I. Mae

DATIO, pus, 3o7if. 1° Don, bienfait. Eccli.

II. 17. Dutio Dei permanet justis : Le don de Dieu demeure ferme dans les justes. — 2° Distribution, partage. Eccli. 42. 3. De datione hœreditatis amicorum : Ne rougissez point de garder l'égalité dans le partage d'un héritage où vos amis sont intéressés.

DATOK, is, Sizriç, donneur, qui donne. 2. Cor. 9. 7. llilarem datorcm diligil Deus : Dieu aime celui qui donne avec joie. Num. 21. 18. In datore Legis : Sous la conduite de M use qui a donné la loi.

DATUM, i, Uu.%. 1° Don, grâce, bienfait (Ji<7iî). Jac. 1. 17. Omne dntum optimum ;

(1) Darius le Mède n'était point Cyaxnro. Il est bien i ' ,é maintenant epic ce Cyaxare , présenté par Xénophon, dans sa Cyropédie, n'est qu'un être fabuleux. Votiez

Paildil pie M l'abl é lames a faite, d'après M. Quatre-

inèiv el M. Paul Ma7.ui, a l'article de JJaiiuslr Mède, 'laus le Dictionnaire tle la bible.

Toute grâce excellente el tout don parfait vient d'en haut; Gr. datio bonn , et (lonatio perfeeta. On croit que ce n'est qu'une répétition de la même chose. Matth. 1.11. Phj|in 4. 17. Eccli. 7. 37. etc. '

èaî-D?nî/»qui conv»ent à chacun (8o«f).

iicch. i. io. Secundum dntum suum • i c La sagesse est répandue sur tous lés ouvrages de Dieu selon le partage qu'il en a lait; t. e. selon ce qui convient à chaque chose. ^

3° Offrande faite à Dieu. Eccli. 7 33 />„ htm brachiorum luorum.... ojferes Domino ■ Oll.cz au Seigneur les épaules des victimes.

Voy. BltACUlUM.

Façons de parler.

Datum et acceptum, Sôtrtç ml lifa, la dépense et la recette d'un compte. Eccli. 42. 7. Dntum et acceptum omne describe : Ne manquez poinl d écrire tout ce que vous aurez donné et reçu. c. 41. 24. Philipp. 4. 13. Voy. Acceptum.

DAVID, \ySAS, Heb. Dilectus. 1" Le plus jeune des fils d'Isaï, ou Jessé selon les Septante, naquit l'an du monde 2930. Il fut occupé dans ses premières années à garder les troupeaux de son père ; mais Dieu qui le destinait à de grandes choses, le lira de cette occupaiion pour le faire roi de son peuple el la tige de la postérité de laquelle devait naître le Sauveur du monde : c'est pourquoi il ordonna au prophète Samuel d'aller dans la maison de son père à Bethléem, pour le sacrer roi en la place de Saùl qui vivait encore. Isaï, son père, l'ayant envoyé vers ses frères qui étaient dans l'armée des Israélites rangée en bataille contre celle des Philistins ; David indigné de voir qu'un géant philistin insultait les Israélites, en défiant au combat quelqu'un d'entre eux, il s'offrit de répondre à ce défi ; et quelque instance qu'on lui fît pour l'en détourner, il se présenta au combat contre Goliath, el le renversa par terre d'un coup de pierre qu'il lui tira dans le front, et lui coupa la léle avec son épée. Celte victoire remportée sur un ennemi si redoutable, 'donna à David tant de réputation, qu'on lui fit ouvertement plus d'applaudissements qu'au roi même. Saùl fut si choqué de cette préférence, qu'il ne chercha plus que les moyens de le perdre. Saùl étant mort, David fut sacré roi à Héëron sur la tribu de Juda ; et après la mort d'Isboseth, il fut reconnu par toutes les tribus. Après avoir gagné plusieurs belles victoires contre les ennemis du peuple de Dieu, ayant souffert de grandes afflictions dans sa famille, pour expier l'adultère qu'il avait commis avec Belhsabée, et le meurtre d'Urie, il mourut en paix l'an du monde 3020. Le détail de sa vie est rapporté dans le premier et le second Livre des Rois. Son zèle pour faire célébrer les louanges de Dieu par les lévites, et la composition de ses psaumes, l'ont rendu très-considérable dans l'Eglise de Dieu en qualité de prophète.

2' La postérité, les descendants de David. 3. Heg 12. 10. Quœ nobis purs in David ?

Qu'avons-nous de commun avec David ? dit le peuple d'Israël quillant Roboam. 2. Par. 10.16. Ainsi Roboam, fils île David, est marqué par li' nom de David, son père. 3. Reg. 12, II). Vide domain tuant', David: David, pourvoyez maintenant à votre maison. 2.

