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Nanée, ouvrant une lucarne secrète qui regardait sur le temple, assommèrent Aniiochua à coups de pierres, et ceux qui étaient avec lui.

ADITHAIM, Heb. Congregationes, nom de ville de la tribu de Juda, sur les confins d'Edoin. Jos. 15. 36.

APJUDICARE. Ce verbe signifie proprement adjuger une chose à quelqu'un par ordonnance de juge.

1° Juger, ordonner, être d'avis (iiti-xpanv). Luc. 23. 24. Pilatus adjudicavit péri pétitionna eorum : Piiate ordonna que ce que les Juifs demandaient fût exécuté. D'où vient : Ailjudicurc morli : Juger à mort, condamner à mort. Dcut. 21. 22. Adjudicatus morti : Qui a reçu son arrêt de mort.

2° Déclarer, prononcer (juanieiv, contaminare) (hors les jugements). D'où vient : Adjudicare aliquem leprœ : Déclarer qu'un homme est lépreux. Levit. 13. 22. Adjudical/it eum leprœ : Le prêtre jugera qu'il est lépreux.

ADJUNGERE. — 1» Joindre ensemble, accoupler, allier avec (awjxirrea). Ëzech.37. 17. Adjunge Ma, union ad alterum tibi inlignum unum : Approchez ces deux morceaux de bois l'un de l'autre pour les unir; ce qui marquait la réunion de Juda et d'Israël. Voy. Ligncm. Ainsi joindre ou allier se dit en morale. Judith. 16. 26. Erat virtuti castitas adiuncta : La vertu de Judith était accompagnée d'une chasteté particulière.

2° Adjoindre, donner un compagnon à quelqu'un pour lui servir d'aide, de conseil (<ruv«rniva<).2. Mach. 8. 9. Adjuncto ei etGorgia viro militari : Ptolomée joignit avec Nicanor, Gorgias, grand capitaine.

3° Joindre, unir, associer, soit pour professer la même religion {nporrxlvpoû-j). Act. 17. 4. Quidam ex eis crediderunl, et adjuncli sunt Paulo et Silœ : Quelques-uns des Juifs de Thessalonique crurent et se joignirent à Paul et à Silas (■xpo-JTiïho.î). Isa. 14. 1. Adjungetur advena ad eos : Les étrangers se joindront aux Israélites, c. 54. 15.

Soit pour se liguer et se fortifier (-xolïâv). 1. Mach. 6. 21. Adjunxerunt se Mis aliqui impii ex Israël : Quelques impies des enfants d'Israël se joignirent aux apostats juifs.

Soit pour vivre sous les mêmes lois et habiter dans le même pays. Ezéch. 37.

19. Tribus Israël quœ sunt ei adjunctœ : Ephraïm et les tribus d'Israël qui lui sont unies.

4° Ajouter, joindre quelque chose à une autre (irfomîoMâv). Deut. 28. 21. Ajungat libi Dominus pestiïenliam, donec consumât te : Si vous n'écoulez point la voix du Seigneur, outre les autres maux, le Seigneur vous .frappera de peste, jusqu'à ce qu'il vous ait fait périr.

5° Tenir près, approcher (xoMâv). Act. 8. |29. Accède et adjunge te ad currurn islum : Avancez et approchez-vous de ce chariot, dit !'Ks|irit à Philippe.

ADJURARK, ê/ixtÇeiv, IÇo/ntlÇe». Ce verbe signifie jurer, prolester avec jurement, et sou-

vent conjurer, prier avec inslanee, au nom de ce que l'on respecte le plus. Pins l'Ecriture, il signifie ordinairement conjurer, c'est à- dire :

1" Obliger quelqu'un à faire ou à dire quelque chose ou à s'en abstenir, par la crainte de violer le respect qu'il doit a Pieu, ou d'encourir la vengeance ou la malédiction de sa divine majesté. Prov. 29. 24. Adjurantem audit et non indicat : Le complice entend qu'on le conjure de déclarer ce qu'il sait, et il ne le décèle point. Malth. 26. 63. Adjuro te prr De uni vivum : Je vous commande par le Pieu vivant, dit le grand-prêtre à Jésus- Christ. 3. Reg. 18. 10. c. 22. 16. 2. Par. 18 15. 4. Reg. 11. 4. Cant. 2. 7. c. 3. 5. c. 5. v. 8 9. c. 8. 4. Act. 19. 13. 1. Thess. 5. 27. On peut aussi remarquer que l'Eglise conjure, de la part de Pieu, des choses inanimées, comme quand on fait la bénédiction de l'eau : Exorcizo te, creatura salis ; exoreizo le, creatura uquœ : Je t'exorcise, créature de se! ; je t'exorcise, créature d'eau, pour purifier ces créatures par les prières et les conjurations que l'on fait, au nom de Dieu , contre le démon.

