Ainsi, Ps

5. Adorobunt coram te. Domine ; i. e. adorabunt te : Toules les nations viendront se prosterner devant vous , Seigneur, cl vous adorer. Luc. 4.7. Le verbe grec gouverne le datif ; quoique celle préposition se nielle pour le cas du verbe quel qu'il soit. 4. Reg. 14. 12. Percussusque est Juda coram 1 srael [i>.x>> r.^aùîtou) : L'armée de Juda fui taillée en pièces par celle d'Israël ; se. sous Amasias, roi de Juda, et sous Joas, roi d'Israël. Ainsi, fugere, et cadere eorum lioslibus; i. e. ab liostibus.

3° Du vivant de quelqu'un, de sou lemps. Num. 3. 4. Functique sunt sacerdotio Eleazar cl Ithamar, coram Âaron pâtre suo {^xù.): Eleazar et Ithamar exercèrent les fondions du sacerdoce, Ou vivant de leur père Aaron ; Gr. avec leur père. Voy. Ante, in oculis; cum. Gen. 11.28. 1. Par. 24. 2. Luc. 4.21. Isa.lio. 23. Ps. 71. v. 5. 17. Ps. 78. 10. Ps. 117. 22. Luc. 7. 10. Ainsi, tien. 2.'i. 18. Coram cum-. dis fralnlius sais obiil : 11 mourut , laissant après lui ses frères vivants; selon d'autres, il mourut au milieu de tous ses frères ; parce que sa demeure était entre celle d'Isaac, el celle dis enfants de Célura.

V Par l'ordre et la volonté. Isa. 53. 2. Asceiidet sicul virgultum coram eo : Jésus-

.j — „, , « — -~ — — — . — personne ne peut fermer. 1. 1 4. Hebr. 13. 21. 1, Joan. 3. 22

ocr;

cou

coït

Christ naîtra, comme une piaule, d'une terre mi ne aéra point arroséo ; se. de la sainte nerge, par l'ordre et la providence de Dieu. lien. 6. 13. Finis universœ catnis venil çoram VU ; J'ai résolu de faire périr tous les hommes, dit Dieu à Noé. Num. .'12. 20. Si facltis (/uiiil promittitis, txpediti pergite coram Domino , ad pugnam : Si vous laites ce que vous promettez , marchez devant le Seigneur tout prêts à combattre, v. 29. 32. tien. 17. 1.

5' Selon lavis et ie jugement. Art. S. 21. Cor luuiH non est rectum coram Domino : Votre cœur n'est pas droit devant Dieu. Hom. .1. 20. c. IV. 22. Luc. 10. 15. Les phrases suivantes s'entendent en la même signification. Quod boiium, rectum, ou qaod mulum est coram alii/uo : Au jugement de quelqu'un. 3. Reg. 11. 38. etc. C. 10. 7. etc.

(>■' Ce mot marque l'état d'un ser\ ileur toujours prêt à obéir. 1. lleg. 16. 16. Servi lui gui coram te sunt : Vos serviteurs qui sont auprès de votre personne ; ce sont les officiers de Sauf. c. 3. 1. Puer Samuel ministrabiit Domino coram Heli : Le jeune Samuel servait le Seigneur en la présence d'Héli ; i. e. sous la conduite et la charge d'Héli.

7° Le uiot coram marque la faveur cl les bonnes grâces de quelqu'un. Gen. 17. 18. Utinam Ismacl vivat coram te: Faites-moi seulement la grâce qu'Jsinaèl vive sur la terre. Num. 32. 22. Ainsi , Manducare et bibere coram aliquo : Boire et manger à la table de quelqu'un. Luc. 13. 26. Manducavimus coram te , et bibimus : Nous avons mangé et bu en votre présence , diront inutilement ceux qui seront dehors, après que le père de famille sera entré. 3. Reg. 1. 24. Jerem. 52. 33.

8°Ce mot sert encore pour marquer qu'une chose plaît et qu'on l'approuve. Luc. 2V. 19. Fuit potins in opère et sermone coram Deo et omtii populo : Jésus-Christ a été un prophète puissant en œuvres et en paroles, devant Dieu et devant tout le peuple. Apoc. 8. 4. Ascendit fumas coram Deo, i. e. Deo gratus : La fumée des parfums, composée des prières des saints, monta devant Dieu. 1. Reg. 16. 6. 1. Tim. 2. 3. c. 5. 4. etc.

Cette préposition est souvent mise pour d'autres prépositions. — 1° Pour apud, auprès. 2. Reg. 16. V. Oro ut inveniam gratiam coram te (iv ôyfla^oï?) : Ce que je souhaite, c'est d'avoir quelque part à vos bonnes grâces, dit Siba à David. Gen. 19. 19. c. 3V. 11.3. Reg. 11. 19.

2° Pour contra, contre. Luc. 15. v. 18. 21. l'ater, peccavi in cœlum, et coram te : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre vous.

3° Pour prœter, hormis (jrWv). Exod.

20. 3. Non habebis deos aliénas coram me : Vous n'aurez point d'autres dieux que moi. 4° Pour propter, à cause, par respect ou par crainte de quelqu'un (npà npoaûnov). Malach. 3. IV. Ambulavimus tristes coram Domino : Nous avons marché avec un visage abattu devant le Seigneur.

5° Pour pênes, au pouvoir, eu la disposi-

tion, au choix de quelqu'un. Gen. 13. 9. Universa terra coram te est : Vous voyez devant vous toute la terre, dit Abraham à Loin, lui dminanl le choix de la droite ou de la gauche, c. 20. 15. Terra coram vobis est : Vous voyez devant vous toute celte terre, dit Ahimélech à \braham, lui permettant de demeurer où il lui plairait dans son royaume, c. 24. 51. c. V0. 10. c. 62. 11.

Façon de parler.

Coram Deo, évw7t«ov, èvavriov. — 1° En présence de Dieu, marque que Dieu est témoin de quelque chose, qu'il la voit, qu'il la sait et qu'il en est le juge. 2. Cor. 12. 19. Coram Deo in Christo loquimur : Nous parlons devant Dieu en Jésus-Christ, c. 4. 2. 1 Rec H. 15. c. 12. 3. c. 23. 18. 2. Reg. 5. 3*. Ose! 7. 2. Ainsi, celte phrase sert pour attester quelque chose par jurement. Gai. 1. 20. Quai autem scribo vobis, ecce coram Deo, quia non mentior : Dieu m'est témoin que je ne menls point en ce que je vous écris ; quelques-uns entendent dans ce môme sens 2. Cor. 7. 12. et sert aussi pour conjurer quelqu'un de faire quelque chose, et afin de toucher davantage, en faisant ressouvenir que Dieu est présent! 1. Tim. 5. 21. Testor coram Deo, et Christo Jesu : Je vous conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, etc. c. 6. 13. 2. Tim. 2 IV c. 4. 1.

