ADA

Batti, qui avait épousé une femme étrangère. I. Ksd. 10. -2!». — 4" Le (ils de Jéroham, de la race des sacrificateurs. I.Par. 9. 19. 2.

Ksil.lt. 1-2.- 5 LepèredeMaasias.2.Par.23.1.

AlDALI, Heb. Temporalis, le père d'Amasa, du temps d'Achaz. 2. Par. 28. 12.

ADALIA, Hauriens, ou pmipertas, fils d'Aman, qui fui tué avec ses autres frères. Kslh. 9.8.

ADAM, homo, on terrenus, du mot hébreu Adaina, qui veut dire terre rouge, parce que ce fut dune semblable terre que le premier homme fut formé de la main de Dieu.

1° Adam, le premier homme qui fut créé avec Kve le sixième jour, et tous deux enrichis de tous les dons naturels et surnaturels qui convenaient à une créature excellente; mais qui perdit tous ces avantages et fut chassé du jardin de délices, pour avoir désobéi à Dieu en mangeant du fruit défendu, à la sollicitation d'Kve, sa femme, séduite par le serpent, et qui a attiré par sa désobéissance, sur lui et sur toute sa postérité, la mort dont il était menacé, et un déluge de maux qui sont la peine de ce péché. La sagesse le tira de son péché, Sap. 10; 1. et le releva après sa chute. Sa pénitence qui a été de 930 ans, est quelque chose, si on ose parler ainsi, d'aussi incompréhensible que son péché. L'Kglise a toujours regardé sa réparation comme un des plus grands effets de la grâce du second Adam, et elle a soutenu sa délivrance comme une vérité catholique contre quelques hérétiques, qui prétendaient qu'il était mort dans son péché avec Kve, sa femme.

2° Nom appellatif, qui signifie homme ou femme en général. Gen. 5. 2. Yocavit nomen eorum Adam : Dieu leur donna le nom d'Adam, c'est-à-dire d'homme, ce qui convient aussi à Kve (ai/S^wn-o;-, homo* c. 11.5. Descendit Dominus ut videret civitatem et turrim quam œdificubant filii Adam : Le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants d'Adam, Gr. les enfants des hommes. Deul. 32.8. Quando separabat filios Adam : Quand le Très-haut a séparé les enfants des hommes. 2. Reg. 7. 19. Ista est lex, i. e. consueludo Adam: C'esllaloi d'Adam, c'est-à-dire de l'homme. Dieu, en établissant la maison de David, en a usé comme un homme à l'égard de son ami.

Kccl. 3. 21. c. 35. 24. c. 40. 1. Ainsi, Jos. 14. 15. Adam maximus ibi inter Enucim si lus est : Il y avait eu en ce lieu-là un grand homme célèbre parmi les géants mêmes. Ose. 11. 4. In funiculis Adam traham eos : J'ai attiré les Israélites à moi par tous les attraits qui gagnent les hommes.

3° Le Messie, ou Jésus-Christ notre Seigneur, quieslappelé le second Adam. 1. Cor. 15. 45. Novissimus Adam. Voy. Rom. 5. 14. Le premier était la figure du second par opposition ; l'un pour perdre, l'autre pour sauver, comme montre saint Paul en ces endroils; et même le premier Adam est pris pour le péché même, et la corruption dont il est la source, c'est ce qui lait qu'il faut détruire en nous le vieil homme.

A DAMA, Heb- Terra rubra, ville de la contrée de la Penlapole, autrefois capitale de la province. Elle fut ruinée avec Sodonic et les autres par le l'eu du ciel. Ose. 11.8. J)abo te sicut Adama? O Kphraïm, vous abandonnerai-je comme Adama? Il semble que Dieu délibère s'il ne doit point modérer en quelque chose la rigueur de sa justice. Gen. 10. 19. c. 14. 2. Deut. 29. 23.

ADAMARK, Gr. àyairâ-», aimer avec passion. 3 Reg. 11. 1. Rex Sahmon adamavit mulieres alienigenas multas : Le roi Salomon aima passionnément plusieurs femmes étrangères ( yàoyvvouo; , erat amator mxdierum). (ienes. 34. 2. Deut. 2t. 11. 2. Reg. 13. 1. Ksth. 2. 17. Jerem. 2.25.

ADAMAS, antis, Gr. ùSapàç. Ce mot vient d'ci.lyct privatif, et de S«f*«ç<»,domo, quasi indomabilis, indomptable, parce qu'on croyait autrefois quelediamantrésistait aumarteau.