Par. io. lit.

3° Le Messie, Noire-Seigneur Jésus-Christ, ainsi appelé, parce qu'il est né de sa race, et que David en était la ligure. Jorem. .'!(). !>. Servient Domino Deo suo, et David régi suo quem susdtabo vis : Ceux qui seront alors serviront le Seigneur leur Dieu cl David leur roi que je leur susciterai. Ezecb. 34. v. 23. -l'i. c. 37. v 24. 25. Ose. 3. 5. A quoi on peut rapporter ces endroits, Ps. 131. 10. Isa. 87. ■'!>. c. 55. 3. Amos. 9. 11. Act. 13. 3'». c. 15. 16.

4° Le Livre des Psaumes de David. Hebr. 4. 7. Hodie in David dieendo ; Aujourd'hui en disant dans les Ps. 94. 8. de David. D'autres expliquent, en disant par David.

DE, préposition, ex; Hebr. Afin. Cette préposition vient de Siù. , autrefois di, ou dis, comme il se trouve en plusieurs verbes ; et signifie, de, des, pour, à cause, touchant :

1° Cette préposition marque la séparation qui se fait d'une chose ; soit en la tirant de quelque nombre. Joan. 17. 6. Quos dedisti tnihi de mundo . Les hommes que vous m'avez donnés en les séparant du monde : Jésus- Christ parle à son Père éternel de ses élus.

2. Reg. 7. 8. Ps. 77. 7. Soit que l'Ecriture marque l'origine d'où sort quelque chose, ou la matière dont elle est composée. 2. Cor. 4. 6. Qui dixil de tenebris lucem splendescere : Dieu qui commanda que la lumière sortît des ténèbres. 1. Cor. 11. 12. Millier de viro : La femme a été tirée de l'homme ; se. Eve d'Adam. Joan. 3. 31. Qui est de terra, de terra est : Celui qui tire son origine de la terre, est de la terre ; i. e. terrestre. Gen. 15. 4. Ps. 21. 10. Ainsi pour marquer d'où l'on lire la connaissance de quelque chose. 1. Joan. 3. 24. Scirnus quoniam manet in nobis de Spirilu (sancto): C'est parle Saint-Esprit que nous connaissons que Dieu demeure en nous.

2° Cette préposition marque souvent une distribution, ou partition, pour marquer une partie de quelque chose (à™). 1. Par. 9.

3. Commorali sunl in Jérusalem de (iliis Juda: Entre les Israélites, il s'en établit plusieurs à Jérusalem de la tribu de Juda. c. 12. 19. c. 20. 4. 1. Esdr. 10. 1. 2. Joan. v. 4.

3° Elle marque la privation ou l'éloignement d'une chose. Jerem. 48. 2. Ps. 82. 5. Tenile, et disperdumus eos de gente : Exterminons-les du milieu des peuples , disent les ennemis du peuple de Dieu ; i. e. ruinons-les tellement qu'ils ne soient plus un peuple ou une nation. Prov. 25. 5. Aufer impietatem de vultu régis : Otez l'impiété de devant le roi : ce qui se met par min en Hébreu , et se rend par ne en Latin. 1. Reg. 15. v. 24. 26. Ne sis rex , Heb. mimelech, a Rcge.

4" Dès, ou depuis (àizà). Gen. 22. 3. De nocte consurgens : Abraham se leva dès lors,

lorsqu'il faisait encore nuit, et avant le jour; se. pour aller offrir Isaac. Ps. 21. 11. De ventre matris inew : Dès le temps de ma naissance.

.">" Celte préposition jointe avec son ablatif est mise quelquefois, 1" pour le génitif. Ps. 15. 4. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus ; i. e. conventicula sanguinum : Je ne prendrai point de part à leurs assemblées sanguinaires. Ps. 118. 8. Considerabo mirabilia de Lege tua; i. e. Legis tuœ : Je considérerai les merveilles qui sont enfermées dans votre loi. Sap. 6. 8. Deut. 32. 42. Voy. A, ou Ab. 2 Pour l'accusatif. Ps. 93. 12. liealus Homo quem tu erudieris, Domine, et de Lege tua docueris eum; i. e. Legem tuam: Heureux est l'homme à qui vous avez enseigné voire loi. 1, Joan. i. 1. De verbo vitœ; i. e. quod fuit ab initio verbum vitœ : La parole qui était dès le commencement. Act. 2. 17. 3° Pour le seul ablatif. Isa. 33. 4. Velut cum fossœ plenœ fuerint de eo (supl. brucho) : comme on remplit des fosses de hannetons. 2. Mach. 15. 17.

