Par

2° Offrir à Dieu, présenter et donner pour toujours. 1. Esdr. 8. 25. Appendi eis et vasa conseerata domus Dei nostri . Je pesai les vases consacrés de la maison de notre Dieu : Arlaxerxès les avait offerts à Dieu. Voy. c. 7. 15. Judic. 17. 3. Consecravi et vovi hocargentum Domino : J'ai consacré cet argent au Seigneur, et j'en ai fait vœu : Il paraît que la mère deMichas adorait Dieu ; niais qu'elle faisait un mélange monstrueux du culte du vrai Dieu avec celui des idoles.

Phrase tirée de la première significal'ioo.

Consecrare manus alicujus, consecrare manus suas. 1° Consacrer les mains à quelqu'un ; c'est le consacrer à Dieu, en lui consacrant les mains pour le rendre capable de le servir dans quelque fonction sacrée. Exod. 28. 41. c. 29. 35. Cunctorum conserrabis manus (spr>»)6£iv) ; Voy. Complere, implere.

2° Consacrer les mains; c'est faire quelque action par obéissance, aussi agréable à Dieu, que de lui offrir un sacrifice. Exod. 32. 29. Consecraslis («*7rX»po5v) manus vestras hodie. Domino unusquisque in fdio et in fralre suo : Chacun de vous a consacré ses mains au Seigneur, en tuant son fils el son frère, dit Moïse aux léviles, qui venaient d'exécuter l'ordre qu'il leur avait donné pour punir le peuple de l'idolâtrie du veau d'or. Souvent le mot consecrare, ou consecratio, est mis en hébreu pour implere.

CONSECRATIO, nis, tùeiaei;, consécration, action de consacrer et dédier : Ainsi,

1° La consécration du pontife cl des autres prêtres de la loi. Levit. 7. 37. v. 8. 33. Scptem diebus ftnitur consecratio : Celle consé- , cration durait sept jours, et se faisait de la sorte : on présentait à l'autel celui qui devait être consacré, où, après l'avoir lavé par tout le corps, on le vêlait des habits sacerdotaux; on lui versait sur la tête des parfums consacrés pour cet usage; enfin on immolait pour lui un bélier, appelé Aries consecralionis

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Bxod. 29. v. ±1. .M. Levit. S. 29. Ensuite on arrosait du sang de ce bélier l'autel ci les vêtements du prêtre ; alors on en Taisait cuire la chair, dont le prêtre mange ait avec des pains que l'on mettait à l'entrée du tabernacle, qui sont appelés, Exod. 29. .'il, Panes consecrationis.

2° La consécration du Nazaréen , ou le vœu par lequel il se consacrait à Dieu, pour vivre à son service, séparé du monde (eù^ii). Num. 6, v. 12. 13. Ista est lex consecrationis : Voilà la loi pour la consécration du Nazaréen, v. 6. 21. Voy. Nazar.eus.

§ 1. — Le signe et la marque de la consécration du Nazaréen; se. sa chevelure qu'il laissait croître. Num. 6. "i. Consecratio fax*) Dei sui super caput ejus est : La consécration de son Dieu est sur sa tète ; i. e. la marque de sa consécration est sa longue chevelure, v. 9. Pulluetur caput consecrationis ejus : i.e. consecratio capitis : La chevelure du Nazaréen, qui est la marque de sa consécration, sera souillée d'une impureté légale ; se. si quelqu'un meurt subitement devant lui.