2° Prendre à serment, obliger par serment à faire ou à ne pas faire quelque chose, sous peine de malédiction. Gènes. 24. v. 3. 37. Pone manum tuam subter fémur meum, ut adjurem te : Mettez votre main sur ma cuisse, et jurez-moi par le Seigneur, dit Abraham à son serviteur. Voy. Fémur, c. 50. v. 5. 6. Exod. 13. 19. Jos. 2. v. 17. 20, etc.

3° Protester contre quelqu'un, faire des imprécations pour faire tomber la malédiction de Pieu sur quelque personne. Num. 5. 19. Adfurabitque eam : Le prêtre protestera contre la femme accusée d'adultère par son mari.

APJURAMENTUM, 1. Conjuration, prière instante. Tob. 9. 6. Vides quomodo adjuravit me Raguel, eujus adjuramentum spernere non possum : Vous savez avec quelles instances Raguel m'a pressé de demeurer ici, je ne puis pas m'empêcher de me rendre à ses prières, dit Tobie à l'ange Raphaël.

APJUTOR, ris, /3o»6ôf. Ce nom signifie en général ce(ui qui aide ou qui sert à quelqu'un en quelque chose; mais ce secours est di fièrent, selon les besoins différents; ainsi il marque :

1° Celui qui aide et assiste dans l'indigence et l'affliction. Rs. 71. 12. Liberavit pauperem a potente et pawperem cui non erat adjutor ; Il délivrera le pauvre d'entre les maiiii du puissant, le pauvre qui n'avait personne qui l'assistât. Ce roi est Jesus-Christ, qui devait délivrer l'homme misérable de la tyrannie du démon, de laquelle nul autre ne le pouvait délivrer. Peut. 83. 7. Job. 26. 2. c. 29. 12. Ps. 108. 12.

2° Qui défend quelqu'un et prend son parti. 1. Par. 12. 18. Pax mljutoribus tuis : Que tout soit en paix pour ceux qui vous soutiennent. 1. Mach. 7. 7.

3° Qui entre en société avec un autre pour s'entr'aider mutuellement Gen. 2. 20. Adx vero non inveniebatur adjutor simil'is ejas : Il

ne se trouvait point d'aide pour Adam qui fût semblable à lui. Voy. Ann ioiuum.

4' Qui aide el travaille avec un autre au Salut des peuples [ovvipyoç). Rom. 16. 21. Timotheiu adjutor meus. v. 3. et v. 9. du même chapilre. 2. Cor. 8. 23. l'hil. 4. 3. Colloss. 4. 11. Pbilem. v. 24. Dan. 10. 21. Xemo 'st adjutor meus, nui Michael : Nul ne m'assiste, sinon Michel, dit à Daniel celui qu'il \ oyait sous la ûgurc d'un homme (àvre/ofiswç, qui resùtit).

5° Ministre de Dieu dans l'œuvre du salut des hommes. 1. Cor. 3. 9. Dn enim sumus adjutures : Les pasteurs aident Dieu de telle sorte, qu'ils ne sont que de simples instruments dont il se sert pour ses desseins, et qui reçoivent toute leur force de Dieu.

6 Qui contribue à quelque chose. 2. Cor. 1. 24. Adjutores sumus gaudii vestri : Nous tâchons de contribuer à votre joie par la vertu que Dieu nous donne.

7° Protecteur, soutien ; c'est le nom que l'Ecriture donne à Dieu dans les Psaumes et ailleurs. Hcb. rupes ou petra. Gen. 49. 25. Exod. 2. 22. c. 18. 4. Ps. 9. v. 10. 35. Ps. 17. 3. Ps. 18. 15, etc.

ADJUTORIUM, 11. ponflsta. Ce nom signifie en général aide, secours, dont il peut y avoir plusieurs espèces.

