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cours <lc la vie; soit heureux et de prospéritè : d'où vient celte façon do parler, Dies boni ; Temps île festin, de joie et de prospérité, l's. 33. 13. Eccli. 7. 15. Kccli. 14. 14.

A (i/i defrattderis a die bono : Ne vous privez pas, pur avarice, des avantages de votre prospérité : c'est dans ce même sens que l'on explique, Job. 9. 25. Dits mei : Le temps de ma prospérité; et, Ps. 55. 4. Ab altitudine diei timebo. Voy. Àltitudo. Ainsi, Zach. 14. 7. Erit dieu una'quœ nota est Domino, non dies, ueque nox : Il y aura un jour connu du Seigneur, qui ne sera ni jour, ni nuit; i. e. qui n'aura ni l'agrément du jour, ni le repos de la nuit.

§ 11. — Le temps des grâces extraordinaires de Dieu. Ps. 117. 23. Jlœc est dies quam fecit Dominus , exultemus et Uelemur in ea : C'est ici le jour qu'a tait le Seigneur, réjouissons-nous-y donc... 2. Cor. 6. 2. Isa. 49. 8. Ps. 41. i). Joan. 8. 56. etc. Soit qu'on se trouve dans le cours d'une vie remplie de peines et d'afflictions : ce qui est exprimé par Dies malus, dies mali parvi. Ephes. 5. 16. Redimentts tempus, quoniam dies mali sunt : Rachetez le temps, parce que les jours sont mauvais; i. e. pleins de traverses. Ephes. 6. 23. Accipite armaturam Dei, ut possitis resistere in die malo : Prenez les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour mauvais; i. e. dans le temps que le démon attaque vivement par la tentation. Ps. 49. 5. Car timebo in die mala? Quel sujet aurai-je de craindre au jour mauvais ? Ce jour mauvais est, ou le jour terrible du jugement dernier, ou le temps où on se trouve exposé à quelque affliction ou quelque grand danger, et surtout celui de la mort. Gen. 47. 9. Zach. 4. 10. Quis despexit dies parvos ? Qui est celui qui fait peu d'état de ce temps de la faiblesse et de l'abaissement des Juifs? autr. de ces faibles commencements du Temple. Voy. Parvus. Ainsi :

§ 12. — Le temps des afflictions, de la vengeance ou de la mort. Isa. 2. 17. Elevabitur Dominus solus in die illa : Le Seigneur seul paraîtra grand en ce jour-là. v. 11. 12. c. 7. 17. 1. Reg. 26. 10. Ps. 36. 13. Ps. 118. 84. Ps. 136. 7. et souvent dans les prophètes. Ainsi, Ezech. 22. Numquid prœvalebunt maints tuœ in diebus quos ego faciam tibi? Vos mains prévaudront-elles contre moi, dans le temps des maux que je ferai fondre sur vous ?

§ 13. — Il est à remarquer que quand le génitif dierum est ajouté, dans l'Ecriture, aux noms qui marquent les années ou les mois, il marque que ces années ou ces mois sont entiers et parfaits. Num. 11.20. Del vobis Dominus carnes usque ad mensem dierum, pour mense integro et suis diebus constante : Le Seigneur vous donnera de la chair, afin que vous en mangiez pendant un mois enlicr, dit Dieu dans le désert au peuple qui murmurait. Jerem. 28. v. 3. 11.

Façons de parler.

Dies cœli. Les jours du ciel. Bar. 1. 11. Oralt vro vila Nabucltodonosor, régis Buby-

DlCTiONN. PS PHIIOL. SACKÉE, I.

lonis, et pro vila llalthasar, fdii ejtts, ut sint (lies eorum sicul dies cœli super terrain : Priez pour la vie de Nabuchodonosor et pour la vie de Ballhasar, son fils, afin que leurs jours sur la terre soient comme les jours du ciel, t. c. de longue durée.

Dies Domini. Le jour du Seigneur; c'est le temps où Dieu fait éclater sa puissance par les châtiments des méchants. Soph. 1. 14, Juxta est dies Domini maqnus • Le jour du Seigneur est proche, v. Va. Dies ira-, dies ilta : Ce sera un jour de colère. Jerem. .'10. 7. Joël. 2. 11. Amos. 5. 18. Ainsi, Zach. 14. I. Ecce renient dies Domini ; Les jours du Seigneur vont venir : ces jours dont Dieu menace les Juifs sont des jours de colère et de vengeance, pendant lesquels ils devaient être pillés par les Grecs; car ce chapitre regarde encore les guerres que leur firent les rois de Syrie, du temps des Mâcha bées, Job. 24. 1. Qui autan noverunt eum, ignorant ■dies illius : Ceux qui connaissent le Tout- Puissant, ne connaissent point ses jours; i. e. ne connaissent point le temps qu'il s'est réservé pour faire éclater sa justice envers les impics.