2° Celte façon de parler marque qu'une chose est vraiment telle , comme l'étant au jugement^ de Dieu, qui ne se peut tromper. Luc. 1. 15. Erit enim magnus coram Domino ; i. e. valde magnus : Le fils qu'Elisabeth vous enfantera sera grand devant le Seigneur. Cette façon de parler marque la vérité , la perfection et l'excellence de quelque chose • car, comme les Hébreux ajoutent le génitif du nom de Dieu, pour marquer l'excellence de cette même chose : Cedri Dei, montes Dei; ainsi, ils ajoutent à certains noms adjectifs le datif Deo, pour signifier la vérité , la perfection et l'excellence de la chose marquée par ces adjectifs , comme Justum esse Deo , robustum esse Deo: Etre vraiment juste et fort. Les interprètes latins ont i*endu ce datif hébreu par coram Deo , Domino ; apud Deum, etc. Gen. 7. 1. c. 10. 9. Et erat Nemrod robustus venator coram Domino : Nemrod fut chasseur, et le plus violent qui fût sous le ciel ; d'autres expliquent coram Deo, au mépris de Dieu, et comme en sa présence; car coram Deo, en présence de Dieu , se dit des choses qui lui plaisent et qui lui déplaisent, comme étant faites en sa présence. Gen. 7. 1. Te vidi justum coram me: Je n'ai reconnu que vous qui fût juste devant moi , dit Dieu à Noé, c. 6. 11. Corrupta est autem terra coram Deo : La terre était corrompue devant Dieu. Luc. 1. 75. Ut serviamus illi in sanctitale et Justifia coram ipso : Afin de servir Dieu dans la sainteté et dans la justice , nous tenant en sa présence. A et. 8. 21. Vroy. paragraphe 1, 5". Ainsi, les impies en plusieurs endroits de 1 Ecriture font le mal en présence de Dieu, parte qu'ils le font sans aucun respect pour lui , quoiqu'ils sachent

DICTIONNAIRE DE PHILOLOGIE SACREE ce qui marque une malice

qu'il ics voit consommée.

.1 l-Iii présence de Dieu; soit devant la colonne , qui était la marque de la présence de Dieu. Exod. 10. 9. Accedite coram Doinino : Approchez-vous devant le Seigneur, c. 18. 12. etc. Soit devant l'arche , qui était encore une marque de la présence de Dieu, ou dans le tabernacle ou dans le temple. Exod. 10. 33. c. 18. 12. c. 2:5. 17. c 28. 12. 29. 30. Deut. 16. 11. etc.

fc* Sincèrement et sans hypocrisie; comme en la présence de celui qui sonde les cœurs. Gen. 17. 1. Ambula coram me : Marchez devant moi, et soyez parlait, dit Dieu à Abraham. 3. Esdr. 1. 6. Luc. 1. 75. 2. Cor. 7. 13. Coloss. 1. 22.

COKBAN. Gr. xofCàv. Donum Dci. Ce mot, qui signifie proprement , offrande , vient de karab, appropinquare, ou plutôt de hikrib, appropinquare facere, ou otferre ; ainsi il signifie :

Don, ou présent consacré à Dieu. Marc.

7. 11. Si dixeril homo palri aul matri: Corban (qitod esl donum) quodeumque ex me, libi profuerit ; Gr. Quucumque ex mejuvuri posses, suppl. esl : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Le bien dont je pouvais vous assister est un don consacré à Dieu , il satisfait à la loi. Les Pharisiens, qui étaient avares, enseignaient aux enfants à faire à Dieu des présents dont ils eussent dû assisler leurs parents, et leur persuadaient que leurs parents en recevaient aussi bien qu'eux un grand avantage spirituel : or ce don que l'on appelait corban, était comme un vœu que l'on faisait à Dieu. Voy. Matin. 15. 5. Ce mot corban est en Hébreu. Levit. 1. 2. Num. 31. 50. Ezech. 40. 43. C'était même une espèce de jurement, dont il est parlé , Mallh. 23. 18. Voy. Munus.

CORBONA . Gr. xofêovâv. Ce mot est syriaque, formé de l'Heb. corban, et signifie :

La trésorerie , le trésor sacré, le lieu où l'on mettait les présents consacrés à Dieu. Matin. 27. 6. Non licel eos mittere in corbonam : Il ne nous esl pas permis de mettre ces pièces d'argent dans le trésor , parce que c'est le prix du sang, disent les princes des prêtres- Le mol corban, qui signifie présent fait à Dieu , en syriaque corbanan, signifie par métonymie, le lieu où l'on mettait ces présents. Luc. 21. k.Miserunt inmunera Vci, i. o. in corban. Marc. 12. VI. porte gazophylaciwn, le tronc.

CORDATUS, a. um. De cor, sage, prudent, qui a le bon sens, Job. 34. 10. Yiri cordati, audile me : Vous qui avez du sens et de la sagesse, écoulez-moi.

CORÉ, Heb. Corahh, Calvities. — 1° Fils d'Lsaù et d'Oolibama. Gen. 36. v. 5. lfc. 18. Oolibama genuit Jehus, et Ihelon et Core. — 2 Fils d'Eliphaz, aîné d'Esaù. Gen. 36. 16. DuxCore, il succéda au royaume d'Idumée à Cencz, et Gatham à Coré. — 3 Fils d'isaar et petit-fils de Caalh , fils de Lévi. Exod. 0. 22. F ilii Jsaar, Core, Nepkos et Zechri : Ce Coré esl celui qui fut le principal auleur de la sédition qui se fil coutre Moïse dans le

