l«tC. \ '«>)'• QU'ARE
2* Autrement, et est pris pour alioqui. 2. Par. -J.'i. 19. Sede in domo tua, cur inntum iidrnsum teprovveas; i. e. alioqui provocabis : Demeurez chez vous on paix, autrement vous ions attirerez voire malheur ci votre perle, répond Joaa à Âmasias. Ainsi, Prov. 22. 21.
CURA, JE; fpovziç, anovSri, de xSp, cur. Avoir soin <li> quelque chose, et l'avoir a coeur, est la mémo chose.
1° Diligence, soin que l'on prend do quoique chose, application. 1. Potr. 5. 7. Ipsi cura est de robis; Gr. «ùtS pétai : Dieu a soin de ceux qui jettent dans son sein leurs inquiétudes. Sa p. 5. S. JEqualiter cura est illi de omnibus .« Il a également soin de tous: il n'y a on Dieu aucune acception de personnes dans la distribution qu'il fait des récompenses ou des supplices, selon les décrets de si providence, et le mérite d'un chacun. Luc. 10.35. Curam illius habe; Irtuî'/.-nOmi, Ayez bien soin de cet homme, dit lé Samaritain à l'hôte chez qui il avait amené, le jour précédent, l'homme maltraité par les voleurs. 2. Potr. 1. 5. Sap. 6. 18. Rom. 13. 14. Garnis curam (irpivoia) ne fecerilis in desideriis : Que le soin de votre chair ne se porle point à satisfaire ses désirs déréglés.
'2' Chagrin, inquiétude [piptfriu). Luc 21. 34. fie forte graventur corda ve.it ra in curis tittjus uilœ: Prenez bien garde que vos cœurs ne s'appesantissent par les inquiétudes «le «elle vie. Ps. 54. 2']. Jacta snper Dominum curam luam : Abandonnez au Seigneur le soin do tout ce qui vous regarde.
3* Cure, guéiison ifizpanczia) . Luc. 9. 1!. Eos t/ui cura indigebanl sanabat : Jésns- Christ guérissait ceux qui avaient besoin d'élre guéris.
CURARE. 1° Soigner, prendre soin de quelque chose ou de quelqu'un (?p«vTÎÇetv). Eccli. »J0. 4. Curavit gentemsuam: Simon, Bis d'Onias, a eu un soin particulier de son peuple. A.et. S. 2. Cwaverunt Slephanum [dvjxopiiZtiv) : Quelques hommes qui craignaient Dieu, prirent soin d'ensevelir saint Etienne.
2" Avoir égard, se soucier ( pëXnv). Marc. 12.14. JVon curas quemqùam : Nous savons que vous n'avez égard à qui que ce soit, disent à Jésus-Christ quelques-uns des Pharisiens ol des Hérodiens. 2. Reg. I. ;t. Dan. G. 13. cil. 37.
•'! Guérir, soit en parlant des maladies corporelles m). Dont. 28. 21. Ita ut curari nequeat : Vous ne pourrez être guéris; se. de galleel d'un.' démangeaison. Mallh.10.8. Infirmas curuic Or-.a r&nv) : Rendez la sanléaux malades, d I Jésus-Christ aux. douze apôtres. Luc. 4. 23. Soit dans le sens métaphorique, en parlant dc„> maladies do l'âme, ce qui est le péché. Job. H. il. Cumul i iniquilatem mutin; Vous avez guéri mon iniquité [afpuyi- (nv signare}. Isa. i. (i. Om\ (i. 2.
4* Réparer, rétablir. :î. Reg. 18. 30. Curarit ultare quod deslruclum fuerat . Elie réta - Mil l'autel du Soigneur qui avait éié détruit. fci'c.'igii ici par une dispense particulière do
la loi générale, qui défendait à cens qui n'étaient pas prêtres d'offrir le sacrifice. Le vit. 16,5. Mais quand celui qui a donné la loi commande de faire une chose que la loi défend, ce commandement lient lieu de lui , puisqu'il est le inaitre de la loi qu'il a établie. Au;/, in Levit.quasst. .'i(i.
;> Consoler en flattant, lâcher d'adoucir ( iv/jOv.t ). Jcr. 6. 14. Curabant contritionem fitiœ pôpuli mri: Les faux prophètes lâchaient de consoler mon peuple du mal qui leur devail arriver, cl leur persuadaient qu'il ne leur arriverait rien do fâcheux. Voy. c. 8. 14.