Diamant espèce de pierre, la plus dure, la plus brillante et la plus précieusede toutes. Sa dureté a donné lieu à ces manières de parler de l'Kcriture : Dare facicm alicujus ut adamantem : Donner à quelqu'un un front de pierre et de diamant ; c'est lui donner la force de résister à l'impudence et à l'insolence des impies. Kzech. 3. 9. Ut adamanlem et ut siiicem dedi faciem tuam : Je vous ai donné un front de pierre et de diamant. 11 fallait être tel avec le peuple juif qui avait une tête dure, et était porté à la révolte et à l'insolence.

Ponere cor suum ut adamantem : Rendre son cœur dur comme le diamant ; c'est s'endurcir et refuser opiniâtrement d'écouter les avis qui sont donnés. Zach. 7. 12. Cor suum posuerunt ut adamantem, ne awlirent legem : Les Juifs se sont opiniâtres à ne point écouter la loi ni les ordres de Dieu (ômetf*;, inobediens).

ADAMANTINUS, a, um, «SauàvTtvoç:, qui est fait de diamant, dur comme le diamant (et fugurément, inflexible, inexorable). Jerem. 1 17. 1. Peccatum Juda scriptum est sti/lo ferreo in ungue adamantino : Le péché de Juda est écrit avec une plume de fer et une pointe de diamant ; selon saint Jérôme, avec une plume de fer sur le diamant : ce qui marque que le péché des Juifs était comme ineffaçable.

ADAMI, Terrenus, ou rufus, ville de la tribu de Nephtali. Jos. 19. 33. Adami quœ est Neceb. Voy. Neceb.

ADAN, Deliciosus. Voy. AniN, nom d'homme, chef de famille. 1. Ksd. 8. 6. Ses descendants revinrent de la captivité au nombre de cinquante hommes.

ADAPKRIRK, <WviiySiv. Voy. Aperire. Ce verbe signifie proprement, ouvrir entièrement, montrer évidemment : dans l'Kcrilure il a la signification île son simple.

1° Ouvrir. D'où viennent ces phrases dans un sens moins propre et figuré.

Adaperire aurem : Ouvrir l'oreille ; c'est ôter la surdité, donner l'ouïe. Marc. 7. 34. Ait illi, Ephpheta, quod est, adaperire, et stuiiin apertœ sunt aures ejus : Jésus dit à cet homme sourd et muet, Kphpheta, c'est-à-dire

SI

PICTÏ0NNA1RE PE PHIl.Ol.Of.lF. SACREE.

ourrei-Yous, aussitôt ses oreilles furent ouvertes et sa langue fui déliée.

Adaperire vulvam : Ouvrir le sein de la mère; c'est-à-dire naître le premier, être premier-né. Luc. 1. i'i- Omne masculinutn adupe.riens vulvam sanction Domino vocabitur. Tout enfant mâle premier-né sera consacré au Seigneur.

Adaperire cor : Ouvrir le cœur; c'est le rendre docile et susceptible des impressions de la grâce. 2. Mach. 1. 4. Aduperiat cor ve$trum in Lege sua. Que Dieu ouvre votre cœur à sa loi, disent les Juifs de Jérusalem à ceux d'Egypte.

2° Découvrir, expliquer. Act. 17.3. Disserebat eis de Scripiuris.adaprriens il insinuons quia Chrislum oportuil poli et resurgere a mortuis : Paul entretint durant trois jours de sabbat les Juifs qui étaient à Thessalonique, leur découvrant par les Ecritures, et leur faisant voir qu'il avait fallu que le Christ souffrît et qu'il ressuscitai d'entre les morts.

A DAPERTIO,Nii, Ouverture, l'action d'ouvrir. De là vient celte phrase hébraïque, Adupertione pandere : Ouvrir tout à fait. Nah. 3. 13. Inimicis tuis adupertione pandentufttorfœ lerrœ tuw : Vos portes et celles de tout le pays seront ouvertes à vos ennemis. Voy. Pandere. Le prophète prédit la ruine de Ninive.

ADAPTARE. Voy. Aptare. Accommoder, ajuster, joindre une chose à une autre. Exod. 26. 5. Ut ansa contra unsam veniat, et altéra alleri possit adaplari : AGn que les cordons de l'un répondent à ceux de l'autre, et qu'on les puisse attacher ensemble. Plusieurs éditions ont en cet endroit, aptnri, au lieu du composé. On ne peut point connaître par la langue originale si ce doit être le simple ou le composé.

ADAQUARK, -oTiÇetv. Ce verbe signifie proprement, donner à boire aux chevaux cl au bétail. — 1° Abreuver le bétail. Gen. 24. 46. Hihi et adaquavit camelos : Rebecca m'a donné à boire, cl elle a donné aussi à boire à mes chameaux, dit le serviteur d'Abraham. c. 29. 11. Exod. 2. v. 16. 17. Luc. 13. 15. — 2* Donner à boire à quelqu'un. Ps. 77. 15. Adai/uavit eos relui in abysso multa : Dieu lendit la pierre dans le désert, et donna à boire aux Israélites comme s'il y avait eu là des abîmes d'eau.