Cette préposition est souvent mise pour d'autres prépositions, i

1° Pour a, ab, e, ex. Ps. 118. 110. De mandatas tuis non erravi : Je ne me suis point écarté de vos commandements. Prov. 23. 14. Animam ejus de infemo liberabis : En frappant votre enfant avec la verge, vous délivrerez son âme de l'enfer. Eccli. 24. 41. Sicut aquœductus exivi de paradiso : La sagesse est sortie du ciel comme le canal qui conduit ses eaux. A quoi se rapporte, 2. Mach. 18. 22. Congregabit de sub cœlo in locum sanctum : Nous espérons que Dieu nous rassemblera dans son saint lieu de lous les pays qui sont sous le ciel. 1. Thess. 2. 3. Exhortatio noslra non de errore ; i. e. non ex fallacia: Nous ne vous avons point prêché une doctrine d'erreur. Ps. 113. 1.

2° Pour propter, à cause. Ps. 58. 13. De execratione et mendacio annuntiabuntur :

L'on publiera contre les orgueilleux l'exécration et le mensonge dont ils sont coupables ; i. e. ils seront diffamés à cause de leurs blasphèmes et de leurs mensonges.

Deut. 32. 42. Gladius meus devorabit carnes de cruore occisorum et de caplivitate («n-ô) ; i. e. propter sanguinem Jsraelitarum occisorum et propter captivilalem eorum : A cause du sang répandu des Israélites, et de la captivité où leurs ennemis les ont réduits.

3° Pour pro, pour, en faveur (nspi). Ps. 71. 15. Adorabunt de ipso semper : On priera sans cesse pour lui. Joan. 16. 26. Non dico vobis quia ego rogabo patrem de vobis : Je ne vous dis point que je prierai mon Père pour vous ; car il vous aime. Eccli. 36. 19. c. 28. 4. c. 21. 1. La raison de celte signification est que nzpl signifie aussi bien pour, comme de.

4° Pour contra, contre Ps. 42. 1. Discerne causant meam de génie non sancta : Faites lu discernement de ma cause en me défendant contre une nation qui n'est pas sainte. Ezech. 25. 2. c. 29. 2. c. 34. 2. c. 38. 2. 1. Esdr, 4. 8

5 Pour ctim, avec. Ecdi. '22. 2. De stercore boum iapidaluê ttl piger : Le paresseux est lapidé avec la lienie des bœufs. Apoc. 8. v. ;t. V. Ut dont de orationibus sanclorwn omnium : On donna à cet ange une grande quantité de parfums, afin qu'il en offrît avec les prières de tous les saints ; on sous-entend o-Ov, cm m.

6° Pour post, après. Isa. 53. 8. De angustia et de judieio sublatus est (èv tô tuksi-jûtsi « xpiatç «ùtoO HpOn): Il a été mis à mort, ou en croix a près ses souffrances et sa condamnation : Le Prophète parle du Messie, de Jésus-Christ.

7' Pour in, dans, pour marquer le lieu, ou l'état où on est. Ps. 117. 5. De tribulutione invocavi Dominum : J'ai invoqué le Seigneur du milieu de l'affliction qui me tenait comme resserré. Marc. lo. 46. Quoi erat excisum de pelra : Le sépulcre de Jésus-Christ était taillé dans le roc. Sap. 19. 7. Campus germinans de profundo nimis : Un champ couvert d'herbes parut au plus profond des abîmes des eaux. Et quelquefois avec mouvement. Deut. 33. 2. De Sinaï venit ; i. e. in Sinaï ; et marque aussi le lieu de la demeure. Ps. 148. 1. Luudate Dominum de cœlis ; i. e. qui estis in cœlis : Louez le Seigneur, ô vous qui êtes dans les cicux. v. 7. De terra : et vous, qui êtes sur la terre. Ps. 71. 16. Florebunl de civitate ; i. e. cives : Les habitants de la ville. Ainsi, 117. 15. Benediximus vobis de domo Do mini : Nous vous bénissons, vous qui êtes de la maison du Seigneur.

8° Pour per, par. Ps. 118. 29. De Lege tua miserere mei ; Gr. tw vo^w. Ayez pitié de moi en me faisant marcher par votre loi. Prov. 12. 14. c. 13. 2. De fructu oris sui lœtabitur bonis : L'homme sera rassasié de biens par les fruits de sa bouche. Isa. 53. 8. De angustia et judieio sublatus est ; i. e. per angusliam et judicium : Il a été mis à mort, parce qu'il a été affligé et jugé : Le a mem en Hébreu, se met pour la préposition per.

9° Pour ce qui est, au sujet, en ce qui regarde. Ps. 61. 10. Ut decipiant ipsi de vanitate in idipsum : Si l'on mettait tous les hommes ensemble dans une balance, et la vanité ou le néant dans l'autre , on les trouvera plus légers que le néant même; Icltr. en sorte qu'ils trompent en ce qui regarde la vanité. Voy. Dlcipf.re.