CURATIO, rus ; î^a , tourte, Guéiison des malades. 1. Cor. 12. v. 28. o0. Numquid omnes qratiam habent curalionum : Tous oot-ils la grâce de faire des guérisons?
Remède et guérisou ; soit pour pardonner les péchés. Eccli. 10. 4. Curatio facict cessare peccata maxima : Les remèdes qu'on vous appliquera vous guériront des plus grands péchés. Selon l'Hébreu : La douceur ou la retenue, et la fermeté de l'esprit vous fera éviter de grands péchés. -±. Par. .'16. l(i. Soit pour adoucir l'esprit. Eccli. 36. 2o. Lingua curationis : Langue qui peul guérir les maux ; soil pour délivrer de grands maux. Jcrciu. 14. 19. Expeclavimus lempus curationis, et erce turbatio : Nous espérions la guéiison , o! nous voici dans le trouble, c. 30.13. Curalioncm utilitas non est tibi : Les remèdes qu'on emploie pour vous guérir sont inut.los.
CURIA, .e ; povÙEvmijOiov, de cura et signifie: Cour, où on traite des affaires publiques : dans l'Ecriture :
La Cour, le sénat romain. 1. Mach. 8. 15. Quia curium fecerunt sibi: Judas *ut que les Romains avaient établi un sénat parmi eux. v. 19. c. 12. 3.
CURIOSE, CURIOS1US. 1° Curieusement, avec curiosité. 2. ïhess. 3. II. Curioseagentes ; n-syjieyiyaÇôft voi, G. ns qui se mêlent do tout par curiosité; des choses même qui no les regardent point.
2" Avec soin, avec diligence. Eccl. 9. 1. Ut curiosc intelligerem : Je me suis mis en peine de trouver I intelligence de toutes ces choses. Reg. 23. 22. Dan. 6. 11. 2. Mach. 2. 31.
CURIOS1TAS , atis. Curiosité, envie de voir ou de savoir les choses. Nuin. k. 2. Alii nulla citriositate videant quœ sunt in sanctuario ; Que les autres n'aient point de curiosité pour voir ce qui est dans le sanctuaire, avant qu'il soit enveloppé.
CUIUOSUS, a, i vi, nipiepyovf de cura. Curieux, Eccli. 3. 22. Inpluribus operibus cjus ne fucris curiosus: N'ayez point la curiosité d'examiner la plupart des ouvrages de Dieu. Acl. 19. 19. Oui fucuint curiosa seclati : La plupart de ceux qui avaient exercé les. arls curieux : ce que l'on entend de la magie. 1. l'un. .">. .'î.
CURRERE; xpiyjn, de IHébreu kara, etvkiV, obvenit, occursit.
I" Courir , avancer vite, promplemonf.
Juan. v. 2. \, Civrebnnl duo simul : Saint
tôt ? CLP. ctm io m
Pierre, el le disciple queJe»us aimait, «ou- au Iravcrs des rochers, ou y peut-on labou-
raicnt l'un cl l'autre ensemble. Ps. 18. 6. rer avec des bœufs sauvages? Le Prophète
(le qui se dit d'une manière figurée da dif- fait voir; par ce langage figuré, que ce peuple
rérentes choses. •'!. Reg. 18. 85. Currebant rebelle à son Dieu ne pourrait espérer d'eu
mua: Les eaux eouraient nu tour île l'autel, recevoir aucun secours d.ms ses malheurs,
se. (aiiiiui en avait jeté par trois lois sur le tant qu'il vivrait dans l'impiété cl dans sa
liteuf qu'Elic avait préparé pour cire offert à rébellion.
Dieu. l's. IV". .:>. Velocittr currit sermo tjtu: CURRENS, tis. Coureur, postillon, cour- La parole de Dieu est portée partout avec rier ('â(ûxuv). Jere u. SI. 31. Carrera obviant une extrême vitesse : ce qu'il ordonne s'exe- currenti véniel : Les courriers se rencontrecale aussitôt. Jerem. 12. o. roui les misses autres, se. pour aller dire au
2° Courir dans la lift-, disputer le prix à roi de Babylone que si ville a été prise d'un
la course. 1. Cor. 9. 24. Omîtes qufdtm car- bout à l'autre.
nuit, sed anus accipit hruvium : Tous courent, CURRILIS, is. de currus.
mais un seul emporte le prix. Qui sert ou appartient à un chariot. 3.
