IV. V. c. 19. 3S

Celte préposition est mise pour plusieurs aulres.

1" Pour Mque ae. Comme, de même que, aussi bien, également, de même f.içon, en même étal. Ps. lUo. l>. Peccnvimus cum p tribut nostris : Nous avons péché aussi bien i|ite nos pères. Ps. 72. 5. Cum hominibus non flai/elluhuntur : Les méchants n'éprouvent point I s fléaux auxquels les aulrrs hommes sont expoés. Ps. 87 5. /Estimatus sum cum desc< nili ni Unis in lacum : J'ai élé regardé comme étant du nombre île ceux qui descendent dans la fosse. Eccli. 'i0 8. Cum omni carne. : Ces fantômes «| ■ > i se voie i dans !e sommeil, et de semblables accidents, sont commuta à toutes les bêles, lO'nine aux hommes. 1. Rrg. 28. J9. Crasaulem lit et filii lui iiticum eritis : Demain vous serez morts et hors <lti momie comme moi, dit Samuel à Siiil. 'i. \{ H, 2V. G. Ps. 119. !. Joh. 40. 10. Isa. 65 23 .1 !iem. 6. II. Ezerh. iii. 20. Malach. 1. 12.2. Cor. V. Ifc. Heb.11.9.

2' Pour Qaandiu, Autant de temps que.

Ps. 71.5. Permanebit cum sole : Il demeurera autant que le solci! : le Prophète parle de Jésus Christ, figuré par Salomon. Isa. 65. •29.Ne/jotes cum fis; i. e. ipsis viventibus : Les élu» verront une grande poslérité.

3° l'our Contra. Contre, à rencontre. Ps. 5V. 19. Inirr iniillos erant mecum; i. p. contra me : Ceux qui s'approchent de moi pour me perdre, étaient en grand nombre contre moi. Matlh. 12. v. Vl.V2.Luc. 11. v. 31 £2. Apoc. 2. 16.

V° Pour Inter, Parmi. Marc. 10. 30. Cum persecutiunibus : Au milieu même des persécutions.

5" Pour Per, Par le moyen, parle ministère. Art. IV. 25. Relulerunl quanta [ecisset ùeus cum illis; i. e. per illos: Saint Barnabe et sainl Paul racontèrent (à l'Eglise d'Anlioi lie assemblée combien Dieu avait fait de grandes choses avec eux;», e. par leur ministère, c. 15. 'i.

(i l'our In, I) mis, en. Job. 7. 11. Confabalabor-cum amariludine anima? meœ:ie m'entretiendrai dans l'amertume de mon âme, OU de me; maux : c'e-l le même sens que in. c. 7. 11. c. 10. I.

7 Pour Penei, En la puissance, en la disposition. Ps. 19. II. Pulefiritudo ayri mecum est : Toute la beauté de la campagne m'est présente, je puis en disposer. I. Keg. 25. 25. Secundum nomen tuum stultus est, et stultitia est cum en; i. e. st tliissimus est: N'abal est insensé, et son nom même marque sa folie. Voy, Nabw.. Ap c 21. \2. Mires mea mecum est : J'ai ma récompense avec moi; se. pour rendre à chacun selon ses œuvres. Ps. • >'7 . Il . Lumen oculorum meortim iptum non est mecum: Ma vue m'a abandonné. Jcrcm. N.H. Ijt Doinini nobiscum est : Noussomines instruits dans la loi. Isa. V9. -V. c. V0. 10. c.

H Pour Coram ou contra, en présence, à la

vue. Isa. 59. 12. Sec, cru nosfra nooiscnm : .Nus crimes nous sont présents Mans leinéaia sens qu'est pris contra. Ps. 50. 5, Ainsi, Ps. 15. 11. Cum vullu (ko: Lu votre présence. ps. 139. IV. Act. 2. 2K. Elle est quelquefois sous-entendue, 1. Par. 20. 23. Amramilis Isuaritis; i. e. cum Amramilis; etc. comme en Crée, Apoc. 8. 3. Ut darel de oralionibu» eanctorum, de pour cum: Afin qu'il en accompagnât les prières de tous les saints. Voy. De.

Cum on quum , eonjnnelion ; an. ê-av. Ce qui s'exprime souveui porno participe,

1' Quand, lorsque. Til. 3. V. Cum beniqnitas, et liumanitas apparaît Salvatoris ; Lorsque, ou depuis que la bonté de Dieu noire Sauveur, et son amour pour les hommes a pari; dans le monde. Matlh. I '>. 2. Non lavant marins suas cum panem manducant : \ os disciples ne lavent point leurs mains lorsqu'ils prennent leurs repas, disent les Scribes et les Pharisiens à Jésus-Christ, c. 2. k. Luc 9.42.