désert, et qui fut consumé par le feu avec deux cent cinquanle autres lévites. Num. 10. v. 1. 2. etc. Ses enfants ne furent point enveloppés dans sa punition , parce qu'ils n'avaient pas conscnli à sa rébellion. Num. 20. v. 10. 11. Faclumest grande mirnculum ut Core pereunte filii ejus non périrent : Quand la terre s'enlr' ouvrit, Coré périt avec Da-- Ihan et Abiron et toutes leurs familles, selon la Vulgale latine; mais, selon l'Hébreu, il périt avec les deux cent cinquanle aulrcs par le feu, v. 10. Aperiens lerraos suum devoruvit Core (Hebr. devoravil eos;dcindeCore(periit ; Gr. K«TÉnt£v aÙToùf -/ai Xof i , devoravil eos et Core), morienlibus plurimis quando combussit }i/nisducentusquinquagintaviros:ElCoTë[iér\l avec plusieurs, qui moururent avec lui, lorsque le feu brûla deux cent cinquante hommes. Il est parlé des enfants de Coré, 1. Par. 9. 19. et c. 20. v. 1. 19. et souvent au commencement des Psaumes, comme étant de ceux qui devaient les chanter. — 4° Fils de Sellum, descendant du vieux Coré. 1. Par. 9. 19. — 5° Fils d'Hébron, descendant de Caleb. 1. Par. 2. 43. — Gu Fils de Jemna , Lévite. 2. Par. 31. 14.

COR1ANDRUM, i, xopiov, du Grec xopi«wov, de xifii , pupilla oculi, parce que c'est une graine ronde qui ressemble à la prunelle de l'œil.

Coriandre, herbe dont la graine est noire, et on la couvre de sucre ; la manne qui était de petites graines blanches, ressemblait au coriandre pour le goût et pour la figure , mais non pour la couleur. Exod. 10. 31. Erat quasi semen coriandri album: La manne ressemblait à la graine de coriaudre, elle était blanche. Num. 11. 7.

CORIAR1US, ii, Gr. |3uf<T£Ù?. Corroyeur, qui prépare les peaux. Act. 9. 43. c. 10. v. 32. Petrus hospitatur in domo Simonis coriarii : Simon, surnommé Pierre, est logé i n la maison de Simon, corroyeur, dit l'ange à Corneille.

COR1NTHUS, i ; Gr. Koaiv6o?, de-*6foc , salietas. Corinlhe, ville célèbre d'Achaïesur la mer ; Saint Paul y a enseigné la parole de Dieu un an et demi. Act. 18. 1. Ab Athenis venit Corinthum: Saint Paul étant parti d'Athènes, vint à Corinlhe. dite ville devint la maîtresse de toute la Grèce, et ses richesses la rendirent si orgueilleuse, qu'elle avait peine à céder à Rome.

COR1NTHIUS, y.opi-jOtoç. Corinthien , qui esl de Corinlhe Act. 18. 8. Mulli Corinthiorum : Plusieurs des Corinthiens. 2. Cor. 6. 11. Saint Paul a écrit deux Epitres aux Corinlhicns ; quelques-uns croienl qu'il leur en a écrit encore une aulre qui est perdue, fondés sur ce que dit cet apôtre, 1. Cor. 5. 9. Scripsi vobis in epistola : Je vous ai écril dans une lettre.

CORlTMi, ARtM, Les descendants de Coré, fils dlsaar. Exod. 0. 24. llœ sunt cognationcs eoriturum : 1 Par. 9. v. 19. 31. c. 26. 1.

COR1UM , n , ôir^a. Ce mot vient de l'Hébreu (jour qui signifie la même chose.

Cuir, peau des animaux. Exod. 29. 14.

COR

Cames vttuli et corium et fimiim comburts forts : Vous brûlerez dehors, et hors du camp, loate la chair du veau, sa peau et ses excréments.

CORNELIUS, ii, Gr. KopW>ho{. Ce nom est romain, et est formé de cornu.

Corneille, qui demeurait dans la ville de César ée, était centenier dans une cohorte de la légion appelée Italienne. Act. 10. v. 1.3. 17. 22. etc. Cornélius centurio, tir justus ne timens Deum : Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu. C'a été le premier des Gentils converti à la loi ; ce qui s'est fait par le ministère de saint Pierre ; il avait déjà un commencement de foi en un seul Dieu dans l'attente du Messie, ce qui était conforme à la créance des Juifs. Et quoiqu'il n'eût point encore été baptisé, et que l'Evangile ne lui eût point encore été annoncé, on ne peut douter qu'il ne fût dès lors justifié devant Dieu, par un effet extraordinaire de la grâce, et en vertu des mérites de Jésus-Christ, qui devaient lui être appliquées plus particulièrement dans le baptême. S. Thoui. 2. 2. qu. 10. art. h. ad 3.

CORNEUS, i, oh, xe/sôTivo?, Qui est fait de corne. Ps. 97. 6. Psallite Domino in lubis ductilibus et voce tubœ corneœ : Chantrz des cantiques au Seigneur, au son des trompettes battues au marteau, et de celle qui est faite avec la corne. Dans les premiers temps il y avait des trompettes faites de cornes d'animaux recourbées.

CORNICULA, je. Diminutif de cornix , du Gr. xo/3wv», et signifie proprement petite corneille ; dans l'Ecriture :

Corneille, oiseau. Baruch 6. 33. Nihil possunt sicut cortiiculce inter médium cœli et terrœ : Les idoles et tous les faux dieux n'avaient pas plus de pouvoir de faire du bien aux hommes qu'en ont les corneilles qui volent en l'air.

CORNU, Gr. xép«{. Ce nom neutre, qui est indéclinable au singulier et se décline au pluriel, vient de l'Hébreu keren.

Corne d'un bœuf, d'un bélier et des autres animaux. Gen. 22. 18. Viditque post lerijum arietem inter vêpres iœrentem cornibus : Abraham aperçut derrière lui un bélier qui s'était embarrassé les cornes dans un buisson ; il l'offrit à Dieu au lieu d'Isaac. Exod. 21. 28. 1° Les choses faites à la ressemblance des cornes d'un animal sont appelées de ce nom, comme :

Les cornes des autels. Exod. 27. 2. Cornua (tutem per quatuor angulos ex ipso erunt : Quatre cornes s'élèveront des quatre coins de l'autel (fait de bois de selim). c. 29. 12. 3. Reg. 22. 11. 2. Par. 18. 10. etc. Zach. 9. 15. Reptebuntttr ut phialœ , et quasi cornua altaris : Us seront remplis du sang de leurs ennemis; comme les coupes des sacrifices et comme les cornes de l'autel, qui sont remplies du sang des victimes : on versait le sang des victimes aux coins des autels. Dieu avait fait attacher des cornes à son autel pour le rendre plus majestueux e' plus vénérable : c'étaient des ornements qui étaient aux quatre coins de l'autel. Ainsi,

DlCTIONN. DE PHILOL. SiCRÉE. I

Jer. 17. 1. Peccatum Juda scnptum est... in cornibuê ararum torum : Le péché de Juda est écrit... sur les coins d<; leurs autels; les Juifs y écrivaient les noms des faux dieux, à qui ils offraient des sacrifices et faisaient trophée de leur infidélité.