§ I . Se répandre tut ■ avoir un cours Reg. 4. 26. Habebat Salomon quadraginta
heureux. 2. Thess. 3. 1. Orale pro nabis, ut millia prwsepia equorum currilium. Voy. PrJb-
sermo Dei currtil : Priez pour nous, afin que sepe. Salomon avait quarante mille chevaux
la parole du Seigneur se répande de plus en dans ses écuries pour les chariots; Gr. ù;
plus. âpparx. Il avait quatre mille écuries, dix clic
$ 2. — Se porter à quelque chose avec ar- vaux en chacune. 2. Par. 9. 25. deur; soil au mal. Prov. 1. l!i. Pedes illorum CURRUS, us ; ûpu.y., de currere, ou de kara. ad matum carrant: Les pieds des pécheurs 1" Chariot, Gen. 41. 43. Fecit eum ascencourent au mal. Jerem. 23. 21. Voy. Veniue, de<re super currum suum secunduiu : Pharaon Ps. 49. 18. Soit au bien et à l'affaire de son fit monter Joseph sur le char qui suivait lu salut. 1. Cor. 9 24. Sic currite ut comprehen- sien ; se. pour le faire reconnaître commanilutis: Courez de telle manière, que vous dant de l'Egypte, c. 46. 29. c. 50. 9. etc. remportiez le prix (du salut'. Gai. 5. 7. Car- 2' Chariot de guerre, qui marque la force rebâtis baie; Vous couriez si bien dans la et la puissance des ennemis. Ps. 19. 8. /il t'/t voie de Dieu. De la vient, Currere eum Deo : curribus el Iti in equis: Des ennemis du Courir dans la voie de Dieu, se porter à le peuple de Dieu, les uns se confient dans leurs suivre avec ardeur. Job. 33. 9. Rom, 9. 16. chariots, el les autres dans leurs chevaux. Ii/it ur non volentis, net/ne currentis, sed mi- 4. Reg. 2. 12. c. 13. 14. Voy. Auriga. Jerem. strentis est Dei: Ce qui peut s'entendre à la 51. 21. Exod. 15. 4. 4. Rrg. 18. 24. lettre d'Es;iù, qui se. porta avec beaucoup § 1. — Chevaux attelés aux chariots. 2. d'ardeur et d empressement pour recouvrer Reg. 8. 4. Dereliquit aulem ex eis centam son droit d'aînesse sur Jacob, el la hénédic- currus: De dix -sept cents chevaux que Dation d'isiac, son père, qui néanmoins fut vid prit en guerre à Adarezer, il ne réserva donnée à Jacob, qui ne la demanda qu'avec que ce qu'il en fallait pour cent chariots; répugnance. Mais de ce que Dieu a dit à [se. sans couper les nerfs des jambes à tous Moïse, qu'il fera miséricorde à qui il lui plai- les chevaux des chariots) i. e. quatre cents ra, l'Apôtre conclut que le salul ne dépend, chevaux. (Voy. 1. Par. 18.4.) Ainsi, Jung ère par Conséquent, ni de celui qui veut, ni de currum. i. ©.■ Jungere equos ad currum: Alcelui qui court; mais de Dieu qui fait mise- teler les chevaux au chariot pour y monter. ricorde. Y elle, marque l'action delà volonté; Gen. 46 29. Exod. 14. 6. elc. Voy. Jungere. cl currere, l'action extérieure. Voy. Velle. § ±. — Gens de guerre qui combattent de Prov. 4. 12. Ce qui se dit au^i des fonctions dessus les chariots. 2. Reg. 10. 18. Occidit du ministère sacré. Philipp. 2. 16. Non in David de Syris septingentos currus et qûadravacuum eucurrv: Je n'ai pas couru ni (ra- ginta millia equitam- David tailla en pièces vaille en vain; se. à prêcher l'Evangile, sept cents chariots des troupes des Syriens, G il. 2. 2. A quoi se peut rapporter, Jerem. et quarante mille chevaux: ce qui semble 2:). 21. Non mittebam Prophelas, el ipsi cur- opposé à !• Par. 19. 18. Interfecit de Syris rebâtit : Je n'envoyais point ces prophètes, et seplem millia curruum et quadraginta millia ils couraient d'eux-mêmes: La métaphore peditum: David tailla en pièces sept mille est tirée des messagers qui font diligence, hommes des chariots, et quarante mille ou de ceux qui courent dans la carrière. hommes de pied. Pour accorder ces deux, (1. Cor. 9. 26.) Gant. 1. 3. Voy. Unguknttm. passages, on peut dire : 1° Qu'il faut lire dans
§ 3. — Avoir recours prompt ement à ce dernier passage, sept cents au lieu de sept
quelqu'un. Ps. 61. S-. C ucurri in siti : Lors- mille; 2° Qu'il y avait sept cents chariots,
que mes ennemis conspiraient ma perle, j'ai sur chacun desquels combattaient dix honi-
eu promplement recours à vous: mais le mes; ce qui fait sept mille hommes ; et
Grec, conformément à l'Hébreu, met une qu'outre ceux-là il délit encore quarante
troisième personne du pluriel: Cucurrernnt ; mille hommes d'infanterie, el quarante mille
ils ont couru avec ardeur pour me perdre de cavalerie. Exod. 14.9.
