AU
A, pour prœier. ou ultra, seursim. — Séparément el hors du nombre.
rs ii m. 8. 49. ï'k/i7 îfftViir Moysts pecuniam torum qui fuiront atnpiiuttet quoi rcdemerant ,1 1.,-vitis : Moïse pril l'argent de ceux qui passaient ce nombre, et qu'ils avaient rachetés comme surnuméraires au nombre îles lévites. Dieu avait ordonné àMoïsodc prendre les leviles pour les premiers-nés dos enfants d'Israël ; le dénombrement des enfants de l.évi, depuis un mois et au-dessus, ayant été fait, il se trouva plus de premiers-nés parmi les Israélites, qu'il n'y avait d'enfants de l.evi qui pussent tenir leur place; ainsi il ordonna que les soixante et douze qui se trouvaient surnuméraires lussent rachetés, en donnant cinq sicles pour chaque tète. C'cstce que signifie quoi redemeranta Levitis, c'est-à-dire c Lcvitttrtim numéro, qu'ils avaient rachetés, afin qu'ils ne fussent pas du nombre des Léviles, parce qu'ils se trouvaient, par leurqualilé de premiers-nés, engagés et consacrés au ministère et au service de Dieu, comme les Lévites. Heb. Prœter redemplos Levitarum, v. redimere. Eccli. 46. 10. Et ipsi duo constitua u periculo liberati sunt a numéro sexcentoi uni mitlium ptdilwn : Josué et Caleb fuient tous deux choisis de Dieu pour être délivrés du péril de la mort, où tombèrent six cent mille hommes de pied.
A, pour apud, auprès , en présence. — Marque ce qui est ou qui se fait en présence et à la vue de quelqu'un. Ps. 138. 12. Quia tenebrœ non obscurabuntur a te : Les ténèbres n'ont aucune obscurité pour vous, mon Dieu. v. 14. Eccli. 21. 25. c. 41. v. 21.22; 23. 25. il 28. v. Faciès. Ainsi, la préposition mindes Hébreux, qui répond à a ou ab, est exprimée par apud. Nuni. 32. 22. el ailleurs.
A, pour contra. — 1" Marque la protection qui nous garantit de quelque mal. Ps. 18. 14. Ab alienis parce servo tuo : Préservez votre serviteur de la corruption des étrangers, v. Aliènes. Ps. 31. 7. Ps. 93. 13. Ps. 140. 9. Isa. 2. 10. c. 4. 8. c. 25. 4. Spes a turbine , umbruculum ab œstu : Seigneur, vous êtes devenu le refuge du pauvre contre la tempête, son rafraîchissement contre la chaleur. Ce qui se trouve aussi dans les auteurs latins. Virg. Eclog. Teneras defendo a frigore myrtos, contre le froid.
2° Celle préposition marque simplement une opposition. Ps. 17. 22. A'ec impie çjessi a Deo meo : Je n'ai point commis d'impiété contre mon Dieu. 2. Rrg. 22. 22. Ps. 139. 9. Num. 17. 10.
A ou AB, pour ad ou versus. — 1° Marque un mouvement pour aller quelque part; comme, Gen. 13. 11. Lolhrecessil ab Oriente, id est, ad Orientent : Lolh alla du côté de l'Orn ni, ce qui paraît par la situation du lieu d'où il partit pour aller à Sodome. v. Fullerum, lib. 1. Miscell. Sacr. c. 4. Rarus est hic usus, dit-il, particules islius, min, in Bebrœa qûidem lingua ; in Arabica ccro fréquent, prœseriiin in verbis appropinquandi et accedendi conjunctœ.
2" La proximité île quelque lieu. Lxod. 33. G. Deposucrunt ergo jtlti Israël, ornatum
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S tt un) a monte, lloreb : Les enfants d'Israël quittèrent donc leurs ornements au pied de la montagne d'IIoreb. P. 15. 8. A deatris est mihi ne commovear, i. e. juxla me est : Le Seigneur est à mon côté droit, pour empêcher que je ne sois ébranlé; il est auprès de moi.
3° La situation d'une chose vers quelque côté. Jos. 16, 1. Cecidil quoque sors filiorum Joseph ab Jordane contra Jéricho, et aquas ejus ab Oriente : Le partage échu par sort, aux enfants de Joseph fut depuis le Jourdain vis-à-vis de Jéricho, et des eaux de ce fleuve vers l'Orient, c 14. a Libano. Gen. 2. 8. a principio, heb. ab Oriente , id est, ud Orientent : du côté de l'Orient, etc., à quoi si; rapporte ce passage pris figurément. Marc. 16. 19. Scdet a dextris Dei : Le Seigneur Jésus est assis à la droite de Dieu.
A, pour unie. — Dans ces passages-ci : A principio : Avant le commencement de toutes choses. Prov. 8. 22. Antequam quidqunm facerel tt principio : Le Seigneur a possédé la sagesse avant qu'il créât aucune chose. Habac. 1. 12. Numquid non lu a principio. Domine betts ? N'est-ce pas vous, Seigneur mon Dieu, qui êtes avant le commencement de toutes choses? v. Principium.