§ 2. — La chose même consacrée à Dieu (màOrtua). Levit. 27. 29. Omnis consecratio (Hebr. cherem) quœ off'ertur ab homine non redimetur, sed morte morietur : Tout ce qui aura été offert par un homme, et consacré au Seigneur, ne se rachètera point ; mais il faudra nécessairement qu'il meure : Ce que les Hébreux appelaient cherem, était tellement consacré à Dieu, qu'il fallait qu'il fût détruit, ou qu'il changeât de nature : si c'étaient des animaux, on les immolait s'ils étaient propres pour cela ; que s'ils ne l'étaient pas, on les changeait. Voy. Asinus. Si c'étaient des hommes, ils étaient aussi immolés quand c'étaient des ennemis ou de grands pécheurs ; ou étaient consacrés au service de Dieu pour toujours, comme les Nazaréens , la fille de Jephté et d'autres. On en faisait de même des terres et de l'argent, ce que l'on appelle amortir. Voy. Anathema. Ainsi, Panes consecrutionis ( i. e. ) panes consecrati : Les pains de consécration, i. e. qui ont été consacrés. Le mot consecratio , pris pour une chose consacrée, Lev. 8. 31. se trouve dans les auteurs ecclésiastiques. C'est dans ce sens qu'il faut entendre ce passage tiré des Offices de saint Ambroise, où saint Laurent dit à saint Sixte qu'il lui avait confié la consécration du corps et du sang de Jésus-Christ, c'està-dire, le corps et le sang consacré. Ce mot est en ce même sens dans la vie de saint Magloire faite par saint Eloi , et en plusieurs autres endroits.

CONSEDERE, «tfiÇe™. 1» Etre assis, s'asseoir ensemble. Eccli. 11. 1. Sapienlia humiliati in medio magnat or um consedere faciet illum : La sagesse de celui qui est dans la bassesse, le fera siégerau milieu des grands. c. 32. 2. Tob. 11. 12.

2° Demeurer, faire sa demeure. 1. Mach. 2. 1. Et consedit in monte Modin : Mathalhias sortit de Jérusalem et se relira sur la montagne de Modin.

3" Camper (TrxpfpSiàleiv ). 1. Keg. 13. 16. Philistltiim consederant in Machmus : Les

Philistins étaient campés à Machinas, lorsque Saiil cl Jonalhas étaient à Gabaa de Benjamin. 1. Mach. 9. 33.

Façons de parler dans le sens figuré.

Consedere in cœleslibus. Etre assis dans les cieux, s'y asseoir ((TuyxaOtÇsiv) ; c'est y être par une vie toute céleste, par affection et par l'espérance que nous avons d'y régner un jour avec Jésus-Chrisl. Ephes. 2. (i. Nos consedere fecit in cœlcstibus in Cltristo Jesu . Dieu nous a fait asseoir dans le ciel en Jésus- Christ. Voy. 2. ïim. 2. 12.

Consedere in dextra sedis magnitudinis in cœlis. Etre assis dans le ciel à la droite du trône de la majesté de Dieu. Hebr. 8. 1. Cela s'entend de Jésus-Christ; ce qui est une façon de parler pour exprimer le grand honneur qui est rendu à son humanité sainte unie hypostaliquement à la divinité, et sa prééminence au-dessus de tous les bienheureux.

CONSENESCERE. De senescere, et signifie :

Devenir vieux avec, vivre ensemble jusqu'à une extrême vieillesse (<j\jyr.«.-ay*[ià.<jr.ttv) . Tob. 8. 10. Consenescamus ambo pariter sani : Seigneur, que nous puissions vivre ensemble jusqu'à la vieillesse, dans une parfaite santé : Sara prie Dieu qu'il les conserve en santé, elle et le jeune Tobie dans leur mariage. Ce qui les porte tous deux à faire cette prière à Dieu, est la mort des sept maris de Sara marquée c. 3. 8.

Signification figurée.

Persévérer et demeurer ferme jusqu'à la mort. Eccli. 11. 16. Qui exultant in malis consenescunt in tnalo : Ceux qui se glorifient dans le mal, demeurent impénitents.

CONSENIOR, o-ufATrpeaêOTE/ïoç, de senex , senior. Ce comparatif signifie proprement qui est fort âgé aussi bien que les autres ; mais, dans l'Ecriture, il signifie :

Qui est prêtre aussi bien que les autres qui le sont. 1. Petr. 5. 1. Seniores obsecro, consenior et testis Christ i passionum : Je vous prie , vous qui êtes prêtres , étant prêtre comme vous. Voy. Senior.