Currere in pétris: Courir au travers des §3. — Les troupes et les armées des anges
rochers, pour marquer une chose impos- sont exprimées par les chariots de Dieu. Ps.
sible (foixeo-ûai). Atnos 6. 13. Numr/uid cur- 67. 18. Currus Dei decem millibus multiplex:
rere queunt in pétris ci/ui, aut ururi potesl Ce grand nombre de chariots sont les ange»
l« bubalis ; Les chevaux peuvent-ils courir menus qui servent à Dieu comme de char*
(yi'J DICTIONNAIRE DB PHILOLOGIE SACREE. liHO
pou r aller PU diligence piiHÏr les méchants, V'ire ccrvieem, eollum. Lccli. 30. 12. Jerem.
ou délivrer les justes, Jerem. V. 13. h cet 27. 18.
quasi tmpeslaa iuhus tjut: Ses chariots 2" Courber, abaisser, humilier; soil par la seront plus rapides que la tempête: eescha- misère et l'a fil ciiou. Ps. .'17. 7. Miser faelus nuis sont de l'eu. V. llesj. (5. 17. Voy. Isa. <><>. sum et curvatus sum : Je suis devenu miserais. Il ihac. •'!. 8. Voy. Chéri mit. Mu el tout courbé.
CURSIM. lin courant for! vile. Isa. 20. 29. Boit qu'un s'abaisse ei qu'on se prosterne
Transierunt cuTtim: ils passeront comme un par respect. Job. 9.13. Subquo curvttntur qui
«clair; ce. les Assyriens venant a Jéru- parlant orbem : Ceux qui gouvernent lo
salcm. inonde fléchissent sous Dieu, Exed. 3t. 8.
i:ritSOH,is;5ooueù.-. Coureur, courrier, pos- Curvare genua, signifie la même chose. Isa.
lillou. Job. 9. 25. />/>>' mri oelocioru fuerutit •'*•'>. 23. Milii curvabilur omtu yenu : Tout gc-
cursore : Les jours de ma vie oui passé pins """ iéehira devant moi, etc. Voy. Fle-
v itequ'un homme qui eourl à perle d'haleine, ctkri:.
Prov. 2V. 34. Jer. 2. 2!. Cursor levis : Vous CURVUS, a, on; mtohàç, Desvprôf, JEolice
êtes comme un chevreuil qui court légère- *>p6èîi d'où se fait curvus.
ment: C'est le sens du mot hébreu bithrab, Courbé, lortu. Sap. 13. 13. Lignum c*r-
dromedaria ; tir. y»jvn, Aqu. el Symra. tpofLsiç. «'"'» : Un bois lortu.