Ab inilio. Eccli. 24. 14. Ab inilio et anle sœcula creala sunt ; J'ai été avant le commencement du monde, c. 43. 35. Is. 43. 13. Mich. 5. 2. 1. Joan. 1. 1. c. 2. 13. v. Initium.
A constitutions mundi : Avant la création du monde. Matin. 25. 34. Apoc. 17. 8. signifie le même que, Anle conslitulionem mundi. Joan. 17. 24. Eph. 1. 4. 1. Petr. 1. 20.
A sœculo : Avant les siècles. Ps. 92. 2. A sœculo tu es : O Dieu, vous êtes de toute éternité. Ps. 105. 48. Eccli. 39. 25. c. 44. 2. Is. 63. 16. Act. 15. 18. v. Sœculum.
Ab œvo : Avanl tous les lemps. Eccli. 1. 14. Prior omnium creala est sapienlia et inlelleclus prudentiœ ab œvo : La sagesse a été créée avanl tout, et la lumière de l'intelligence est avant tous les lemps.
A, pour posl. — Signifie, après, Eccli. 34, 30. Qui baptizatur a morluo : Si celui qui se lave après avoir louché un mort, le louche de nouveau, de quoi lui sert-il de s'être lavé? c. 33. 12. c. 43. 24. Ps. 48. 15. Ezech. 12. 16. Act. 11. 19. Luc. 2. 36.
A pour dès ou depuis. — Il sert pour marquer une distribution qui se fait depuis un terme jusqu'à un autre, et pour signifier ce qui est renfermé dans les extrémités. 1. lleg. 5. 9. A parvo usque ad magnum ; Depuis les petits jusqu'aux plus grands, c'est-à-dire, petits et grands. Is. 10. 18 Àb anima usque ad carnem consumetur : Depuis l'âme jusqu'au corps, c'esl-à-dire, le corps el l'âme, tout périra. Le Prophète parle des Assyriens, exterminés par un ange. Gen. 14. 23. A filo subtegminis ad corrigtam caligœ non accipiain : Je ne recevrai rien de tout ce qui est à vous, depuis le moindre fil jusqu'à un cordon de soulier. Jer. 9. 10. A volucre cirli usque ail pecura. H n'est rien rcsié depuis les oiseaux du ciel jusqu'aux bêtes de la
15 DICTIONNAIRE HF PHILOLOGIE SVCltHR «0
lerre, dit Jérémic de ta ruine de Jérusalem, prophète, c. 14. 13. Ezcch. '*. 14. c. 20. 49.
Num. 6. 4., etc. Joël. I. io. A a a diei ! O jour funeste 1 Ccl
A avec l'ablatif, pour le génilif. — La A a a se rend par, heu lieu lieu! 4 Keg. 3. 10. Vnlgate latine rend quelquefuil par A, avec el ailleurs. Ainsi ce n'esl point, comme quell'atilalif, des noms qui devraient être ange- ques-uns ont cru, un bégaiement, ou la nîlif comme il- sont en hébreu. Eccli. 15. 2. difficulté de parler d'un enfant. Mulicr a virginilale, i. virginitalit , uxor AAKON, heb. montant», fils d'Amram -et virgo : Une épouse vierg.'. Isa. 54. 0. c. 11. de Jocabed, petit-neveu de Lévi, naquit l'an 8. Infinis (ib uberc, i. luetens, à la mamelle, du monde 2430; Il était frère de Moïse, et Baruch. 2. 23. Il rit situ- oesti io ab inkabi- plus âge que lui de trois ans. Dieu l'associa tantibus. i. inluilnt'inliitm :l\ ne restera plus à Moïse, son frère, pour délivrer le peuple de trace dans toute votre lerrc qu'elle ait ja- d'Israël, pour en être le conducteur el Humais été habitée. Jercm. 15. 12. Numquid lerprèle de ses saintes volontés : mais quoifœderabitur ferrum ferro ab aquiloneîi-aqui- que Aaron portai la parole, cl qu'il lût le louis, ou, ferro aquilonari : Le 1er peut-il prophète de Moïse, Exod. 7. 1, néanmoins s'allier avec le fer qui vient d'aquilon? Fer- la principauté résidait dans Moïse, cl le mirum nquijonis marque les Chaldéens, v. nistère dans Aaron. Il lui établi et sacré Ar/uilo. A quoi se peut rapporter, grand-prêtre et premier pontife des Juifs, et