2° Vu que, puisque. Heb. 5. 12. Cum deberetis magistri esse: Vu que depuis le temps qu'on vous instruit, vous devriez déjà être inaitres. 1. Cor. 3. :i. Cum sit inter vos zelus; Puisqu'il y a parmi vous des jalousies, etc.

3* Cette conjonction est quelquefois sonsentendue. Isa. 12. 1. Confitebor tibi tjuoniam iratus es mihi;\. e.qnoniam cum iratus fueris, conversus est furor tuus : Je vous rends grâces, Seigneur, de ce qu'après vou* être mis en colère, votre fureur s'est apaisée. Itoni. 6. 17. Grattas Dca quod fuistis servi peccati, obedislis autem est corde; i. v. quod cum fueritis : Dieu soil louéde ce qu'ayant été auparavant esclaves du péché, vous avez embrassé du fond du cœur la doclrine de l'Evangile. 1. Petr. V. 6. L't jitdicentur... vivant autem; i. e. ut cum jadicati fuerint : L'Evangile a été prêché aux morts, afin qu'ayant été punis devant les hommes, selon la chair, ils reçoivent devant Dieu la vie de l'esprit.

CUMI; Hebr. Surqe. Ce mot est Hébreu; c'est l'impératif du verbe Coum, surijere. M ire. 5.40. Talitha, cumi; quod est interprétation : paella (tibi dico) surge .-Jésus-Christ dit à la fille du chef de la Synagogue, Taiilha, cumi; i. e. Ma fille, levez-vous. Voyez Talitha.

CCMCLARE. Combler, augmenter. 2. Par.

2S. 13. Quare vultis vestra cumulare délie ta? Pourquoi voulez-vous mettre le comble à vos anciens crimes? dirent les principaux officiers d'Ephraïm à l'armée d'Israël, leur persuadant de renvoyer les deux cent mille captifs qu'ils avaient faits sur le royaume do .lu. la.

CUMULUS, i, tmpoç. Du mot inusité cumus, qui vient de cum, pour marquer un amas de quelque chose.

Tas, monceau, ce qu'on donne par-dessus la mesure; dans l'Ecriture,

Poussière (///,. putois). Eccli, IV. 22. Jure. furando dédit ilh crescere iilum quasi terra cumulurn ■ Le Seigneur a juré à Abraham de

(.'ON

um; itx;. De conjitnctus ,

pour marquer un tout

Cuncti simul omnes quasi

inii croilie sa postérité comme la poussière de lu ttM'i i". Vhj . Geu. il- l".

CDNCÏARI; ôxvjîv. De cunctus, tout, (ont ensemble, H faut du temps pour tout parcourir : Ainsi, il signifie :

tu Différer, user de remises, temporiser. Niini. -11. I(i. fît cuticteris nuire ad me: Ne différez plus à venir vers moi, dit Balaeà Balaam.

2" Être paresseux de faire, faire quelque chose à regret, el chercher des prélexics pour s'en défendre. Eccli. 10. 29. Nuli ctinctari in tempore angustiœ : Ne refusez point de travailler quand vous êtes dans le besoin; ne croyez point que eela soit indigne de votre naissance : Gr. pi ooçàÇou, Ne so^ez point glorieux.

C0NCTAT1O, ttis. Hésilaiion, délai, retardement. Esth. k. 11. Omnes norunt quod sive vir, sive mulipr, non vocatus interius atrium régis in tr averti, ubsque ulln cunclalione statim interfteiatur, nisi, etc. Tous savent que qui que ce soit, homme ou femme, qui entre dans la salle intérieure du roi sans y avoir élé appelé par son ordre, est mis à mort infailliblement à la même heure, à moins que. etc.

CUNCTUS , a , par contraction , assemblé, Ascon, conjuncti.

1° Tout ensemble. Ercl. 1. 8. Cunctœres difficiles : Toutes les choses du monde sont difficiles à connaître, et l'on ne peut savoir les arts el les sciences exactement sans beaucoup de peine. Gen. l.v.30. 31. etc. Voy. Omnis.

2" Quelque, quoique ce soit, aucun. 3.

Reg. 8. 38. Cuncta devolatio, et imprecatio quœ aceiderit omni homini; i. e. quœvis supplicutio, etc. Quelques prières el vœux que lasse un homme.

CUNEUS, i. De l'Hébreu koun, être droit et ferme, et signifie proprement,

Coin, soit du bois ou de 1er, avec quoi l'on fend du bois; el de là, un escadron de soldats joints en forme de coin ; dans l'Ecr. : Bataillon en forme de coin , bandes de gens de guerre, troupes de gens. Num. 1. b2. Metabuntur castra filii Israël unusquisque per turmas (lîyî/iovta) el cuneos ; Hebr. vexilla: Les enfants d'Israël camperont par diverses bandes, chacun dans sa compagnie. 1. Reg. 10. 10. Ecce cuneus Prophelarum obvtus ei [yi*ws, cœlus) : Saùl fut rencontré par une troupe de prophètes : le v. 5. porte, Grcx Prophelarum.