GCRSUS, os; î Spo.-.Cours, .ourse. Judic. Courbé, humilié ; soit par un vif regret de
.".. 20. Sicltœ m mentes m online et cursu suo : Sl's fautes [Rurrror) Baruch. 2. 18. Anima qwe
Les étoiles.demeurauldans leur rang et dur. s meedit eurva : L'àme triste qui marche toute
leur cours ordinaire, ont combattu contre courbée et toute abattue, se, de la grandeur
Sfsara : Les vents et la tempête par laquelle de s°n péché, rendra gloire a Dieu; soit
Dieu épouvanta Sisara, sont attribués aux qu'on s'abaisse et qu'on se prosterne devant
influences des étoiles; ou aux anges, qui quelqu'un. Isa. 60. li. \ enienl ad te cuni :
étant des esprits célestes, sont app. les étoiles. Les enfants de ceux qui vous avaient humi-
2. Heg. 18. -'7. etc. 1" Le prix de la course. hcei ° Jérusalem, viendront se prosterner
Eccl. 9. 11. Vidi nec vclocium esse cursum ; devant vous: ce qui marque la conversion
J'ai vu que le prix de la course n'est point "''s Gentils a la foi. Ecch. 12. 11. ttsi humt-
pourceux qui sont les plus viles. <<""IS vadal curvus : Quoiqu'il s humilie el
2° La conduite et les actions de la vie qu il aille tout courbe, ne vous fiez pointa («ovtà). Prov.fr. 27. Reclos faciet cursus taos: lul- L'ecclésiastique parle d'un ennemi ré- Ce sera Dieu lui-même qui redressera votre concilié : Cet avis ne tend pas a ne point parcoure; t. e. la conduite de votre vie. Jerem. donner a notre ennemi, ou a ne nous point 8. 6. Omnfs converti suni ad cursum suum . réconcilier avec lui ; mais il nous avertit seuils courent tous où leur passion les emporte : louent de nous donner de garde d un homme ils retournent tous à la conduite déréglée qui ne déguise sa hame que pour nous Irom-
qu'ils ont coutume de tenir, c. 22. 7. c. pK^„avrin. . . . (o r . ,,
o { [q CUSTOD1A, je; fvkxxà. L° Garde, veille,
3- 'iourse, exercice des fonctions de l'a- observation, soin de garder. Prov. k. 23.
postulat et du sacerdoce. 2. Tim. V. 7. 6-i/r- °">n> custodia séria cor tuum : Appliquez-
sum consnmmoti.J'ai achevé ma course : vous avec tout le soin possible a la garde de
L'Apôtre fait allusion à ceux qui couraient vot™ cœur. San. (». 16. Dileclio , custodia le-
dans la carrière. Act. 13. 2o. c. 20. 24. <Jum lll>as e*1 Nf"»«*J- L amour est I obser-
.,,,. , . , . \ alion (les loix de la sagesse. Lxod. 22. i.
CURVARE i;»»*™. Courber, ployer. lu- Lc¥U 8 ;35 Num |iBi^bi L ,.
d.c. 7. v. o. b. Q u curvatu gentbus bibertnl, 2. Empioi fouction. Num. 8. 26. Sic dis-
m altéra parle er uni: Dieu ordonne à Gedeoii s Levilis ni euslodiis wu:cw ainsi
de séparer ceux qui auront nus les genoux vous réglert.z |es Lévites louchant les
en terre pour boire de 1 eau : c étaient ceux ?onclions de l(.urs charges.
dont Dieu ne voulait point se servir pour h- 3. Ganl iemindie, gens qui veillent à la
vrer les Madianiles entre les mains de Ge- r!c ,,,. quell,ue cnose ou de quelqu'un.
iléon. Ecch. 38. 33. Anle pedes suos curvabit Jerem- S1. 12. Augete cusiodiam: Augmente»
mrlulem suam .Le potier courbera son corps ,., ,r;irile de Babylone. Act. 12. 10. 1. Par. 20.
sur la terre qu il prépare avec les pieds ; ou, 10- Custodia contra cusiodiam: Ces curps-de-
si 1 ou prend suam pour ejus, il la pélnra, el )e sc répondaient l'un à l'autre : il y avait
la rendra flexible avec les pieds. \oy. lin- U|| corps.(|e garde à la porte du temple, et
1LS- „ . „ . l'autre à telle du vestibule, tant à cause que
Faconde parler de celle s.ga.ilcai.on. ^ parUe du u,I1]()li, élaj| ,;| |)1(1S ril|)e p;ir
Bene curvatus, a,um; Grec, tvxvxko;, bene le dedans, que pane que le sanctuaire y
rolundu». Courbé, bandé avec force. Sap. 5. 22. était. Matlh. 27. Gï. Habetis cusiodiam: Vous
Tanquam a bene curvato arcu nubium txler- avez des gardes, dit Pilale aux prince* des
miuabiintur : Les foudres seront lancés des prêtres cl aux Pharisiens (xojttwjix .Voy. Co-
nuées [se. sur les ennemis de Dieu , comme non*.
