que c'était aussi sa tête même. v. 19. Ecce caput Holophernis, et ecce conopœum illius : Voici la tête d'Holopherne, et voici un rideau du pavillon dans lequel il était couché, c. 16. 23.
CONQUASSARE , asUiv , ébranler avec ; dans l'Ecriture :
1° Ebranler. 2. Reg. 22. 8. Fundamenla montium concussa sunt et conquassala : Les fondements des montagnes ont été agités et ébranlés; David figure ici par un tremblement de terre l'agitation et la terreur où furent ses ennemis, lorsque Dieu prit sa défense.
2" Briser, abattre (<-u*t&âv). Ps. 109. 6. Conquassabit capitain terra multorum : Le Messie, comme un victorieux qui fait un grand carnage de ses ennemis, brisera les têtes de plusieurs; ou, selon l'Hébreu, abattra le pouvoir des tyrans qui régnent sur des peuples riches et nombreux. Luc. 20, 18. Omnis qui cecideril super illum lapidem, conquastabit'u . Celui qui se laissera tomber sur
celte pierre, s'y brisera ; celui qui s'enfle et se scandalise de la vie ou de la doctrine de lésas-Christ, en sera grièvement puni dans cette vie; mais sans qu'il périsse, s'il fait pénitence; mais celui qui le persécute avec opiniâtreté, en résistant à la vérité, et renonçant à son Evangile, en sera entièrement écrasé; Jésus-Christ fait allusion à la coutume que gardaient les Juifs en lapidant un coupable; un des témoins le faisait tomber de haut sur une grosse pierre ; s'il n'en mourait pas, on lui en laissait tomber une autre sur le cœur.
CONQUERI. Se plaindre (<ru^.fit<io7rov)î/)£iv). 2. Mach. V. 36. Adierunt Judœi apud Antiockiam rimul etGrwci conquérantes de iniquu necc Oniœ : Les Juifs, avec les Grecs, allèrent trouver Anliochus l'Illustre à Antioche, et lui firent leurs plaintes contre Andronique, du meurtre si injuste qu'il avait commis dans la personne d'Onias.
CONQUIESCERE. Se reposer, être en paix etenrepos(7r/3o<7ava7raOs<7Û«().Sap.8. Kî.Intrans domum meam, conquiescam cum illa: Entrant dans ma maison, je trouverai mon repos avec la sagesse. 4.. Reg. 11. 20. Isa. IV. 7.
1° S'apaiser, cesser (ïio-u^àÇeiv). Prov. 26. 20. Susurrone subtracto, jurgia conquiescent : Quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront.
2° Demeurer dans le silence, et n'avoir pas de quoi répondre. Job. 39. 32. Numquid qui contendit cum Deo , tant facile conquiescit ? Celui qui dispute contre Dieu, se réduit-il si facilement au silence ? Dieu dit ceci par iro nie à Job, qui se reconnaît entièrement convaincu et confus. Voy. v. 34.
3° Tomber et fondre sur quelqu'un, en parlant de quelque grand mal (£»»)'. Jercm. 30. 23. Procella ruens in capite impiorum conquiescet : La fureur du Seigneur, comme une tempête toute prête à fondre, va se reposer sur la têle des impies.
CONQU1RERE. 1° Acquérir, gagner, chercher, ou tâcher d'acquérir; de là vient :
Conquirere animant. Gagner ou lâcher de gagner sa vie. Eccli. 38.29. In operutione artis, accommodantes animant suant, et conqairenles in lege Domini : Les artisans doivent en travaillant aux ouvrages de leur art y appliquer leur esprit, et chercher d'y vivre selon la loi du Très-Haut.
Attirer sur soi quelque qualité, la contracter -/.«9«tt«i/«i . 2. Mach. 6. 25. Non est diynum ut per hoc maculant alque exccratiunem meœ scncclttti conquiram : Il est indigne de moi d'user de celle fiction; car j'attirerais une tache honteuse sur moi, et l'exécration des hommes sur ma vieillesse; cette fiction est marquée v. 21.