Dies Christi, Domini. Le jour de Jésus- Christ, le jour du Seigneur, signifie:

1" La venue et la présence de Jésus-Christ dans sa chair. Joan. 8. ôti. Abraham exsultavit ut videret diem meum : Abraham, votre père, a désiré avec ardeur de voir mon jour ; /. e. le temps de mon avènement, dit Jésus-Christ aux Juifs. Mal. 4. o.Mittam vobis Eiiamprophetam, antec/uam veniat dies Domini: Je vous enverrai le prophète Elie avant que le grand' et l'épouvantable jour du Seigneur arrive : ici, dies marque l'avènement de Jésus-Christ, si l'on entend par Elie saint Jean-Baptiste, comme l'explique saint Malth. 17. 12.

2° Le temps du second avènement de Jésus- Christ ou du jugement dernier. 1. Cor. 3. 13. Uniuscujusque opus manifestum erit, dies enim Domini dectarabit : L'ouvrage de chacun paraîtra enfin, et le jour du Seigneur déclarera quel il est. c. 1. 8. Luc. 17. v. 24 20. Act. 2. 20. Joël. 2. 31. 1. Cor. 5. 5. 2. Cor. 1. 14. Philipp. 1. v. 6. 10. c. 2. 16. Ainsi,

1. Thess. 5. 2. Dies Domini, sicut fur in nocle, ita véniel : Le jour du Seigneur viendra comme le larron qui vient dans la nuit.

2. Thess. 2. 2. ce qui est exprimé par dies illa. 2. Tim. 1. v. 12. 18. et c. 4. 8. etc. Ce jour est appelé le jour du Seigneur; i. e. celui auquel Dieu se doit venger dans toute l'étendue de sa puissance : le temps de cette vie est appelé le jour de l'homme ; et celui qui commence l'éternité est le jour du Seigneur.

DIEVI, Heb. Dehavœi, Existentes. Un des peuples qui conspirèrent contre les Juifs, pour les empêcher de rebâtir Jérusalem. 1. Esdr. 4. 9.

DIFFAMARE, SixfnplÇw , du substantif fama, et de la préposition dis, qui marque diversion.

1° Divulguer , faire connaître à tout le inonde, publier, faire courir un bruit :

Soit en mauvaise naît- ce qui siyiiiûcj dé-

UN

crier ( hyiptcv ) . Dent. 22. 19. Diffamavit nome* pessimum super rirginem Israël Cet homme a déshonore par une accusation inl.'iiiie une vierge d'Israël. (Voy. cette accusation , v. 13. 14.) Sap. 2. 12.

Soit en bonne part. Mutin. 9. 31. Diffamarerunt eum in tota terra Ma : Les deux aveugles que Jésus-Christ venait de guérir , s'en étant allés, répandirent sa réputation dans tout ce pays. Marc. 1. 45. 1. Thess. 1. 8. A vobis... diffamatus est sermo Domini [Sfo- /:tv) : Vous avez été cause que la parole du Seigneur s'est répandue avec éclat dans la Macédoine, etc. Gr. ilhyjnoi. , personuit : la métaphore est tirée du son d'une trompette qui se répand loin avec éclat.

2° Accuser, ou faussement, ou malignement; déférer (8i«6à»eiv). Luc. 16. 1. Hic diffamatus est apud illum : L'économe d'un homme riche fut accusé devant lui d'avoir dissipé son bien.

DIFFEKENS, tis ; 5iâ?o/>of, 1° Différent, qui est dissemblable- Rom. 12. 6. Habentrs donationes secundum gratiam , quœ data est nobis, différentes : Nous avons tous des dons différents, selon la grâce qui nous a été donnée.

2° Excellent : d'où vient Differentius, plus excellent. Hebr. 1. 4. Tanto meiior angeiis effeclus, quart to differentius prœ illis nomen hœreditavit : Le Fils de Dieu est devenu même dans son incarnation d'autant plus excellent que les anges, que le nom qu'il a hérité est plus relevé que le leur.

DIFFERENTE , s. ; Sttufyi , différence. Sap. 18. 2. Ut esset differentia (toû 3eeve^6nvat) donum petebant : Vos saints (les Israélites au temps des ténèbres épaisses d'Egypte) vous priaient de continuer à f;iire cette différence entre eux et leurs ennemis ; se. que les saints ne souffrissent pas les mêmes choses que leurs ennemis; Gr. (les Egyptiens) leur demandaient pardon d'avoir été leurs ennemis. Voy. Figura, c. 7. 20. Levit. 11. 47. 1. Mach. 3. 18.