les flèches d un arc bandé avec force. k" Frein, bride, muselière. Ps. 38. 2. Posui
1 Humilier, dompter, soumettre, assujel- ori meo cusiodiam : J'ai mis une garde à ma
tir. Lccli. 7. 25. Citron illos a pueritia ilto- bouche ; Bcb. Ctausura, cupislrtm ■ Le soin
roui : Aci'ouluinez vos Dis au joug dés leur ri la vigilance que l'un a de réprim r sa lan-
eufauev. l. •> )'■ 30. Lu te sens se dit : 6'ur- gue, est cuuiuie la lui le qu.- l'on met à la
■ 0*1 Cl S Ct!S U.ïi
houche des animaux pour les releuir. Pi. quelqu'un, tant danssos affaires domestique»
ÎW). Eccli. -1-1. 33. qu'étrangère». Ps. 120. 8. ftrfon alicujus:
.'>" Lieu où l'on garde, prison, cachot. Luc. Prendre garde qu'il no soil surprix dans lo
21. 12. Tradtntf» in Synagogns et cuttodiat: piège. Prov. 3.2U. Omnia ossa alicujus :C<\t\-
Les ennemis de l'Et angile vous entraîneront server ses os. Ps. 33. LO. Ce i|ui se dit prin-
dans les synagogues et dans les prisons, dit cipalemeul par rapport à la résurrection
Jésus-Christ. Vct. k. 3. Gen. S9. -1. c. 40. V. générale, particulièrement des corps des
c. 'i2. 17. De l:i vient : saints., (|ue Dieu promet de conserver, même
(î Le corps humain regardé comme une dans relie vie jusqu'à leurs cheveux. Vny,
prison à l'égard de l'âme. Ps. 141.8, Educde Luc 21. (8. Voy. Ossa. Ainsi, Apoc. 16. 15.
custoiliii animam meam : The/, mon àme de la Beafus '/ i vigilul et cuslodil veslimenta sut,
prison où elle est ; plus littéralement, déli- ne audits ambulet ( npeîv). Heureux celui
livrez-moi de ce grand péril où je suis de qui veille et qui gard • bien ses vêlements,
perdre la vie, étant assiégé et resserré dans afin qu'il ne marche pas no : ces vêtements
celle caverne comme dans une prison. sont la sainteté cl les lionnes mœurs : S tint
7" Prisonnier que l'on garde ($«ffp&T»c). Jean f.ùt allusion à la coutume des anciens,
Acl. 27. 42. Militum consitium fuit ut custo- qui., pour obliger ceux qu'on menait en
dias Déciderait :L,es soldats étaient d'avis de sarde de veiller exactement, menaient lis
tuer les prisonniers, v. 1. l'eu à leurs habits quand ou les surprenait
8° Lieu élevé, d'où on peut regarder et dans le sommeil, observer de loin ce qui se passe, poste, lieu 2' Garder et réserver comme un trésor assigné. Hali. 2. 1. Super eustodiam me/un (9»7«opiÇ6iv) , met lie ou lieu sûr. Prov. 2. 7. $t tuo : Je me tiendrai en sentinelle nu lieu où C'istodiet rectorum suintent ; Gr. tltcsaurizai'ai été mis. Isa. 21. 8. Ainsi, Baruch. 3. 34. rï< redis salut e m : Le Seigneur réserve le sa- Stelltr... dederunt lumen in custodiis suis : lui comme un trésor pour ceux qui nulle Les étoiles ont répandu leur lumière chacune cœur droit. Voy. Saujs. Le mot hébreu sien si place; i.e. dans le poste qui leur a été gnifie plus ordinairement la sagesse : Ainsi, assigné cela veut dire que Dieu garde sa grâce et sa
9' Durée d'une veille qui était de trois sagesse comme un trésor , pour en assister
heures. Ps.8 >. 4. Tamquam custo dia in nocte : tous le^ gens de bien dans le besoin.