2° Rechercher la vérité de quelque chose, par demandes et par réponses, disputer ensemble (ffu&iTsîï). Marc. 1. 27. Mirati sunt omîtes, \ta ut conquirerent in ter se : Tous furent étonnés qu'au commandement de Jésus-Christ, l'esprit impur sortît de l'homme qui en était possédé; en sorte qu'ils se demandaient les uns aux autres d'où cela pouvait venir, c. 9. 9. c. 8. 11. Cœperunt
CON
CON
conquirere cum so : Les pharisiens commencèrent à disputer avec Jésus-Christ ; ce fut f dons le pays île Dalmanulha, c. '.». v. I 3. 15. o. 12. 28. On disputait dans ces temps là, en se proposant les uns aux autres des questions pour y répondre et les résoudre; comme il parai! que taisait Jésus-Christ à l'âge de douze ans ;iv<t les docteurs, dans saint Luc, 2. 40. CGNQU1SITIO, mis. Recherche; dans l'Ecriture :
Dispute, oonférence (auÇfavmç)- Act. 15. 7. Cum autrui magna conquisilio foret : Après que les apôtres eurent beaucoup conféré cnsemble; Bavoir s'il fallait circoncire les genlils, les obliger à garder la loi de Moïse pour être sauvés ( saint Pierre et saint Jacques proposèrent leur sentiment, qui fut suivi.
CONQUIS1TOR, (7uÇ»t»it>75- , qui a mission de lever des gens de guerre; dans l'Ecriture :
Qui dispute et recherche avec curiosité la connaissance des choses. 1. Cor. 1. 20. Ubi conquisitor hujus sœculi? Où sont les curieux des sciences du siècle? Dieu ne choisit point ces sortes de gens pour prêcher l'Evangile.
CONREGNARE , uvfxëxaù.sysiv , régner avec quelqu'un. 2. Tim. 2. 12. Et conregnabimus : Si nous souffrons avec Jésus-Christ, nous régnerons aussi avec lui.
CONRESUSC1TARE, avvsyeipstv, ressusciter quelqu'un avec, rendre la vie à plusieurs. Ephes. 2. 6. Conresuscilavit : Dieu nous a ressuscites avec Jésus-Christ; celte résurrection s'entend de la mort du péché à la vie de la grâce; et on la peut bien entendre aussi de la résurrection générale des corps de élus avec Jésus-Christ.
CONSANGU1NEUS, a, um. De sanguis.
De même sang , proche parent (o ïyytova). Levit. 21. 2. Non contaminetur sacerdos nisi tantum ineonsanguineis : Que le prêtre, à la mort de ses citoyens, ne fasse rien qui le rende impur selon la loi, à moins que ce ne soient ceux qui lui sont unis plus étroitement par le sang; cela s'étendait jusqu'au frère. c. 2o. 49. Ruth. 2. 1.
CONSCENDERE, àv«e«îveiv, monter, sortir de quelque lieu profond. Jerem. 48. 44. Qui conscenderit de fuvea, capietur laqueo : Qui sera tiré et sortira de la fosse, sera pris au piège; le prophète marque le malheur et la perte inévitable des Moabites.
Façon de parler dans le sens figuré.
Conscendere in cœlum. Monter au plus haut des deux, est une hyperbole, pour exprimer l'orgueil de ceux qui s'élèvent audessus de tout. Isa. 14. 13. In cœlum conscendatn : Je monterai au ciel, ce qui s'entend du premier ange, sous la figure de Nabuchodonosor.
CONSCIENTIA.fi.iruvEifcîiriï.l' Conscience, jugement que la raison forme de ce qui est moralemenlbon ou mauvais, etqui condamne ou excuse ce qu'on a fait de bien ou de mal. Rom. 2, 15. Testimonium reddente Mis conscientia ipsorum, et inler se invicem cogi-
taiionibus acçus,antibus : La conscience des
Gentils leur rend témoignage que les œuvres de la loi sont écrites dans leur cœur, par les réflexions de leur esprit qui les accusent ou les défendent, c. 13. 5. c. 9. 1. 2. Cor. 'i. 2. c. 5. 11. Ainsi, Heb. 10. 2.