CONSENSUS, us, pivota : — 1" Consentement, conformité de sentiments et d'affections, accord, union. Ps. 5i. 15. In domo Dei ambulavimus cum consensu : Nous marchions ensemble avec tant d'union dans la maison du Seigneur. Le prophète, se plaignant de l'ingratitude d'Achitophel, lui objecte ici l'union qui était entre eux, et dans l'amitié , et dans le culte du même Dieu. Voy. 2. Reg. 15. v. 12. 20. Ainsi, 1. Cor. 7. 5.

2° Convenance, rapport proportion (ffwyxar«0««ï). 2. Cor. 6. 16. Qui consensus templo Dei cum idolis ? Quel rapport entre le lempla de Dieu et les idoles? i. e. entre les fidèles, qui sont le temple de Dieu, et les infidèles.

CONSENTIRE , av^veà : 1" Consentir , s'accorder à quelque chose et l'approuver, être de même avis. Tob. h. 6. Cave ne peccato consentias : Gardez-vous de consentir jamais à aucun péché. Matth. 18. 19. Si duo ex vobis consenserint super terrain : Peu do

personnes qui s'unissent pour prier, sonl c apables d'obtenir tout ce qu'elles demanderont. Luc. 1 1. W. Rom. 12. IG.

■l ■ S'accommoder, condescendre, obéir (c?uv-

urzàysrr'jai). Roni. 12. 16. Null ultn snpirntn,

ted liumilibus consentientes : Ne VOUS élevez point par des pensées présomptueuses niais rabaissez-vous jusqu'aux personnes les plus basses, et ne méprisez point leur conversation. D'autres expliquent ce passage îles choses : Accommodez-vous à ce qui est de plus bas et de plus humble. Jac. 3. 3. Equis frœna m ora miltimus <id eonsmtiendum nobis : Nous mettons des mors dans la bouche des chevaux, afin qu'ils nous obéissent (w- 6f<r6at).

CONSEPELIRE, <ruvflehrreiv, ensevelir avec, ce qui s'entend figurément du péché et du vieil homme, qui est détruit dans le baptême par les mérites de Jésus-Christ. Rom. G. 4, Consepulti sumus cum Mo per baptismum in morlem : Nous avons été ensevelis avec Jésus-Christ par le baptême, pour représenter sa mort. Coloss. 2. 12.

CONSEQCENS, tis, ce qui suit et ce qui a pu se faire en conséquence d'une autre chose. Gen. 44. 8. Pecuniam reportavimus ad te et quomodo consequens est ut furati simus aurum vel argentum? Nous vous avons rapporté de Chanaan l'argent que nous avons trouvé à l'entrée de nos sacs ; comment donc se pourrait-il faire que nous eussions dérobé de la maison de votre seigneur de l'or ou de l'argent? dirent les frères de Joseph à son intendant, qui les accusait d'avoir dérobé la coupe de son maître.

CONSEQUENTER : — 1° Conséquemment, par conséquent, ce qui est un ternie dont on se sert pour marquer qu'on fait un jugement et qu'on lire une conclusion des propositions qui précèdent. 2. Par. 32. 15. Si nul lus potuit Deus cunclarum gentium liberarë populum suum de matiu mea... consequenlcr nec Deus rester poterit eruere vos de manii mea : Si aucun dieu des nations n'a pu délivrer son peuple de ma main, votre Dieu, par conséquent, ne pourra non plus vous en lirer : ce sont les paroles de Sennachérib au peuple de Jérusalem.

2° Conformément, par rapport à quelque chose [y.7.-.i.). Gen. 43. 7. Nos respondimusei consequenterjuxtn id quod fuerat sciscitalus : Nous répondîmes à celui qui commande en Egypte, selon ses demandes : les enfants de Jacob se justifient de la faute qu'il leur impute, d'avoir déclaré qu'ils avaient encore un frère.