Mille ans devant les yeuxde Dieu sont comme 3J Garder, s'assurer d'une chose en y mel-
une veil e de la nuil. Ps. 129. 6. ,-1 custo dia lani garnison (ypeupsiv) • 2. Cor. 11. 32. Cu-
mntulina usi/ue ad noctem : Qu'Israël espère stoiliebat eivitutem Uumasccnorum : Etant à
au S'igneur depuis la veille -du m ilin jusqu'à Damas, celui qui gouvernait la province de
la iiiil; i. e. depuis la première veille du Damas pour le roi Arétas, faisait faire garde
jour, depuis le point du jour : cette veille du dans la ville pour me prendre. A quoi se
malin finissait au point du jour. Voy. Ma- rapporte dans le sens métaphorique, Phi-
tutinu-. lipp. 4. 7. Pax Dei çustodiat corda vestru :
10° Réceptacle, lieu de retraite. Apoc. 18. Que la paix de Dieu garde fidèlement vos
2. B ibglon fticta est eustodia omnis spiritus cœurs. 1. Petr. 1. 5.
immundi,et oinnis cotucris immundœ r.Baby- 4° Garder, arrêter, retenir (yoouosîv). Gai.
loue est devenue la retraite des esprits im- 3. 23. Sub lege custodiebamur eonçlusi : Avant
purs, et des oiseaux impurs : Les hiboux et que la foi lût venue, nous étions sous la
les démons aiment habiter les lieux déserts garde de la loi. Ezech. 33. 8. Se çustodiat
<t abandonnés : ce que les prophètes disent impius a via sua : Que l'impie se relire de sa
des ville, ruinées. Isa. l3. v. 21. 22. clc méchante voie. Sap. 1. 11. 2. Reg. 22. -l'i.
Isa. o(i. 2. Ainsi Nahuin. 2. 1. Ascendil qui
rac'Uis de parler. , ■• . • . y. ir • ■ i • ■ , ■•
y ■■ çustodiat oosidionem : Voici celui qui doit
Custodii pomorum; àicupoyv\«xtov. Loge, vous assiéger de toutes parts, ô Ninive.
lieu pouf garder des fruits. Ps. 78. 1. Posue- S'Observer, veiller sur quelque chose,
runt Jérusalem in pomorum eustodiam : Les par devoir et obligation. Ps.38. I. Custodiam
nations ont réduit Jérusalem en un lieu dé- vias meas : J'observerai avec soin mes voies»
sert et abandonné; les loges et les cabanes je veillerai sur ma cou tuile. Prov. 4.4. Cus-
qui servaient pour garder les fruits, étaient todi prœcepta me i : Gardez mes préceptes et
abandonnés après qu'on les avait cueillis; vous vivrez, dit S ilomon. Ps. 18. 12. Jerem.
Hehr. In acervos. 8. 7. l's. 1(5. 4. Ainsi Prov. 22. 12. Oeuli D.o-
Gu&todia Domini. Commandement de Dieu mini cuslocliunt scienti im : Les yeux du Sei-
\npàç) 3. Reg. 2. 3. Observa custodias Du- gneur gardent h science; il considère et
mini : Observez tout ce que le Seigneur vous conserve la connaissance des vérités de sa
commande. Zach. 3. 7. Tcposretyfta. religion, el protège ceux qui en instruisent
CUSTODIRE; Gr. ^aôttsw. t Garder, con- d'autres; Hebr. le savant, le vigilant. Ps. 70.
server, proléger, défendre. Joan. 17. 12. 11. Qui cuslodiebunt animam meam : Ceux
Quos dedisti mihi. custodivi : J'ai conservé qui veillaient auparavant pour me conser-
cux que vous m'avez donnés, dit Jésus- ver, la vie, ont tenu conseil pour me perdre;
Christ : Ainsi, garder avec tout le soin pos- autr. Qui m'observaient et m'épiaient à mau-
sible comme une chose très-chère : Custodire vais dessein.
ut pupillam oca/i ; Garder comme la pru- Custodire os suum. Garder sa bouche; c'est
nelle de l'œil. Ps. 1G. 8. Voy. Pc PILLA. Cu- être circonspect dans ses paroles. Prov. 13.
stodireintjrçiisuiiictegres8umalicnj-is:Q:r<içr 3. Qui cuslodil os suum, custodit animam
1015 IHi:i|;)NN\IRE DE PHILOLOGIE SACRES. IBM
tiuim : Celui 1"' T,'ille sur ces paroles, pré* l'entend ili'S gouverneurs pi dos pritices (|ui
serve son âme de beaucoup de maux. c. se sont élevés contre l'Eglise par les cruelles