2" Science, connaissance. Gon. 'CI. 22. Non est in nostra conscienlia quis posuttrit pecuniam in marsupiis nostris : Nous ne savons en aucune sorte qui a pu remettre cet argent dans nos sacs, dirent les frères de Joseph à son intendant.
3° La volonté et les affections de l'âme. Til. 1. 15. Coinquinatœ sunt eorum et mens et conscienlia : La raison et la conscience des impurs et des infidèles sont impures et souillées : les souillures et les taches des péchés sont proprement dans la volonté comme dans leur sujet : mais on peut dire qu'elles sont dans la conscience comme une chose est dans celui qui la connaît, dit saint Thomas, 1. p. qu. 79. art. 13. ad. 2. 1. Cor. 8. 7. Conscienlia ipsorum polluitur : La conscience de ceux qui en ce cas mangent des viandes offertes aux idoles, est souillée. Ainsi, Heb. 9. 14. Quanto magis sanguis Christi emundabit conscieniiam no s tram ab operibus mortuis ; A combien plus forte raison le sang de Jésus- Christ purifiera-t-il nos consciences des œuvres mortes. L'Apôtre prouve que le sang de Jésus-Christ peut bien effacer les péchés, qui sont les souillures de l'âme, si le sang des victimes avait la vertu de purifier les souillures du corps.
4° L'opinion, le doute, le scrupule, ou le sentiment qu'on a de quelque chose. 1. Cor. 8. 7. Quidam cum conscienlia usque nunc idoli, quasi idolothylum manducant : Il y en a qui, croyant que l'idole est quelque chose, mangent des viandes qui lui sont offertes : ce que l'Apôtre condamne, 1. Cor. 10. 27. Manducate , nihil interrogantes propter conscientiam : Chez les Gentils, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans vous informer d'où il vient, par scrupule de conscience, v. 28. 29. Nolite manducare propter conscientiam : Mais si on vous dit qu'il a été immolé aux idoles, n'en mangez pas, pour ne pas hlesser la conscience de ceux qui vous l'ont dit, et de ceux devant qui on vous l'a dit.
5° Sentiment de respect, de devoir et de considération. 1. Pet. 2. 19. Uwc est gralia, si propter conscientiam Dei, i. e. de Deo, sustinet quis tristitias patiens injuste : Ce qui est agréable à Dieu est que, dans la vue de lui plaire, nous endurions et nous souffrions injustement. Prov. 12. 18. Est qui promit lit, et quasi gladio pungitur conscienliœ : Tel promet qui est percé ensuite comme d'une épée, par le sentiment du devoir où il est de s'acquitter de sa parole ; Hebr. Il y en a dont les paroles sont perçantes comme des épées.
CONSCINDERE, Siuppvyww, 1° Couper en morceaux, déchirer. 4. Reg. 4. o9. Conscidit (al. concidit) in ollam pulmenli : L'un des serviteurs d'Elisée coupa des coloquintes sauvages par morceaux, et les mit cuire dans le pot : comme il ne savait ce que c'était, il
MCTI0NNA1RE DE PHILOLOGIE SACREE.
les prépara pour servir a manger aux disciples d'Elisée. I. Mach. 14. Art. li. 13. liarnabas et Pau/us conscmfa tunicis : Les sninls Apôtres Barnabe cl Paul déchirèrent leurs i éléments, lorsque les habitant-! de Lyslrc voulurent leur sacrifier, ce culte n'étant dû qu'à Dieu : le déchirement des vêtements était l'elTet du sentiment ou d'affliction, ou de douleur, qu'on avait d'entendre quelque blasphème. Ps. 29. 12.