1° Aide, secours, assistance qu'on donne à quelqu'un dans ses besoins (l-iv.o-jf.ia). Sap. 13. 18. In adjutorium, inutilem invocat .-Celui qui s'adresse à une idole , appelé à son secours celui qui ne peut se secourir luimême. Eccli. 40. 24. Fratres in adjutorium in tempore tribulalionis : Les frères sont un secours au temps de l'affliction. Gr. les frères et le secours des amis servent beaucoup au temps de l'affliction, v. 27. c. 51. v. 10. 14. Sap. 1G. 11. Ps. 7. 11. Ps. 34. 2. Ps. 123. 8. etc. De là viennent ces phrases :

Intendere in adjutorium alicujus : Penser à secourir quelqu'un, se hâter de le secourir. Ps. 37. 23. Intende in adjutorium meum : Hâtez-vous de me secourir. Ps. 69. 2.

Venire, esse, ou fieri in adjutorium alicui •. Venir ausecours de quelqu'un (à-j-ù.r,-U;). Ps. 82. 9. Facli sunt in adjutorium filiis Loth : Les Assyriens sont venus au secours des enfants de Loth , savoir des Moabites et des Ammonites. 2. Reg. 10. 11. Dan. 10. 13. 1

Mach. 10. 24. 2Mach. 15.7.

Adjutorium casus : Assistance contre la chute ; c'est ainsi que Dieu est appelé. Eccli. 34. 20. Deprecatio offensionis , et adjutorium casus : Dieu soutient ceux qui le craignent, aûn qu'ils ne tombent pas , et il les assiste quand ils sont tombés. Adjutorium spei : Le secours el l'appui sur lequel on met sa conliiucc. Ps. 93. 22. Factus est Deus in adjutorium spei meœ : Dieu est devenu l'appui de mon espérance. Habitare in adjutorio alicujus : Demeurer ferme et avec confiance sous l'assistance et l'appui de quelqu'un. Ps. 90. 1. Qui habitat in adjutorio Allissimi : Celui qui demeure ferme sous l'assistance du Très- Haut se reposera sûrement sous la protection du Dieu du ciel. Héb. in latibulo : dans l'asile secret. Voy. IIamtare.

Lapis adjutorii : la pierre du secours, nom de lieu entre Maspballi el Sen, ainsi nommé à cause du secours que Dieu y donna aux Israélites contre les Philistins (BovOô;, adjutor) 1 Reg. 7. 12. Tulit autem Samuel tapidem unum , et posuil eum inter Masphailt d in ter Sen, et roenvit nomen loci illius, lapis adjutorii , dixilque: Uucusque auxilialus est nobis Dominus : Samuel prit une pierre, qu'il mit entre Masplialh et Sen , et il appela ce lieu , La pierre du secours, en disant : Le Seigneur est venu jusqu'ici à noire secours. Ce même lieu e*t appelé lapis adjutorii, par anticipation. 1 Reg. 4. 1. c. 5. 1. Voy. Lapis.

Adjutorium Dei : Le secours de Dieu ; c'est le mot du guet , que Judas donna à son armée. 2 Mach. 8. 23. Signo dato : Adjutorii Dei ; Judas Machabée, ayant donné pour signal : Le secours de Dieu, etc.

2° Aide, secours donné à l'homme, savoir la femme (jSouflôc). Gen. 2. 18. Faciamus ei adjutorium simile sibi ■ Faisons à l'homme une aide semblable à lui. Eccl. 17.5. Creavit ex ipso adjutorium simile sibi : Dieu a créé de la substance de l'homme une aide qui lui est semblable. Tob. 8. 8. Dedisti ei adjutorium Evam : Vous avez donné à Adam Eve, pour lui servir d'aide : cette aide n'est point comme les bêles le sont, qui soulagent j'homme en certaines choses, mais une aide semblable à lui , qui , étant de la même nature et d'un autre sexe , deviendra avec lui le principe de la génération de tous les hommes : ce qui s'enlend aussi de tous les autres hommes mariés. Eccli. 36. 26. Adjutorium secundum illum est : L'homme a dans la femme un secours qui a rapport à lui.

3° Force. Ps. 88. ^0. Posui adjutorium in potmte: J'ai mis ma force dans un homme puissant : cet homme puissantes! David, selon la lettre, que Dieu a rempli de. force pour gouverner son peuple; cela se dit aussi de ceux que Dieu suscite pour le bien de son Eglise et qu'il fortifie contre les ennemis de sa gloire; mais cela s'entend principalement de Jésus-Christ, qui est véritablement ce fort et ce puissant dans lequel il a renfermé toute la gloire et tout le secours qu'il voulait donner aux hommes, v. 44. Avertisti adjutorium gladii ejus, Heb. petram : Vous avez retiré la force que vous donniez à ses armes. Le mot hébreu signifie aussi la pointe de quelque chose : Vous avez fait rebrousser la pointe de son épée.