2 Petit vase fait de corne. I. Reg. 10. v. I. 13. Impie cornu tuum oleo : Emplissez \ d'huile la corne que vous avez , dit Dieu à Samuel , l'envoyant pour consacrer David : c'était ou un vase de corne plein d'huile ou une corne qui servait de vase.

3" Une éminence ou colline, lieu élevé à la ressemblance des cornes d'un animal. Isa. !i. 1. Vinea facta est dilecto meo, in cornu ftlio olei : Mou bien-aimé avait une vigne sur un lieu élevé , gras et fertile. Voy. Fiuus et Oleum. Ce lieu élevé marque le pays deChanaan, montagneux et fertile.

k° Bataillon rangé en pointe, aile d'une armée. 1. Mach. 9. 12. Bacchides erat in dextro cornu : Bacchide était à l'aile droite.

o° Force, puissance; parce que la force des animaux cornus est dans leurs cornes. Deut. 33. 17. Cornua rhinocerotis cornua illius : La force de Joseph, t. e. d'Ephraïm et de Manassé, ses descendants, est entre les autres tribus, ce qu'est celle du rhinocéros parmi les autres animaux : d'où vient Extollere, levare cornu. Voy. Extollere et Levare. Assumere sibi cornua (é'/eiv xépaT«) : Se rendre redoutable par sa force. Amos. 6. ih. Assumpsimus nobis cornua. Voy. Assumere.

Mich. h. 13. Cornu tuum ponam ferreum : Je vous donnerai une corne de fer. Les anciens faisaient fouler le blé par des bœufs qui le brisaient avec la corne de leurs pieds. Voy. Ungcla. Dure cornu : Donner pouvoir, permettre. 1. Mac. 2. 48. Et non dederunt cornu peccatori : Ils ne permirent point au pécheur d'abuser impunément de son pouvoir. Mathathias et ceux qui l'accompagnaient ne permirent pas qu'Anliochus se fortifiât et s'élevât davantage. Hab. 3. 4. Cornua in manibus ejus : La force du saint, i. e. du Messie, est dans ses mains ; i. e. son bras est tout-puissant. Ainsi, Cornu salulis, est une forte protection et une puissance invincible pour sauver. Ps. 17. 3. 2. Reg. 22. 3. Deus cornu salutis meœ : Dieu est la force de laquelle dépend mon salut. Ce nom est donné au Messie par Zacharie. Luc. 1. 69. Erexit cornu salutis nobis : Dieu nous a suscité un puissant Sauveur : cette puissance toute divine est marquée par les sept cornes attribuées à l'agneau. Apoc. 5. G. et par les deux qui lui sont atribuees, c. 13. 11. H est dans cette signification souvent dans les Psaumes, dans Daniel et dans l'Apoc. etc.

6° Gloire, éclat de lumière. Hab. 3. k. Cornua in manibus ejus. II paraît devant Dieu un grand éclat de lumière, ou des éclairs; d'autres l'expliquent de la lumière qui environnait l'ange qui donnait la loi , et qui rejaillit sur le visage de Moïse ; Heb. Cornua a manu ejus ei. Voy. ci-dessus, 3°.

7° Gloire , prospérité. 21. Reg. 1. Exalla~ lum est cornu meum : Mon Dieu m'a comblé de gloire, v- 10. Sublimabit cornu Cltrist

DICTIONNAIRE DE PHII.<d.O<;iR SACRÉE.

eut : Le Soigneur comblera de gloire le repue de son Christ, dil Anne, présentant nu Seigneur son fils Samuel. Ezech. 29. 21, Judiil'i. '.). 11.

8° Dignité, puissance royale. Ps. 131. 17. Jlluc producam cornu David : C*est en Sion que je ferai paraître le règne de David, o i , je susciterai une puissance royale à la gloire de David : ce qui a été accompli dans Notrc- Seigneur. Voy. Luc. 1. 09. Voyez ci-dessus, 5°. Celte expression vient de ce qu'on se servait d'un vase de corne pour oindre d'huile sacrée ceux qu'on sacrait rois. Zach. 1. v. 18. 19. 21. Apoc. 13. 1. c.17. v. 3. V. ou plutôt parce qu'anciennement les cornes étaient une marque d'excellence , de dignité ou de puissance; c'est pourquoi les païens représentaient leurs dieux et leurs rois avec des cornes, comme il se voit dans Jupiler-Ammon , Bacchus, Isis et d'autres. Dan. 7. 7. Hnbebut cornua decem : Cette quatrième bête avait dix cornes; ces dix cornes marquaient dix rois, tant de Syrie que de l'Egypte , qui ont beaucoup affligé le peuple de Dieu avant la venue de Jésus-Christ. Ainsi, les dix cornes dont il est fait mention, Apoc. 13. 3. et c. 17. 3. sont les princes qui ont ruiné Rome et qui ont démembré l'empire romain. Mais cette petite corne qui sortait du milieu des autres, v. 8. figurait assez clairement Aniiochus Epiphanes. qui était le plus petit de tous ses frères, à qui le royaume n'appartenait pas de droit et qui s'était rendu fort méprisable par s-s mœurs fanatiques qui le firent appeler Epimanès, c'est-à-dire l'Insensé. Ce prince a persécuté outrageusement le peuple Juif et a été la figure de l'Antéchrist. Ces trois cornes qui furent arrachées de devant celte bête, sont (rois rois du nombre des dix, et qui furent détruits par Antiochus. Dan. 8. v. 3. k. Ecce arics unus stabat habens cornua excelsa, et unum excelsius altero : Je vis un bélier qui avait les cornes élevées, et lune l'était plus que l'autre. Ce bélier signifie l'empire des Perses et des Mèdes, marqué par les deux cornes : celle qui était plus grande que l'autre, c'était Cyrus, roi de Perse, qui augmenta beaucoup ses Etats par les conquêtes qu'il fit en différents temps, v. 5. Ilircus habebat cornu insiqne : Ce bouc avait une corne fort graiide : cette corne désignait Alexandre le Grand, par les armes duquel le royaume des Grecs a triomphé de celui des Perses, v. 8. Fractum est cornu magnum et orta sunt quatuor cornua subtrr illud, per quatuor vrntos cœli : Sa grande corne se rompit , et il se forma quatre cornes au-dessous, vers les quatre vents du ciel. Alexandre mourut dans la fleur de son âge; et dans le cours si rapide de ses victoires, son empire fut divisé en quatre royaumes, que quatre officiers de son armée partagèrent, et qui étaient tournés vers les quatre parties du monde : celui de Bàbylone à l'orient, celui d'Asie au septentrion , celui de Grèce à l'occident , celui de l'Egypte au midi. v. 9. De uno autem ex ris egressi m est cornu unum modicum , et fuefum est grande : Mais dr l'une de ces qua-