ADAM, Pulchritudo, — 1° Celait le dernier mois des Hébreux qui répond en partie à notre mois de lévrier, el en partie à celui de mars. Celui-ci s'appelait proprement Adar, ou premier Adar, pour le distinguer du second Adar intercalaire, qui se faisait tous les (rois ans ; car comme l'année du soleil est plus grande que l'année lunaire d'onze jours, ces onze jours en trois ans faisaient trente-trois jours ; ainsi il y avait lotis les trois ans treize mois, en prenant trente jours pour faire un mois intercalaire; les autres trois jours qui restaient faisaient un autre mois en trente ans. Voy. Mknms.

1. Ksd 6. 15. Esth. 9. iK'lJt quartam décimant et decimam quintam aiem mciisis Adar

pro Festis susciperent : Mardochée écrivit à tous les Juifs pour les exhorter à recevoir pour fêtes solennelles le 14 et le 15 du mois Adar. — 2° Le huitième roi des lduméens, fils d Achobor. Gcn. 36. 31). qui est appelé Adad. 1. Par. 1. 50. — 3 Un nom de lieu qui borne la terre de Cbanaari vers le midi. Nii'i. 34. 4. qui est appelé Addar. Jos. 15. 3.

ÀDAREZER, Pulchritudo auxilii. Celait le (ils de Rohob, roi de cette partie de la Syrie, dont la capitale est Soba ou Sobal. Ce prince fut défait et réduit sous l'obéissance de David. 2. Reg. 8. v. 3. 12. Percussit David Adarezer filium Rohob Regem Soba. c. 10. v. 16. 19. 1. Par. 18. 3. etc. Voy. Soba.

ADARSA, Testificans solem, nom de lieu dans la tribu d'Ephraïm, à trente stades de Belhoron. 1. Mach. 7. 40. Judas applicuit in Adarsa : Judas alla camper près d'Adarsa.

ADADGERE, vpoattfhai. Augmenter, accroître. Luc. 17. 5. Adauge nobis fidrm : Augmentez-nous la foi, disent les apôtres à Jésus-Christ. De là vient :

Adaugere ad atiquid : Multiplier quelque chose. 2. Reg. 24. 3. Adaugeat Dominus Deus tuus ad populum tuum: ic prie le Seigneur votre Dieu de multiplier votre peuple.

ADAZER, Testis auxilii, nom de ville où se donna la bataille où Nicanor fut défait. 1. Mach. 7. 45. Persecuti sunt eos viam unius diei ab Adazer usque dum veniatur in Gazara : Les gens de Judas poursuivirent Nicanor une journée de chemin, depuis Adazer jusqu'à l'entrée de Gazara. Il est vraisemblable que les mots Adarsa et Adazer ne sont que le même lieu. Le Grec ne les distingue point.

Gr. * k^açu.

ADBEEL, Nubes cum Deo, Iroisième fils d'Ismaël. Gen. 25. 13. 1. Par. 1. 29.

ADDAR, Pallium. — 1° Nom de lieu dans la tribu de Juda. Jos. 15. 3. Voy. Adar cidessus. —2° Un autre nom de lieu, appelé Alarolh-addar. c. 16. 5. Usque Belhoron superiorem: La frontière de la terre que possèdent les enfants d'Ephraïm est vers l'Orient Alarolh-addar, jusqu'à la conlrée supérieure de Belhoron.— 3 Vn fils de Balé, fils de Benjamin. 1. Par. 8. 3.

ADDKCIMARE, 7tpo<rîex«To0v.Ce verbesignifie comme le simple, mettre à la dîme, faire payer la dîme. 1. Reg. 8. v. 15. 17. Grèges quoque vestros addecimabit : Le roi vous fera payer la dîme de vos blés et du revenu de vos vignes, il mettra aussi vos troupeaux à la dîme. Voy. DeCIHABB.

ADDEKE, 7rfo7TtO£VK(, de ad et de r/</re, — 1 Ajouter, joindre quelque chose à une autre. Eçcl. 1. 18. Qui addit scientimn, addit et laborem : Plus on a de science, plus on a de peine; parce que plus on sait, plus on veut savoir. Dcut. 1. 11. Dominus Drus pulntm vestrorum addut ml hutte numrrum multa milita: Que le Seigneur le Dieu de vos pères, dit .Moïse, en ajoute encore à ce nombre mille et mille. Gen. 30. 24. c. 45. 23. Exod. 30. 15. Levit. 7. 17. c. 22. 14. etc. Ainsi, Audi inimicis : Se joindre aux ennemis, se liguer avec eux. Exod. I. 10. Ne addalur inimicis nos/ris : Opprimons les Israélites,