4° Moyen, ou instrument que l'on emploie pour venir à bout de quelque chose. Acl. 27. 17. Qua sublata, adjutoriis utebantur : Ayant enfin tiré à nous l'esquif, les matelots employèrent toutes sortes de moyens : ce fut dans le naufrage de saint Paul.

ADJUVARE, /3ou0-rv. 1° Aider, assister, secourir (iV^Oeiv, valere). 2 Par. 25 8. Dei est adjuvare : C'est Dieu proprement qui aide. Matth. 15. 25. Domine, adjuvante : Seigneur, assistez-moi, dit la Chananéenne à Jésus- Christ. Deul. 28. 31. Marc. 9. v. 22. 24. Luc. 5. 7. c. 10. 40. etc. De là vient :

Adjuvare manus alicujus: Aider quelqu'un daus quelque entreprise (x/wswwû», corrobo-»

Arw

AMI

l'are), Heb. Corroborera manus. t. Esd. 1. 6. c. (>. 22. Convertirai cor regia Assur mlcos; ut wljuraret inanus connu : Dieu avait tourné le cceur du roi des Assyriens pour favoriser l'entreprise des Israélites dans le rétablissement du temple de Jérusalem.

Adjuvare in maltim : Etendre et augmenter la peine dont Dieu veut punir les siens (<ruvs- TtriOsuOou, aggredi ; Heb. Ghazar, adjuvare). Zach. 1. 15. Ego iratua tum parut», ipsivero mljuverunl in malum : J'étais un peu en colère contre Jérusalem; les nations l'ont affligée avec excès, et plus qu'il n'était raisonnable.

2° Favoriser quelqu'un, soutenir son parti (xstTtCTx^siv, roborarc). 1. Par. 11. 10. Ui principe» virorum forlium qui adjuverunt eum : Ce sont là les plus braves de ceux qui prirent le parti de David. Judic. 9. 24-. 1. Par. 22. 17. 1. Mach. 8. v. 27. 28. c. 12. 54. Apoc. 12. 16. Ainsi : Adjuvare partes alicujus : Soutenir le parti de quelqu'un. 3. Reg. 1. 7. Adjuvabant partes Adoniœ : Joab et Abiathar soutenaient le parti d'Adonias.

ADJUVANS, tis, /3o»)9wv. — 1° Protecteur, qui assiste et défend quelqu'un. 1. Mach. 12. 54. Non habent principem et adjuvantem : Les Juifs n'ont ni chef, ni protecteur, disaient leurs ennemis après la mort de Jonathas. — 2U Ministre de Dieu pour l'œuvre du salut (awepyûv). 2. Cor. 6. 1. Adjuvantes autem exhorlamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis : Etant donc les coopéraleurs de Dieu, nous vous exhortons de vous conduire de telle sorte que vous n'ayez pas reçu en vain la grâce de Dieu.

ADLI, testis mih.i, nom d'homme, père de deSaphat. 1. Par. 27, 29. Voy. Saphat.

ADMATHA, nubes mortis, un des sept principaux officiers de la cot/r d'Assuérus. Esth. 1.14.

ADMINICULUM, 1.

Ce mot, qu'on croit venir de la préposition ad et de manus, pour marquer ce qui se prend à la main, signifie proprement un bâton, ou un échalas qui sert pour étayer et soutenir la vigne, et dans un sens figuré, un appui, tout ce qui sert pour appuyer.

Aide, appui, secours. Esth. 16.20. Quibus debetis esse adminiculo : Vous devez appuyer les Juifs, et les aider à se venger de leurs ennemis.

ADMINISTRARE, Swxovsîv. 1° Bailler, fournir (ènix°Myw, subministrare). 2. Cor. 9. 10. Qui administrât semen seminanti, et panem ad manducandum prœstabit : Dieu, qui donne la semence à celui qui sème par ses aumônes, vous donnera le pain dont vous avez liesoin pour vivre. 1. Petr. 4. 11. Si quis minislrat, tamquam ex virtute quam administrât Deus : Si quelqu'un sert dans quelque saint ministère, qu'il y serve comme n'agissant que par la vertu que Dieu donne (xopnytïv).