tre cornes il en sortit une petite qui s'agrandit si fort. De l'un de ces royaumes, c'rst-à-dire de celui des Selcucides qui oui régné en Asie et en Bàbylone, sortit le roi Antiochus Epiphanes , qui s'empara de l'Egypte, poussa ses conquêtes dans la Perse et maltraita étrangement le peuple juif. Voy. FoiiTiTuno. Ainsi, les quatre cornes que vit Zacharie, c. 1. 18. sont les princes et les peuples qui avaient jusqu'alors assujetti et opprimé le peuple juif. Extollere cornu, ventilare cornu ou cornibus. Voy. Extolleiie ,

EXALTAUE, VeNTILARE.

9° Victoire, avantage glorieux. 1. Mach. 2. i8. Non dederunt cornu peccatori : Mathathias et ses amis ne permirent point à ce prince impie (Antiochus) d'abuser impunément de son pouvoir.

CORNUPETA, m; rupaxiarns. Ce nom est comme qui dirait : Qui petit cornu; et signifie :

Qui attaque ou frappe avec la corne.

Exod. 21. 29. Si bos cornupeta fuerit ab lu ri et nudiuslertius : S'il y a quelque temps que le bœuf frappait de la corne, v. 30.

CORKUSTIBII; Gr. à/xaX9ai«? y.êpai , Amalthœœ cornu. Cornuslibie, nom de la troisième fille que Job eut après que Dieu l'eut retiré de ses souffrances. Job. 42. li. Nomen tertio? Cornu slibti : s'twiurh, antimoine, marque le fard dont se servaient les femmes pour se rendre plus belles ; ainsi ce nom signifierait abondance de beauté. Voy. Stibium. Le Grec l'appelle corne d'abondance pour marquer que Job, de pauvre qu'il était auparavant, devint fort riche. Voy. Cassia, Dies.

CORNUTUS, a. tjm. Qui a des cornes, en parlant d'un animal (*£pk; 'XJ*>t>). Dan. 3. 6. Venit usque ad arietem illum cornutum : Ce bouc vint jusqu'à ce bélier qui avait des cornes : ce bélier à deux cornes figurait l'empire des Mèdes et des Perses dans lequel est venu Alexandre, figuré par le jeune bouc.

Qui est brillant , qui jette des rayons de lumière. Exod. 3k. 31. A/oyses ignorabat quod cornulu esset faciès sua ex colloquio divino; Gr. 8:5û£«<79at : Moïse ne savait pas que de l'entretien qu'il avait eu avec le Seigneur, il était resté des rayons de lumière sur son visage. Le mot Hebr. hrren signifie corne et éclat de lumière; il se peut faire que ses rayons paraissaient sortir en manière de cornes. Voy. 2. Cor. 3. 7.

CORONA, je. Gr. oréyavof. Du mot grec xopàvVi, proprement un bouquet de fleurs entrelacées.

l°Tout ce qui se fait en rond, ou de figure ronde, de quelque matière ou manière qu'elle se fasse, pourvu qu'elle serve à environner quelque chose. 1. Reg. 23. 26. Saut et viri rjus in modum coronœ cinjebant David et viros ejus ■ Saul et ses gens environnaient David et ceux qui étaient avec lui en forme de couronne; se. pour les prendre. Judith. 3. 10. Excipientes rum cuth coronis et lampadibus : Les princes et les plus considérables avec tous les peuples recevaient Holophernc avec des couronnes et des lampes. Eccli. 32. 3. Jerem. 52. 22.

COU

2" Couronne, diadème, ornement royal.

Ps. 20. i • Posuisti in capite ejus coronam de lapide pretioso ■ L'humililé de David le fut ressouvenir d'où Dieu l'avait lin' pour le

faire roi de son peuple ; OU, pciil-clre fait-il .illusion à ce qui est dit, 2. Ree. 12. 30. qu'après la défaite des Ammonites et la luise de Uabbath , leur ville cupilale, il prit l.i couronne de leur roi , enrichie de pierres précieuses, et si' la mil sur la tête, 1. Par. 20. 2. 1er. 13. 18. Ezech. 21. 26. Esth. 8. 15. On donna à Jésus-Christ une couronne d cpines pour se moquer de sa royauté. Voyez Matlh. 27. 2!). Marc. 15. 17. Joan. 17. 2. La couronne périssable destinée aux. victorieux. des jeux profanes est opposée à la couronne de Jésus- Christ et des bienheureux. Voy. 1. Cor. 9. 2'i. llli i/uidem ut corruplibilem co~ ronam accipiant , nos autefn incorruptam : Les athlètes s'abstiennent de tout ce qui les peut affaiblir pour gagner une couronne périssable, au lieu que nous en espérons une incorruptible. Apoc. 6. 2. c. 14. 14. On donnait aux époux une couronne le jour de leurs noces, aussi bien qu'aux épouses. Cant. 3. 11. Isa. 61. 10. Ezeeh. 10. 12. Dedi coronara decoris in capite tuo ; i. e. pulcherrimam : 0 Jérusalem, je vous ai donné une couronne éclatante sur votre tête.

§ 1. — Royaume, royauté, dignité royale ou sacerdotale, Isa. 28. v. 1. 3. Vœ curouœ superbiœ : Malheur au royaume orgueilleux el insolent des dix tribus î Pedibus conculcabilur corona superbiœ ebriorum Êp'hràim : La couronne d'orgueil des ivrognes d'Ephraïm sera foulée aux pieds. Ezech. 47. 7. Jerem. 13. 18. Zach. G. 11. Faciès coronas et pones in capite Jcsu : Vous ferez des couronnes que vous mettrez sur la tête du grand prêtre Jésus, fils de Josedec. Ce Jésus, comme il paraît parla suite, était la figure de Jésus- Chrisl , o :i devait être roi et prêtre tout ensemble. Thren. 5. 16. Cecidil corona capitis nostri : La couronne est tombée de notre léle : la royauté et le sacerdoce, qui faisaient tout l'honneur de notre nation. Ezech. 21. 20. Toile coron an.