DIFFERRE, actif; ù-jàe«X>.saB«i, du simple ferre , et de dis , qui marque en ce mot ou prolongation, ou diversité, ou diversion.

i° Différer, prolonger, remettre. Prov. 13. 12. Spes quœ differtttr affligit animant : L'espérance différée afflige l'âme. Deut. 32. 27. Propler iram inimicorttin distuli : J'ai différé ma vengeance pour ne satisfaire pas la fureur des ennemis de mon peuple. Eccli. 7. 20. Act. 24. 22. etc.

2° Rejeter, éloigner de soi. Ps. 77. 21. Audivit Dominus, et distulit : Le Seigneur, ayant ouï ces discours (marqués v. 22. 24), différa de s'acquitter de ses promesses. Ps. 88. 89. Dislutisti Christian tuum : Vous avez éloigné de vous celui à qui vous avez fait conférer l'onction royale : L'Hébreu porte en ces deux endroits, se mettre en colère • comme v. 59. Audivit Deus et sprevit,

DIFFERRE, neutre ; Ifottfystv. Différer, êlre différent. I . Cor. 15. 41. Stella a sjella differt in elaritate : Les étoiles clarté. Gai. h.i. Eccl. 2 DIFFICILE ; »v»«i>6/f.

sont différentes en

Difficncmeni

avec

peine. Eccl. 1. 15. Perver si difficile eorriguntur : Les âmes perverses se corrigent difficilement. Matth. 19. 23. Marc. 10. 23. etc.

D1FFICILIS, is, e. — 1° Difficile, malaisé. Gen. 18. 14. Nttntquid Deo quidquam est difficile? Ya-t-il rien de difficile à Dieu, dit Dieu à Abraham, sur ce que Sara avait ri à la promesse qu'il avait faite qu'elle aurait un fils. Prov. 30. 18. Eccl. 1.8.

2° Rude, âpre, par où l'on ne peut passer qu'avec beaucoup de peine (âÇarot). Sap. 5. 7. Ambttlavimiis vias difficiles (Gr. solitudines invias) : Nous avons marché dans des chemins âpres, diront les damnés.

DIFFICULTES. Difficulté, peine, empêchement. Gen. 35. 17. Ob difficultatem purtus periclitari ccepit : Kachel ayant grande peine à accoucher de Benjamin , elle se trouva en péril de sa vie. Num. 20. 19. etc.

DIFFIDENS, tis; ànetiôv. Incrédule, qui ne croit point. Baruch. 1. 17. Non crediditnus diffidentes in eum : Nous n'avons point cru le Seigneur, et nous n'avons eu aucune confiance en lui.

DIFF1DENTIA ; à™™.— 1° Défiance, appréhension de n'avoir pas quelque chose, incrédulité. Rom. 4. 20. In repromissione etiam Dei non hœsiturit diffidentia : Abraham n'eut point de doute ni de défiance sur la promesse de Dieu.

2° Incrédulité , désobéissance , rébellion (àîrEttkea). Ephes. 2. 2. Nunc operalur in fitios diffidentiœ : Le prince des puissances de l'air exerce maintenant son pouvoir sur les enfants d'incrédulité: ce qui s'entend de ceux qui demeurent opiniâtres à ne vouloir point recevoir la foi de Jésus-Christ, ni l'esprit de l'Evangile, c. 5. 6.

DIFFDGERE. Fuir çà et là en désordre ; en parlant de plusieurs [SizamipsaOai). Jercm. 52. 8. Omnis comitatus ejus diffugit ab eo : (Lorsque Sédécias fut pris par l'armée des Chaldéens),tous ceux qui l'avaient suivi s'enfuirent et l'abandonnèrent. Jos. 8. 20. 1. Reg. 14. 16.

DIFFDNDERE, fcaVfîv. feven». — 1" Répandre, étendre. Prov. 23. 32. Sicul regulus venena diffundet : Le vin répand son venin comme un basilic. 2. Mach. 8. 7. 2. Reg. 5. v. 18. 22. Act. 1. 18. et dans le sens métaphorique. Rom. 5. 5. Cltaritas Dei diffusa est in cordibus no s tris : L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Ps. 44.3. Diffusa est gratia in labiis luis : Une grâce admirable s'est répandue sur vos lèvres ; i. e. vos discours sont forts et persuasifs : ce qui s'entend de Jésus-Christ. Voy. Luc. 4. 22.

2° Dissiper, faire disparaître peu à peu. Sap. 2. 3. Spiritus diffundetur tamquam mollis aer : L'esprit se dissipera comme un air subtil, disent les méchants, c. 5. 15.

DIGERERfi. Du verbe gerere , et signifie porter çà et là, distribuer, ordonner, disposer, rédiger par écrit; digérer (en terme de médecine).

1° Distribuer par ordre, ranger, ordonner. 2. Mach. 5. 3. Contigit rideri cursus equorum per ordincs digcslos : Il arriva que l'on vit

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