2° Employer, faire servir. 1. Petr. 4. 10. Sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes ; Que chacun emploie pour le service des autres, le don qu'il a reçu.

3" Servir, rendre service (<nzvipt-zeiv, subservire), Act. 13. 36. David enim in sua généra-

tion» cum administrasset voluntati Dei, dormivil : Car pour David, après avoir servi en son temps aux desseins de Dieu, il s'est endormi et a éprouvé la corruption. On peut lire selon le Grec : Car David ayant rendu service à ceux de son temps, il est mort selon l'ordre de Dieu,

4° Faire, administrer, conduire, gouverner (ïmavpyslv, minislrare. Heb. Ilabad.). Num. 18. 7. Omnia quœ ad cultum altaris pertinent, et intra vélum sunt , per sacerdotes administrabuntur : Tout ce qui appartient au culte de l'autel, et ce qui est au dedans du voile, se doit faire par le ministère des prêtres. D'où vient, administrare bellum : faire la guerre, en avoir la conduite et le maniement. 2. Reg. 11. 7. Quœsivit David quomodo administraretur bellum : David demanda à Urie ce qui se passait à la guerre.

ADMINISTRATIO, nis. Ce nom verbal signifie proprement, administration , conduite, gouvernement ((Wovta, minislerium) : dans l'Ecriture, il signifie ministère, charge, fonction. 2. Cor. 4. 1. Ideo habentes administrationem, juxta quod misericordiam conseculi sumus, non deficimus : C'est pourquoi, ayant reçu un tel ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons point courage, dit S. Paul.

V> ADMINISTRATOR1US, a, um. Ce nom est mis ici pour ministratorius, et signifie propre à servir, destiné à servir (XstToupytxoj). Heb. 1. 14. Nonne omnes sunt administratorii spiritus? Tous les anges ne sont-ils pas des esprits qui tiennent lieu de. serviteurs ?

ADMIRARI, eauft«ç£tv. Voy.MiR&Ri. Ce verbe est déponent, mais il se trouve quelquefois passif dans quelques anciens auteurs, comme aussi dans l'Ecriture. Eecli. 24. 3. In plenitudine sancta admirabitur : La sagesse se fera admirer dans les saintes assemblées.

1° Admirer, avoir en admiration, regarder avec étonnement quelque chose de grand et de surprenant. Luc. 11.14. Cum ejecisset dœ~ monium, locutus est mutus, et admiratœ sunt turbœ : Le démon ayant été chassé, le muet parla, et tout le peuple fut ravi en admiralion. Act. 4. 13. c. 7. 31. Eccli. 27.. 26. c. 43. 20, etc. D'où vient cette phrase :

Admirari post aliquem : Suivre quelqu'un avec grande admiration. Apoc. 13. 3. Admirata est universa terrapost besliam : Toute la terre, étant dans une grande admiration, suivit la bêle.

Admirari ad aliquid : Etre surpris de quelque chose («TroôaupàÇstv). Eccli. 40. 7. Admirans ad nullum terrorem : Celui qui s'éveillo après un songe, s'étonne d'avoir été effrayé sans sujet. Voy. Ad.

2° Etre fort surpris, être frappé d'étonnement {Un\n'j<j;a6«.i). Marc. 7. 37. Eo amplius admirubantur , dicentes: Bene omnia fecit : Ceux qui avaient présenté à Jésus-Christ cet homme sourd et muet, pour lui imposor les mains, disaient, dans l'admiration et le ravissement extraordinaire où ils étaient : V a bien fait toutes choses, c. 10. 26. Luc. 2. 48. Act. 8. 13. c. 13. 41. Habac. 1. 5. Ps. 47. 6. Ce mot, en ce sens, se met quelquefois avec

les prépositions super ou m. Malt 7. 28. Admirnhimtur turbœ super dactrina cjus : Le peuple étail ravi en admiration de la doctrine de Jésus-Christ. Marc. G. 2. Multi audiences admirabantur in doctrina e, us: Plusieurs de ceux qui écoulaient Jésus-Christ étaient extraordinaircnient étonnés. Ar,l. 18. 12. Ton. 5. 10, etc. Ainsi Sap. 11. 14. Admirantes in finem eoritus : Les Egyptiens considérant avec élonnement la fin de ces choses; ces mots ne sont |>oint dans le Grec et sont pris du verset suivant, où le Grec porte, in fine eventuum.