§ 2. — La vie élernelle et la gloire céleste promise aux fidèles qui remporteront la victoire, en s'acquittanl de leur devoir. 2. Tim. 4. 8. Reposita est mihi corona jusliliœ : Dieu me réserve la couronne de justice, la récompense qui est justement due à ceux qui combattent selon les règles , cette récompense est appelée couronne de justice, puisqu'elle est due au mérite du travail et du combat, en vertu de la promesse de Dieu ; mais c'est aussi une couronne de grâce et de miséricorde, parce que c'est la grâce qui fait les mérites, et la miséricorde qui pardonne les démérites. Jac. 1. 12. Accipiet coronam vita- : Lorsque la vertu de celui qui souffre patiemment les maux aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie. 1. Pelr. 5. 4. Prov.27. 2*. Apoc. 2. 10. c. 3. U.c. 4. v. 4. 10. Ainsi, c. 12. 1. Corona stellarum duodecim : L'Eglise est conduite à la vie éternelle par la doctrine des douze apôtres.

i 3 —Ornement glorieux, g'nire, bou-

ton 974

neur. Eccli. I. 11. Timor Domini corona r.vultiitionis : I.a crainte du Seigneur est une couronne d'allégresse, t. c. qui donne de la joie. v. 22. Corona sapientiœ : C'est un ornement dont la sagesse honore les siens. Apoc. 9. 7. Prov. 4. 9. Corona indu ta protège i te : La Sagesse vous couvrira d'une éclatante couronne; se. après que vous l'aurez acquise, el elle vous protégera et vous affranchira des mauvais desseins de vos ennemis par la gloire et la réputation qu'elle vous donnera, qui seront comme une couronne éclatante dont elle couvrira votre télé : David parle à Salomon. Ainsi, Eccli. G. 32. Voy. Giutulatïo. Job. 31. 3G. Ut circumdem illum quasi coronam mihi : Job assure qu'il tirerait un avantage glorieux d'un livre où Dieu aurait bien voulu écrire toutes les raisons qu'il avait alléguées contre ses amis. Prov. 14. 24. c. 16. 31. Isa. .18. 5. c. G 2. Thren. 5. 16, Ezech. 16. 12. Philipp. 4. 1. 1. Thess. 2. 19. etc. Ainsi , Apoc. 12. 1. In capite ejus corona stellarum duodecim : La doctrine des apôtres est la gloire de l'Eglise. Voy. supra 2°.

§ 4. — L'Etablissement, les richesses, les enfants. Job, 19. 9. Abstulit coronam de capite: Dieu m'a ôié la couronne de dessus la léte.

§ 5. — Toute sorte de cordon qui avance, et toute autre chose qui environne, est appelée couronne, quoiqu'il soit carré ou d'autre figure ( xupmov ). Exod. 25. 11. Fa~ ciesquè supra, coronam aureamper circuitum: Vous farez sur l'arche une couronne d'or qui régnera tout autour : L'arche étant carrée, le cordon par conséquent qui régnait autour l'était aussi, v. 25. 27. c. 30. 3. c. 37. 2. Ainsi, Eccli. 45. 14. Corona aurea super mitram ejus: Aaron avait une couronne d'or sur sa mitre. Celte couronne d'or sur la mitre du grand prêtre, était la lame d'or qui ne faisait qu'un demi-cercle dont il est parlé Exod. 28. 36.

§ 6. — Un tribut qui se donnait au prince pour faire sa couronne, ou une couronne d'or due au prince. 1. Mach. 10. 29. Coronas rernitto : Je vous remets et- à tous les Juifs les couronnes d'or que vous étiez obligés de me présenter tous les ans, comme à tous mes prédécesseurs : ce qu'écrit Demélrius à Jonathas et au peuple Juif, ce tribut s'appelle aurum coronurium. Les provinces offraient quelquefois gratuitement et de leur propre mouvement aux princes de l'or, comme pour faire une couronne ; mais ensuite on l'exigeait comme une dette.

§ 7. — Cercle, révolution de temps. Ps. 64. 12. Benedices coronœ anni benignitatis tuœ : Vouj couronnerez l'année de toute sorte île biens ; corona anni, est mis pour circulas anni. Annus in se ipsum reduns : Vous dois comblerez de biens pendant tout le cours de l'année.

§ 8. — Assemblée de gens pour accompagner quelqu'un. Eccli. 50. 13. Circa illum corona fratrwn • Quand le grand prêtre Simon, (ils d'Onias, servait à l'autel, il était environné des autres prêtres, comme l'est un grand cèdre d'autres plus petits.

liH.TIO.YWIiil-; bÉ PHILOLOGIE SACRÉE.

§ 9. — Nom de lieu exprimé, parce qu'il signifie, en hébreu, les nabitants mômes de ce lieu, qui est un petil canton sur les frontières des tribus d'Ephraïm, de luda et de Benjamin. I Par. 2. ii'i. Coronce domus Joab : Les couronnes de la famille de Joab ; Heb. et Gr. Ataroth,i. e. Alarothani. L'Interprète latin a traduit ce mot hébreu par coroniv, qui est la signification propre, au lieu de traduire Atarothani, ceux d'Ataroth, dont il est l'ait mention, Jos. 10. v. 2. 5. 7. Ils étaient de la Famille de Joab.

CORONARE, art fawù-j, Couronner, mettre une couronne sur la léte. Cant. 3. 11. Yiclete regem Salomonem in diademate quo coronavit illum nui ter sua : Filles de Sion, venez voir !e roi Salomon avec le diadème dont sa mère l'a couronné: Ceci peut s'entendre seulement de rc que Belhsabée procura le royaume à Solomon (Voy. 3. Reg. 1. v. 10. 17. 29. 30. ) ; quoiqu'elle pût bien aussi lui mettre la couronne sur la tète, selon le sentiment de quelques-uns, qui disent que la fonction de couronner les époux appartenait à leurs mères; Salomon était la figure de Jésus-Christ. Voy. Dudema. Isa. 01. 10. Sap. 2. 8. Coronemus nosrosis,antequammarce$cant(<riéysiv): Les païens se couronnaient de fleurs dans les festins cl dans les fêles de leurs dieux ; niais celle coutume n'a point passé aux lsraélites. ( Voy. Terlull. de Cor milit. Clem. Alex. I. 2. Pœdugog. c. 8 ). 2. Mach. 0. 7. Ainsi, Cant. 1. 8. Veni, coronaberis : Venez, vous serez couronnée ; Hebr. speclabis me.