CONSEQUI, ccxQXouSeîv, Tra/wexolouflefv :

1 Suivre, aller après, poursuivre [Siûxefv). Sap. 19. 2. Conseqùebantur illns pœnitenliq aeti : Les Egyptiens se repentirent aussitôt d'avoir renvoyé les Israélites , el ils se résolurent d'aller après eux; ceci a rapport à ce qui est dit, Exod. 14.8. 1. Cor. 10. 4. Bibebant autem de spiritali, conséquente eos petra : Les Israélites buvaient de l'eau de la pierre, qui les suivait, par les ruisseaux qui en coulaient, et qui- les accompagna jusqu'au lie u où ils en trouvèrent suffisamment. Vûy. SpJritoa-

lis. L'apôtre a en vue ce qui est dit Nom. 20. v. 8. II.

•2 Atteindre, joindre. I . Reg. 31. 3. Consent li SUnt (tipinatv) eum viri sui/itturii : Les archers i de l'armée des Philistins joignirent Saiil. Gen. -'M. 25. Mais , 2. Mach. s. u, ce mot s'entend dans le sens figuré, Non respiciens ad vindiclam quœ eum ab Omnipotente tact consecutura : Nicanor, invitant ainsi les marchands de venir acheter à bon marché des esclaves juifs qu'il devait faire , ne faisait pas réflexion sur la vengeance du Tout- Puissant, qui devait bientôt tomber sur lui. Voy. v. 34. 35. 3G.

3° Acquérir, obtenir, trouver (bcnuy^cetnv). Rom. lt. 7. Quod quœrebat Israël hoc non est consecutus, electio autem consecuta est : Israël n'a pas obtenu ce qu'il cherchait (se. le salut qu'il croyait trouver , se confiant dans ses mérites ; et le peuple élu l'a obtenu; se. les chrétiens ont obtenu ce salut par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, Consequi miser icordiam , s'entend dans la même signification. Voyez

MlSEIUCORDIA, Voy. H.EIIEDITAS.

Phrases tirées de celte signification.

Consequi summam infelicilatem , trouver le comble de ses malheurs [Suaitftepsï*, infeliciter agere). 2. Mach. 8. 35. Summam infelicitutem de interitu sui exercitus consecutus : Nicanor trouva le comble de ses malheurs dans la perle de son armée ; se. par Mach a bée, après quoi il s'enfuit seul à Anlioche.

Consequi ultionem , X«j/.6àv«iv ixSboiaiv, se venger. Jerem. 20. Kl. Consequamur ultionent ex eo : Tâchons de nous venger de lui; les ennemis de Jérémie ne cherchaient qu'a le perdre.

CONSERERE, CONSEVI, CONSITU.M. ?JteOeiv, planter, semer. Esth. 1. 5. In vestibule horti et nemoris , quod reyio cultu et manu consitum erut ; Assuérus fit préparer au peuple de Suse un festin dans le vestibule de son jardin et d'un bois qui avait été piaulé par la main des rois. Eccl. 2. 5.

CONSERERE, CONSERUI , joindre une chose à une autre.

Phrases tirées de cette signification.

Conserere manus , mettre les mains l'une dans l'autre; c'est demeurer sans travailler. Prov. G. 10. c. 24. 33. Paululum conseres manus ut dormias : Vous mettrez un peu vus mains l'une dans l'autre pour vous reposer; Gr. èï«yx«).iÇeiv , mettre les bras l'un dans l'autre, comme font ceux qui s'endorment; le Sage parle du paresseux qui sommeille ou s'endort souvent au lieu de travailler.

Conserere manum super manum proximi, mettre >a main dans celle de son voisin, la joindre avec la sienne, c'est implorer son secours el avoir recours à lui (o-ufùrXixieSat). Zaeh. 14. 13. Conseretur manus ejus tiipet manum proximi sui : Les ennemis des Juifs, dans la consternation où ils seront , auront recours à leurs voisins pour attaquer Jérusalem, mais ce sera inutilement.

CONSERVARE , ffuvrjjpefv , SiaTïjfEtv — I Conserver et retenir (ÇMoyovefv, vivificare). Exod. 1. 17. Conservabant mares : Les sages-