3 Etre surpris, trouver étrange (gwifco-îsw). 1. Pet. 4. 4. In quo admirantur, non concurrentibus vobis in eanulem luxuriœ confusionem : Les païens trouvent maintenant élrangeque vous necouriez plus, comme vous faisiez, à ces débordements de débauche et d'intempérance.

ADMIRATIO, mis. 6«ùP«.

1" Admiration, action par laquelle on regarde quelque chose avec élonnement. Apoc. 17. 6. Miratus sum admiratione magna : Je fus saisi d'un grand élonnement en voyant cetlebéteenivréedu sang des saints. 2.Mach. 7. 18. D'où vient :

Admirait onem facere alicui : Se faire admirer de quelqu'un. Isa. 29. 14. Ecce ego addam ut admirationem faciain populo huic mi* raculo grandi et stupendo : Je ferai encore une merveille dans ce peuple, un prodige étrange qui surprendra tout le monde.

2" Elonnement, à cause des fantômes et des visions effrayantes (fnSa>/ja). Sap. 17. 3. Paventes horrende et cum admiratione nimia perturbati : Les Egyptiens étaient saisis d'un horrible effroi et frappés d'un profond étonnemenl, étant épouvantés par des spectres.

ADMIRABILIS, e. e«v/z««oç, 6«-jua<7TÔf, admirable, merveilleux, qui est surprenant, qu'on ne peut comprendre. Eccli. 43. 2. Vas admirabile, opus excelsi : Le soleil est un chefd'œuvre merveilleux delà puissance duTrès- Haut. 1. Petr. 2. 9. De tenebris vos vocavit in admiraliile lumen suum : Dieu vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, de la foi chrétienne et de l'Evangile. Ps. 41. 5. Mais ce qui est admirable par excellence, c'est la puissance et la majesté de Dieu. Ps. 8. v. 2. 10. Eccli. 43. 32. Ainsi, c'est le nom qui est donné au Messie. Isa. 9 , 6. Vocabitur nomen ejus,Admirabilis : 11 sera appelé l'Admirable, tant à cause de ce qu'il est en luimême, qu'à cause de ses œuvres nier veilleuses, surtout à cause des effets de sa grâce ; d'où vient cette phrase, admirabilem esse ou fteri : Etre admiré, se faire admirer. Sap. 8. 11. In conspectu potentium admirabilis ero : Les plus puissants seront surpris, lorsqu'ils me verront. 2. Thess. 1. 10. Cum venait admirabilis fieri in omnibus : Lorsque Jésus-Christ viendra se faire admirer.

ADMISCERE, signifie mêler ensemble, faire un mélange; d'où vient Admisceri : Etre mêlé ou brouillé; cl dans l'Ecriture, il signifie, — 1° S'accoutumer (<r«vs9tÇeo-ôoi). Eccli. 23. 10. Nominibus sanctorum (Gr. Nomi-

nationi sancti)*ne admisrearis : Ne vous accoutumez point à prononcer le nom de Dieu ou des choses saintes. — 2" Etre joint, uni, et comme incorporé (o-u'/xe^ «wuuCai) . Beb. 4. 2. Non profuit illis serina auditus, non ad~ mixtus fidei ex iis quœ audierunt ; La parole que les Israélites avaient entendue ne leur a point servi, n'étant pas jointe à la foi dans ceux qui l'avaient entendue. Gr. Non contemperatus fide iis qui audierunt : N'étant point entrée par la loi, qui en aurait fait la nourriture de leur âme, comme une viande ne sert à rien si elle n'est incorporée, et si elle n'entre dans la substance de celui qui la reçoit.

ADMISTIO, nis. Ce nom verbal vient du supin (itlmistum, et signifie mélange, mixtion. Levit. 7. 12. Collyridas olei admislione conspersas : des petits tourteaux de farine, arrosés d'huile.

ADM1TTERE. 1° Admettre, recevoir, donner en liée. Tob. 7. 13 Non dubito quod Deus preces et lacrymas meas in conspectu suo udmiserit : Je ne doute point que Dieu n'ait agréé mes larmes et mes prières, c. 6. 20. Ecclj. 11.30. — 2" Commettre (npirruv). Acl. 2b. 25. Comperi nihil dignum morte eum <idmisisse : J'ai trouvé, dit Feslus, que Paul n'avait rien fait qui fût digne de mort. 2. Mach. 6. 20. — 3U Permettre Uyihui. (Marc. 5. 37. Et non admisit quemquam se sequi : Et il ne permit à personne de le suivre, v. 19. Et non admisit eum: El il ne le lui permit pas.