Déesse, divinité des Païens ((SSgtauyec, abominatio). 3. R(g. 11. v. 5. 33. Colebat Salotnon Astarthen deum Sidoniorum : Salomon adorait Astarlhe, déesse des Sidoniens. Act. 19. 37.

DEALBARE , Xcuxcûvstv, blanchir , faire blanc xovtûvi. Mallh. 23. 27. Similes estis sepulcris dealbalis : Vous êtes semblables à des sépulcres blanchis ; vous Scribes et Pharisiens. Act. 23. 3. Perculiet te Deus, paries dealbale: Dieu vous frappera vous-même, ô muraille blanchie, dit saint Paul à Ananic, ne sachant pas qu'il fut grand prêtre , i. e. hypocrite : Les murailles et les autres choses qu'on blanchit par dehors n'en sont pas meilleures, ni plus belles au dedans. On croit que c'était une prophétie de te qui ar-

riva bientôt après à ce souverain pontife, qui, après avoir contribué à avancer la ruine de son pays, par une faction puissante qu'il y forma, fut tué lui-même par des Juifs d'une autre faction , dont son propre fils était chef. Josèphe l. 2. de la Guerre des Juifs.

1° Purger, purifier. Ps. 50. 9. Super nivem dealbabor : Je deviendrai plus blanc que la neige, après que vous m'aurez lavé, ô mon Dieu! Isa. 1. 18. Apoe. 7. 14. Dealbaverunt stolas suas in sanguine Agni: Ceux-ci se sont purifiés et sanctifiés par le sang et les mérites de Jésus-Chrisl. Dan. 11. 35. c. 12. 10. Eligentur et dealbabunlur : Plusieurs seront élus et seront purifiés par les alfliclions.

2° Rendre heureux , combler de joie et de prospérité. Ps. (37. 15. Nive dealbabunlur in Selmon : Les habitants de la terre promise deviendront blancs comme la neige qui est sur la montagne de Selmon : La blancheur marque la gloire, la prospérité et le bonheur. Nive dealbabunlur; Hcbr. et Gr. nivescent ; i. e. candescent ut nix, comme v. 34. Probati sunt argento ; i. e. ut argentum.

DEAMBULARE , irtjo anmît , marcher , se promener (3ia7:o//£0s<;6K!J. Gen.24. G2.Deambulubat Isaac per viam : Isaac se promenait dans le chemin. Job. 38. 16. Numquid in notissimis abyssi deambulasti ? Avez-vous pénétré les extrémités de l'abîme pour les connaître? Esth. 2. 11. etc.

DEAMBULACKUM. galerie («fc«J 3. Reg.

7. 2. Quatuor deambulucra inler columnas cedrinas : Salomon fit faire quatre galeries entre des colonnes de bois de cèdre ; il y en avait doux entre les colonnes mêmes , et deux entre les colonnes et la muraille.

DEAMBULATIO, nis, mphmvos, allée, galerie. Ezech. 42. 4. Ante gazophylacia deambulatio : Devant les chambres du trésor il y avait une allée de dix coudées de large.

DEARGENTATUS, mpaipyvptipivoç, argenté, couvert d'argent ou de couleur d'argent. Ps. 07. 14. Pennœ columbœ deargentahe : Vous serez comme des colombes dont les plumes sont argentées : celle blancheur d'argent marque la prospérité du peuple d'Israël. Voy. t. ir. lus.

DEAURARE, xaray^viaoûv, ^fuaoùv, couvrir, garnir d'or. Exod. 23. 11. Deaurabis cam aura mundissimo : Vous couvrirez l'arche d'un or très-pur dedans et dehors. Ps. 44. 10. In icstitu draurato [Stkypvaoç) : Qui a un habit enrichi d'or ou tout d'or. Apoc. 18. 16. clc.

DEBBASETH, heb. Melli/lua. Un lieu près de la mer dans la tribu de Zabulon. Jos.19.11.

DEBELAIM, heb. Palathee seu caricœ. Père de Gomer, femme du prophète Osée. c. 1.2.

DEBELLARE , iroXs/teîv, vaincre, surmonter, défaire, se rendre maître. Isa. 63. 10. Et ipse debctluvit eos : L'ange les a lui-même détruits (ceci peut avoir rapport à, Luc. 19. 27. l'entendant des Juifs), c. 7. 1. Non polueruitt debellare cam : Rasin et Phacée ne pu renl prendre Jérusalem. Jerem. 50. IV. ele

DEBELLATOR , is , Tolipiiri,;, vainquent qui a remporté la victoire, gagné une bataille ; dans l'Ecriture :

Exterminateur, qui ruine , qui ravage,

10il