Ali aliduo esse. — 1° Pour, Alieujus esse : Dieu voulut que celte dignité fùl renfermée Dépendre de quelqu'un cl lui appartenir, dans la seule famille d'Aaron, Exod. 28. Les Ps. 11. 5. Labia nostra a nobis sunt , Hehr. habits sacrés du grand prèlre el ceux des nobiscum : Nous sommes les maîtres de nos autres prêtres sonl décrits dans ce même discours. Mais celle expression se irouve chapitre, et les cérémonies de son sacre, et quelquefois dans les auteurs. Cicéron, Inire de ses enfants , avec les sacrifices que l'on gratiam ab aliquo, pour alieujus; et , comme offrait pour eux, sonl rapportés au riiapilre dit Douai, Térence s'en sert souvent, comme 29. Moïse différant longtemps à descendre dans l'Andrienne, U,ee primum animadver- de la montagne de Sinaï, le peuple obligea tendu ab eo injuria est, i. ejus injuria : Il le Aaron de lui faire un veau d'or pour l'adorant punir pour cet outrage. rer, à l'exemple des Egyptiens, qui adoraient
2" Venir ou être de la part de quelqu'un, leur Apis sous une forme semblable, Exod. Ps. 83. 6. Cujus est auxilium abs te : Heu- 32. Lorsque Coré el ses complices se sou'ereus l'homme qui altend de vous son se- vèrent contre Moïse pi Aaron pour leur discours. Joan. 17. 7. Onmia, quœ dedisti mihi, pulêr la grande sarrificalure, Diea ayant abs te sunt : Tout ce que vous m'avez donné ordonné de prendre douze verges, une pour vient de >ous. chaque tribu, la >erge d'Aaron fleurit, pour
A, poure ou ex. — i' Avec les noms de confirmer le choix qu'il avait fait de lui,
pays ou même de ville qui devraient èlre Num. 18. Le grand pontife ayant été exclus
sans préposition. Art. 18. 1. Egressus ab de la terre promise à cause de son mereau-
Athniis. \ct 11. 11. Missi a Cœsarea. c. «2. 1,le> c- 20- 12< M"<^ le dépouilla des orne-
19. Descendent a Judœa; el presque partout mlen,s <ll! grand-prétre et en revêtit son lils
ailleurs, où ,1 y a en grec , ,,-, Ps. M. 8. ce ^Y'/".»»'1" " ',"<01 '' n,our,,,\c' 'i0'
qui se trouve aussi quelquefois en latin. *• a?e ,de 12J aiw après avoir exerce celte
2- Dans les endroits suivants. Ps. 30. 13. *««"£ » espace de 38 ans.
Obtiriom datus sum , lamquum mortuus a -VAROMI.jE. aium, les descendants d Aa-
eorde : J'ai été mis en oubli el effacé de leur r0 "/.^J?,1"" „ L « -, • ,-, , *,
cœur, fs.67. 30. a templo tuo : du milieu de AASBAI, Heb. eon/isus nain, fils de Ma-
vtrtre temple. Ps. 118. 104. Matlh. 5. 18. cl,a,1,' - et père dEliphelct, un des trente
Luc 5 3 Ail 1. 12. c. 5. 41. c. 28. 3. 2. vaillants hommes de I armée de David. 2.
Cor 3 5 etc ^e^- -3.34.
„ ,. ABADDON, Heb. destruens, du verbe Hé-
A ou AB. superflu. — Il se Irouve prinri- breu ab;u, re
paiement dans l'Ecclésiastique, c. U. 14. , Mot Hébreu qui signifie perle et des-
J\on defrauderis a die bono : Ne vous prnez lruc„on au„ue| lej)1)n,|(.„t dans les passages
pas des avantages du jour heureux, d un suiv;inls perdUio inlerfeclio, plaga. Job. 28.
jour de fêle. c. 1. 20. c. 19. 24. etc. Apoc. 22 Perd[lio (Héb. .lbaddon) el mort dixe-
14. 8 Q„a>a vnwvœsuœ polavxt omnesgen- ,.„„, c 3| ^ Ps. 87. 12. Ainsi Eslh. 8. 26.
ies;Babylonc a la iL boire a toutes les na- (.95 prov \-t 00 c 13 11
lions le vin de sa proslilulion qui a irrité ' 2"' Exterminateur ,'c'esl ie nom de l'ange
Dieu. Ce qui n est oas sans exemple dans la ()(, rMmtt A];0t.. 9. ,,. Cui nomen Heorafce
langue latine. Abuddon (i. e. la ruine el la perte même),
Les autres manières se trouveront a*ec (jrœee autem Apolhjon , Latine non,,,, babens,
les verbes dont ils dépendent. Exlerminan* .saint Jean a rendu ce nom
A A A exprime la | articule hébraïque c parljcipe qui revîcn, au méme sens ;
mH aha, ou, nn ha, qui Biguiûe heu, el repre- comm(.'qu;lIIU' 01l ,„,, cVst l'orgueil même,
sente la voix d'une personne qui se plaint pour dire c'est un orgueilleux ; car le nom
de quelque chose, comme Jérémie qui, dans substantif est mis pour le participe,
ce passage chap. 1. 0. /:'/ <liji,a a a Domine ABAL1ENARE, Gr. àw«W.oTf(oûï, aliéner du
J/cus, nescio loqui, se plaint qu'étant trop bien, le vendre, s'en défaire,
jeune, il ne pcul parler avec l'autorité d'un 1° Chasser, déposséder. Eccli. II. 30. Ad-