ADMISSURA. je. Ce mol vient û'udmitlere quand il signifie donner le mâle à la femelle. — Le temps de faire couvrir les femelles. Gen. 30. 42. Quando serolina admissura erat et conceptus extremus, non ponebat eas : Lorsque les brebis devaient concevoir en automne, Jacob ne mettait point les branches de diverses couleurs devant elles. Voy.

ASCENDERE.

ADMONERE, vov@£Tsfv. — 1° Avertir, faire ressouvenir. Eccli. 7. 3. In illa finis cunctorum admonetur hominum : Dans une maison de deuil, on est averti de la fin de tous les hommes. Sap. 12. 2. 2. Mach.' 8. 19. c. 9. 11. c. 15. 9. — 2° Déclarer de la part deDieu (xpntj.xTi^îiv). Matlh. 2. 22. Admonilus in somniis secessit in partes Galiheœ : Joseph ayant reçu en songe un avertissement du ciel, il se relira dans la Galilée : le mot grec est rendu par responsum acciperc, dans saint Mallh. 2. 12. Luc. 2. 16. où il signifie propreniemenl, recevoir de Dieu un avertissement, comme un oracle ou une révélation particulière.

ADMOVERE , vpairAyuv , — 1" Approcher , mettre auprès, appliquer. 2. Mach. 7. 5. Jussit ignem admoveri : Antiochus fit apporter du feu. Gr. fit approcher du feu le premier des sept frères, c. 14. 41. Turbis ignem admovere cupientibus : Les troupes de Nicanor s'efforçaient de mettre le feu à sa maison. C 7. 15. Cum admovissent quinlum : Ayant pris le cinquième frère, c'est-à-dire l'ayant fait approcher pour le tourmenter; de là viennent ces phrases:

Admovcrc munus : Mettre la maiu à l'œu-

ADO

vre, faire avancer. 1. Mach. 15. 25. Voy. M an us, Ainsi, admovere exercitum : Faire avancer une armée. 2. Mach. 13. L3. Priusquam rtx admoverel exercitum ad Judœam:

Judas résolut de marcher contre Antiochus, avant qu'il eût fait entrer ses troupes dans la Judée (daecàlîtv , inducere). 1. Mach. 10.77. Aiimovii tria milita tquitum et exercitutnmultum : Apollonius lit avancer contre Jonalhas trois mille chevaux et beaucoup île troupes, c'est-à-dire qu'il les prit avec lui et se mit à leur tète (raptfiSctXkuv) ; de même , admovere castra : c'est faire marcher ses troupes contre l'ennemi. 1. Mach. 10. 48. c. 10. 0. 2. Mach. 13. 19.

•J Marcher, avancer. 2. Mach. 15. 25. A7*'canor autem et qui cum ipso erant, cum tubis et eanticis admovebant : Cependant Nicanor marchait contre Judas, au son des trompettes, avec son armée et au bruit des voix qui s'animaient au combat; le verbe grec npouâyeiv est neutre, et actif.

ADNAV1GARE. Ce verbe signifie aborder, venir en quelque lieu par mer : dans l'Ecriture,

Côtoyer, naviguer le long d'une côte (û-<>7r>stv). Act. 27. 7. Adnavigavimus Crelœ : Nous côtoyâmes l'île de Crète.

ADOLERE, *«ù-tv. Voy. Olere. Brûler, enflammer. Levit. 1. 9. Adulebit ea Sacerdos : Le prêtre y mettra le feu sur l'autel, c. 4. 2G. Adipem adolebit : Il fera brûler la graisse. c. 5. 10. c. 6. v. 12. 15, etc.

Mais ce mot se met souvent avec incensum oalhymiama, brûler de l'encens. C'était, dans l'Ancien Testament, offrir de l'encens à Dieu devant l'arche; ce qui était une fonction particulière aux prêtres de la tribu de Lévi. 1. Par. 6. 49. Aaron et filii ejus udolcbant incensum : Aaron et ses fils offraient tout ce qui se brûlait sur l'autel des holocaustes et sur l'autel des parfums (9uf«âv). Cela s'est fait aussi par les Israélites, en l'honneur des faux dieux. 2. Par. 30. 14. Idolis adolebatur incensum. Ceux des Israélites qui, étant rappelés par Ezéchias, revinrent de l'idolâtrie de Jéroboam, pour célébrer la fête de Pâques, mirent en pièces tout ce qui servait à offrir de l'encens aux idoles. 3. Reg. 11. 8. 4. Reg. 35. 5. Voy. Incensum ; Thymiama.