<££g~ 1° Orner, revêtir «le quelque ornement précieux. Eccli. -V5. 9. Coronavit (jtepeoûv) cum in vasis tirtutis : Dieu a revêtu Aaron d'un appareil plein de majesté. Voy. Virtus. — 2" Couronner, donner la couronne de l'immortalité. 2. Tira. 2. 5. Quicerlat in ui/one, noncoronatur nisi légitime certaveril: Celui qui combat dans les jeux publics n'est couronné qu'après avoir combattu , selon la loi de ces combats : ce qui est la ligure des chrétiens qui combattent pour avoir la couronne de la gloire du ciel. Tob. 3. 21. Sap. h. 2. Cant. h. 8. — 3° Protéger, défendre de loules parts en comblant de biens. Ps.5. 13. Utscuto bonœ voluntatis tuœ coronusli nos : Seigneur, votre bienveillance nous sert d'une puissante proleclion ; Hebr. scuto , bona voluntate. — 4° Environner, charger, combler ; soit de gloire et d'honneur. Ps. 8. G. Gloria et honore coronasti eum : (Seigneur), vous avez couronné l'homme do gloire et d'honneur, Hebr. 2. v. 7. 9. Soil de biens et de richesses. Isa. 23. 8. Quis cogitavit hoc super Tgrum quondam coronatam ? Qui a prononcé eel arrêt contre Tyr, autrefois la reine des villes ? Ps. 102. k. Quicoronat te in misericordia et miserationibus:G'cs\ lui qui vous environne de sa miséricorde et de ses -rues: Dieu avait délivré David jdusieurs fois des périls évidents de la mort, et l'avait < nlin élevé sur le trône, le comblant des effets de sa miséricorde. Soit même des maux dont on esl accablé et environne. Isa. 22. 18. Corofians coronabit te tribulations: Le SeiRneur vous couronnera d'unecouroune de

maux; Heb. Circumligabit tefascia: Sobna devait être lié pour être mené en captivité.

CORONDLA, £. 1" Petite couronne. Exod.

39. 20. Fccerunt mitras cum coronulis : Ils Grent pour Aaron et pour ses enfants des mitres de lin lin, avec leurs petites couronnes. 2° Couronne, ceinture, cordon, 3.Reg. 7 29. Inter coronulaset plcctas, Icônes, et botes: Sur les socles d'airain, il y avait des lions et des breul's gravés entre les couronnes et les enlrelas.

COROZA1N, Heb. Hoc mysterium meum ; Gr./or.KÏKiv.Chorazin. Ville delà tribu de Manassé, delà le Jourdain, sur la merde Galilée. Malth. 11. 21. Luc. 10. 13. Yœ tibi, Corozain : Malheur à loi , Corozaïn : Jésus- Christ menace les habitants de cette ville d'un châtiment plus rigoureux que ne devait être celui de Tyr et de Sidon. pour n'avoir pas profilé de ses instructions.

CORPORAL1S, is, n. c. ^^ny.o;. 1° Corporel, qui regarde et concerne le corps. 1. Tim. 4. 8. Corporalis exercilalio ad modicum utilis est: Les exercices corporels, tels que sont ceux de la lutte ou de la course, servent à peu de chose, se. à la conservation de la santé et à l'augmentation des forces du corps : L'Apôtre oppose à cet exercice, l'exercice de la piété comme très-nécessaire. — 2" Qui a un corps, qui en a les qualités qui tombent sous les sens. Luc. 3. 22. Descendit Spiritus sanclus corporuli specie, sicut columba, in ipsum : Le Saint-Esprit descendit sur Jésus-Christ en forme corporelle, comme une colombe : Il ne semble pas que ce fût une vraie colombe, puisqu'elle ne parut que pour marquer que Jésus-Christ était rempli du Saint-Esprit. Voy. Joan. 33. 1.

CORPORALITER, Gr. truparaûff. A la façon d'un corps ; dans l'Ecriture :

Substantiellement, et personnellement, et non en figure. Coloss. 2. 9. In ipso habitat omnis plenitudo Divinitatis corparaliter : Ce n'est point seulement par la grâce que la plénitude de la Divinité habite en Jésus-Christ; mais elle y habile hypostaliqueinenl, en sorte que l'humanité de Jésus- Christ était vraiment l'humanité de Dieu. Voy. ci-dessous Corpus Christi 2°.

CORPULENTIOR, us, obis. Qui a plus de corps, qui est plus charnu, plus gras, qui est dans un embonpoint meilleur (l<r%\>paç raït trafiÇiv). Dan. 1. 15. Apparuerunl vultus eorutn meliores et corpulentiores : Dix jours après que Daniel et ses compagnons eurent vécu de légumes et d'eau à boire, leur visage parut meilleur et en un embonpoint meilleur que tous les jeunes hommes qui mangeaient des viandes du roi : La bonne santé et l'embonpoint s'entretiennent par la tempéranco et la frugalité, et se perdent par la bonne chère.

CORPUS, oris, Gr. aû^a. On fait venir ce mot du génitif de xpùc £/>6>toç.

1° Toute substance matérielle; soit qu'elle soit animée ou non. Job. VI. G. Jac. 3. 3. Omne corpus illorum circumferimus : Nous faisons tourner (oui le corps des chevaux où nous voulons, se. par le moyen des mors. 1.

»T7 cou

Cor. 15. 40. Si caroora cœleslia, et corpora ttrretlria .- Il y a des corps célestes, il y a des corps terrestres, v. .'!". 38. elc. Gen. M. 4. II. ti. 13. M.

-2 Corps qui esl animé d'une âme raisonnable. Sap. 9. Va. Corpus quod corrumpitur aggravât i nimam : Le corps qui se corrompt appesantit l'âme. Eccli. 31. 2.'i. ZVofl udduecs corpori tuo infirmitatem : Vous n'attirerez point une maladie à votre corps, c. 2. 3. Mal h. H). 28. Rom. 8. 23.