2 Dévêtir, dépouiller. Ps. 29. 12. Consciili<ti sacrum meum, et cireumdedisti me Uctitia. Voy. Saccus.
CONSCIUS, a, uu,<rwetSàç. 1 Celui qui sait et qui connaît certainement quelque chose. Job. 16. 20. Consci us meus inexcelsis {<rwi'vmap): t'eiui qui connaît le fond de mon cœur est dans les deux. Levit. o. 1.
2° Celui qui sait quelque chose qui s'est Faite du son aveu et de son consentement. Act. 5. 2. Fraudavit de pretio agri conscia uxore sua : Ananie retint, de concert avec sa femme, une partie du prix d'un fonds de terre qu'il avait vendu : ce qu'il apporta aux apôtres, il le leur apporta comme en étant la somme entière ; ce qui faisait son péché. Voy. v. 3. h. Ainsi, 3. Reg. 2. 14.
3° Coupable, à qui la conscience reproche quelque chose. 1. Cor. 4. 4. Niltil mini consciussum: Quoique la conscience ne reproche rien, on ne sait néanmoins si l'on est agréable à Dieu.
CONSCRIBERE, y/jàpeiv, de scribere, et signifie :
1° Ecrire et rédiger par écrit, renfermer dans un livre. Eccl. 12. 10. Ecclesiastes conscripsit sennuncs rectissimos : L'Ecclésiaste écrivit des discours pleins de droiture, etc. Deut. 30. 10.
2* Ecrire avec' d'où vient celte phrase :
Mettre et recevoir au nombre, ou destiner pour être du nombre. 1. Mach. 8. 20. Miserunt nos ad vos conscribere nos socios et amicos vestros : Judas , ses frères el le peuple Juif nous ont envoyés pour faire alliance avec vous, afin que vous nous mettiez au nombre de vos amis et de vos alliés, disent au sénat romain les ambassadeurs de Judas : celte alliance est contenue dans les versets 21. 2V. et suiv. Ainsi, c. 13. '»0. Si qui exvoliis c.pli sunt conscribi inter nostros, conscribanlur : S'il s'en trouve parmi vous qui soient propres à être enrôlés dans nos troupes. Dérnétrius met ceci dans la réponse qu'il fait à la demande de Simon, grand prêtre. Heb. 12. 23. Aeeessistis ad... Ecclesiam primitivorum qui conscripii sunt in ccelis : Vous vous êtes approchés des premiers-nés qui sont écrits dans le ciel. Voy. saint Luc, 10. 20. Philipp. 4. 3. Apoc. 13.8. clc.
CONSCRIPTIO, nis. truyypKfii, de conscribere, et signifie proprement action de mettre quelque chose par écrit; dans l'Ecriture :
Ecrit, contrat, acte d'autorité publique. 1. Mach. 14. 43.171 scribantur in notnine ejus omnes conscriptiones in regione : Les Juifs avaient consenti que tous les actes publics fussent écrits au nom de Simon Machabéc dans le pays. Tob. 7. 16.
CONSCBJPTUS, a, ou. Ecrit, composé; dans l'Ecriture :
Prescrit, arrêté, déterminé* Ps. 149. 9. Ut faciant in eis judicium conscriptum : Les saints auront dans leurs mains des épées pour exercer contre leurs ennemis le jugement qui est marqué cl prescrit. Les commandements et les ordres que Dieu avait marqués dans le Deuléronomc , de quelle manière les Israélites devaient combattre el détruire les anciens habitants de la terre promise, étaient la figure de ceux que les fidèles doivent exercer contre les ennemis de l'Eglise.
CONSECRARE, àvi«Ç«v, de sacrare.
1° Consacrer et dédier à Dieu, destiner une chose ou une personne à un usage sacré. 1. Par. 18. 11. Omnia vasa aurea et argentea consecravit rex David Domino : Le roi David consacra au Seigneur tous les vases d'or et d'argent; ce qui était consacre de la sorte était mis dans le trésor du temple : Ainsi l'on dédiait et l'on offrait à Dieu les lévites; Num. 8. 13. les prêtres, Exod. 28. 41. c. 29.
1. les Nazaréens, Num. 0. 18. les premiersnés, les victimes et plusieurs autres choses.