CUN1CULUS, i. Ce mot vient de cuneus, et signifie :

Un trou en lerre, semblable à ceux que les coins l'ont au bois; le lapin même qui fait ces trous pour s'y cacher: c'est aussi ce qui a fait donner ce nom aux mines qu'on fait en terre pour prendre les villes. D'autres tirent caniculus, conil ou lapin, de xûu, uterum gesto; parce qu'il porte plus et plus souvent que les autres animaux: dans l'Ecriture :

Artifice, fourbe. Esth. l(i. îj. In lantum vesaniœ pioruprrunl, nt tos... qui ila c tncla

agunl ut omnium taude dit/ni tint, mendariorum cuniculis conenlur eubverlere : La présomption de plusieurs courtisans passe quelquefois dans un tel excès, que s'éleva nt

contre ceux qui se conduisent d'une telle sorte, qu'ils méritent d'être loués de tout le monde, ils tâchent de les perdre par leurs mensonges et leurs artifices.

CUPERE. im9\>iuîv. De l'Hébreu cliuphets, désirer, aimer.

Désirer, souhaiter (OHeiv, vellc). Prov. 1. 21. Usquequo stidli ea quœsiln sunt. noria eupient'f Jusqu'à quand les insensés désirerontils ce qui les perd ? Luc. 23. 8. Erat cupiens ex multos tempore viilere ewn : Hérode eut une grande joie de voir Jésus : car il y avait longtemps qu'il souhaitait de le voir. Phil. 1. 23.

1" Aimer quelqu'un affectueusement, lai vouloir du bien [bwroQeh); Philipp. 1.8. Teslis milti est Deus, quomodo cupiam omnes vos in visceribus Cliristi : Dieu m'est témoin combien je vous chéris dans les entrailles de Jésus-Christ.

2" Tâcher de faire quelque chose, en chercher l'occasion (ÇutsTv). Esth. G. 2. RegemAssuerum jugulare cupientium ; Mardochée avait donné avis de la conspiration des deux eunuques qui avaient voulu assassiner le roi Assuérus.

CUPIDE. Avec inclination et affection. 1. Thess.2. 8. Cupide volebamus (eOSoxoû^sv) tradere etiam animas nostras : Nous aurions souhaité de vous donner même notre vie.

CUP1D1TAS, atis. 1" Convoitise, désir, passion {'ipiln). Sap. 14. 2. Illud eupidilas acquirendi excogilavit : Le désir de gagner a inventé la structure de ce bois; ». e. des idoles. Esih. 13. 12. Rom. 15. 23.

2° Avarice ( ?ù.«P7vPi«. ) . l.Tim. C. 10. liadix omnium malorum eupidilas: La passion pour le bien est la racine de lou> les maux. 2. Mach. 10. 20.

CUP1DO, inis. Convoitise, désir, amour.

2. Par. 19. 7. Non est apud Dominum cupido munerum: Il n'y a aucun désir de présenis dans le Seigneur. Ezech. 23. 6. Insanivit in juvenes cupidinis ; i. e. cupitos , amabites: Oolla, qui est Saraarie, a aimé d'un amour furieux les Assyriens, jeunes et propres à allumer sa passion; aulr. aimables, charmants, agréables; 6Y. iTçthxroi.

CUP1DUS, a, um. 1° Désireux , passionné pour quelque chose. Gai. o. 26. Non efficiamur inanis gloriœ cupidi (Gr. z.^iSoçoi) : Ne désirons point la vaine gloire. Til. 1. 7.

2" Avare (fùipyupas). 1. Tim. 3. 3. Oportet episcopum esse non liligiosum, non cupidum: H faut qu'un évéque no soil point plaideur ni avare, mais au contraire désintéressé. 2. Tim. 3. 2. liccli. IV. v. 3.9.

CUP1TUS, a, um. Suuhailé, désiré. Prov.

7. 18. Fruamur cupilis amplexibus donec illucescat (lies: Jouissons de ce que nous avons désiré, jusqu'à ce qu'il fasse jour.

CUR, ha ri, de cure, qui se f.iil de eut rei , el esl le même que quare, et signifie :

1 Pourquoi (mas). Prov. 5. 12. Cur detestatussum aisciplinam ? Pourquoi ai-je délesté

LHCIION.NUIli: l)i: P!!ll.OI(»C|! SACRES.

ton»

la discipline? C.-n 84. 31. Jcr. 49. I. Ail. 5.