3° Corps mort, corps d'homme :norl (;rtwfia). Matlb. 10. 28. Luc. 17. ;!7. UOicumquc fuerit corpus, irwpa, illic eongregabuntur et aquilœ: Jésus-Chrisl, qui paraîtra au dernier jugement avec ses sacrées plaies, se compare à un cadavre que les aigles sentent de loin, pour exprimer avec quelle vitesse les justes se réuniront à lui. Nahnni. 3. 3. Corruenl in corporibus suis; i. e. inter siiorum cadavera: Des monceaux de corps tomberont les uns sur les autres: Le Prophète parle des peuples de Ninive défaits par les Chaldéens. Matlb. 14. 12. Joan. 19. 31. Act. 9. 40. Jud. v. 9. Eccli. M. 14.

4° Corps d'animal tué, soit homme, soit bête. Dan. 14. 31. Dabantur eis duo corpora quotidie,et duœ oves : On donnaitchaque jour aux lions qui étaient dans la fosse de Babylone deux corps, se. deuxanimaux tués, avec deux brebis vivantes : Le lion aime une proie vivante qu'il puisse déchirer avec les ongles.

§ 1. — Les parties du corps qui servent à la génération. 1. Cor. 7. 4. Millier corporis sui potestatem non habet, sed vir ; similiter et vir corporis sui potestatem nonhubet, sed millier: Le corps de la femme n'est point en sa puissance, mais en celle du mari; de même le corps du mari n'est point en sa puissance , mais en celle de la femme. Voy. S. Aug.

1. 5. c. 4. contra Julianum. Membra corporis quibus concubitus peragitur, Iwneste corpus vocal.

§ 2 — Le dos de l'homme. 3. Reg. 14. 9. Me autemprojecislipost corpustuum (Ô7ri<ra>a-w- /x«t6{-<tou. Poslte ) .-Vous m'avez rejetéderrière vous, vous m'avez méprisé. Ezech. 23. 35.

§ 3. — La personne même. 2. Cor. 5. 10. Ut référât unusquisque propria corporis , prout gessit, sive bonum, sive mitlum /Chacun recevra ( au tribunal de Jésus-Christ ) ce qui est dû au bien ou au mal qu'il aura fait pendant qu'il était revêtu de son corps. Gen. 47. 18. Nec clam te est quod, absque corporibus et terra, nihil liabeamus : Vous n'ignorez pas que, excepté notre corps et la terre, nous n'avons rien, disent les Egyptiens à Joseph.

2. Esdr. 9. 37. Ainsi, l'homme tout entier. Jac. 3. C. Maculât totum corpus : La langue infecte tout le corps, i. e. l'homme tout entier, si on ne la retient, et si on ne la règle. Esth. 14. 2. c. 15. G. Eccli. 51. 3. Sap. 1. 4. Tous ces passages s'entendent dans le même sens que Jon. 4. 3. Matlh. 28. 6. Act. 8. 2. où la personne est exprimée.

§ 4. — Le vieil homme, le corps du péché. Coloss. 2. 11. Circumcisi estis circumeisione non manu facta in exspoliatione corporis (tir. oeccatorum) carnis: Vous avez éié cir-

cuit

coik is d'une circoncision qui n'est pas faite par la main des hommes ; mais qui consiste dans le dépouillement du vieil homme, ou du corps des péchés que produit la concupiscence. Selon la Vulgale latine, exspoliatio corporis s'entendrait de la circoncision extérieure, à cause de sed in circumcisionc Christi ; mais il est à remarquer que sed n'est point dans le Grec, mais qu'il est nécessaire dans le Latin où il n'y a point le mot peccatorum. Rom. 0. 0. Velus homo nosler simul crucifixus est ut deslrualur corpus peccati : Notre vieil homme a été crueilié avec Jésus-Christ, afin que le corps du péché soit détruit, c. 7.24. l.Cor. 9. 27.

§ 5. — L'assemblée de deux ou plusieurs choses qui, étant unies ensemble par un lien très-étroit, ne font qu'un corps. Rom. 12. 5. Multi union corpus sumus in Chrislo : Nous ne sommes tous qu'un seul corps en Jésus- Christ, t. Cor. 6. 12. c. 10. 17. c. 12. 13. Coloss. 3. 15. Ephes. 2. 16.

§ 6. — Toutes les actions de la vie. Jac. 3. 2. Potest eliam freno circumducere totum corpus : Si quelqu'un ne fait point de faute en parlant, il peut régler toutes les actions de sa vie. D'autres l'entendent du corps même, dont on est capable de régler toutes les parties, si on est maître de sa langue. Malth. G. v. 22. 23. Luc. 11. v. 34. 36. Si oculus (uns faerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit : On fait ordinairement bien les choses dont on juge sainement. Voy. Lucekna.

§ 7. — La chasteté, la pureté du corps. Eccli. 7. 26. Filiœ tilii sunt? serva corpus illarum : Avez-vous des filles ? conservez la pureté de leurs corps.

Phrase tirée de ce mot.

Corpus Christi. — 1° Le corps de Jésus- Christ s'entend en quatre manières dans l'Ecriture. 1° Le corps vivant et naturel de Jésus-Christ qui a été formé dans le sein de la bienheureuse Vierge , par l'opération du Saint-Esprit. Hebr. 10. 5. Corpus autem aptasli mihi ; Vous m'avez formé un corps, dit Jésus-Christ à son Père éternel, v. 10. Matlh.

26. 12. Joan. 2. 21. Rom. 7. 4. Coloss. 1. 23. 2° Ce même corps mort et enseveli. Matlh.

27. v.'53. 59. Peliit corpus Jesu , tune Pilatus jussit reddi corpus ; Joseph d'Arimalhio ayant demandé à Pilote le corps de Jésus, Pilate commanda qu'on le lui donnât. 3° Ce même corps glorieux , après la résurrection de Jésus-Christ. Philipp. 3. 21. Reforwibit corpus humilitatis nostrœ, cônfigurutum corpori clarilalis suœ : Jésus-Christ changera notre corps tout vil et corruptible qu'il est , en un corps glorieux et conforme à la clarté du sien. 4° Le corps de Jésus-Christ qui so trouve réellement et substantiellement, apiès la consécration, sous les apparences du pain et du vin. Matth. 26. 26. Hoc est corpus meum : Ceci est mon corps, dil Jésus-Christ. l.Cor. 11. 27. Reus eril corporis et sanguinit Domini : Quiconque mangera ce pain ind' gnement, il sera coupable de la profana du corps et du sang du Seigneur, v. 2'' c. 10. 16. Marc. 14. 22. Luc. 22. 19.