ADOLESCENS, TIS, veuvity.ç, v£avi<rao?. Ce

mot vient du verbe olere quand il signifie croître, et marque un jeune homme qui croît ; mais ces mots adolescens, puer, juvenis, sont souvent confondus dans l'Ecriture. Act. 20. 9. Adolescens nomine Eutychus : Un jeune homme, nommé Eutyque, que S. Paul ressuscita : il est appelé puer, v. 12. Adduxerunt aulem puerum vivenlem, Gr. watSa. Voy. PuEn. Au contraire, en plusieurs endroits, il se met pour un homme qui est dans la fleur de son âge.

1° Un jeune garçon, un jeune homme depuis douze ans jusqu'à vingt-cinq , qu'on cesse de croître (mu?, Sic). Prov. 1. 4. Ut detur parvulis astutia, adolcsccnti scientia et intellectus : Pour donner de la discrétion aux simples , la science» lît l'intelligence aux jeunes hommes, c. 22. 6. Adolescens juxta

viam sunm, eliam cum senuerit, non recedet ab eu : Le jeune homme suit sa première voie, dans sa vieillesse même il ne la quittera point (tt«/S;ov). Il semble que l'Interprète de la Vulgate ait pris adolescens pour un participe, is qui adolescit; mais le Grec porte, muSiov, puer. Gcn. 34. 19. e. 39. 10. 1 Reg. 14. 6., etc. Ainsi, Jcrem. 15. 8. Induxi eis super malrem adolescentis, vastatorem meridie : J'ai fait venir un ennemi pour les perdre , qui a tué en plein midi les jeunes gens entre les bras de leurs mères : le singulier adolescentis se prend ici pour le pluriel. Eccli. 4. 15. Vidi cunctos viventes, qui ambulant sub sole, cum adolescente secundo : J'ai vu tous les hommes vivants qui marchent sous le soleil avec le second jeune homme ; c'est-à-dire que les peuples aiment plutôt uu jeune prince qui doit succéder à la couronne. Voy. Secundus.

2° Jeune homme au-dessus de vingt-cinq ans. Act. 7. 57. Testes deposuerunt vestimenta sua secus pedes adolescentis : Les témoins mirent leurs vêtements au pieds d'un jeune homme, nommé Saul : on croit que Saul avait alors plus de trente ans. 3 Reg. 12. 8. Adhibuit adolescentes : Roboam prit conseil des jeunes gens qui avaient été avec lui (îraiSà^tov). Ce prince avait bien quarante ans quand il commença à régner ; mais ceux-ci sont appelés jeunes, en les comparant aux vieillards qu'il avait consultés. Judic. 19. 9. 1. Reg. 30. 17. et ailleurs. Ce mot se prend de même, dansCicéron et ailleurs, pour un homme de trente à quarante ans.

ADOLESCENTIOR, oris, nUipo;.

Ce mot ne signifie quelquefois que le positif adolescens , et quelquefois il marque le comparatif, et a quelquefois la signification du superlatif.

1" Un jeune homme ou une jeune femme.

Ps. 118. 9. In quo corrigit adolescentior viam suam ? Comment celui qui est jeune corrigera-l-il sa voie ? ce sera en gardant la parole de Dieu. 1. Tim. 5. 11. Adolescentiores viduas devita: N'admettez point au rang des veuves les jeunes veuves.

2° Comme comparatif, le plus jeune des deux. Luc. 15. v. 12. 13. Adolescentior filius peregre profectus : Le plus jeune s'en alla dans un pays étranger.

3° Comme superlatif, 2. Mach. 7. 24. Cum adhuc adolescentior superesset : Le plus jeune des sept frères étant resté.

ADOLESCENTULUS , i. v-côt£/5o?. Ce diminutif d'adolescens signifie : — 1* Comme adolescens : Jeune garçon (yeaviar.oç) . Ezech. 9. 6. Senem, adolescenlulum et virginem interficite : Tuez tout , vieillards , jeunes hommes et vierges. Nabuchodonosor, 3 Parai. 36. 17. a accompli celte prophétie. Gen. 4. 23. Isa. 9. 17. — 2° Petits en nombre. Ps. 67. 28. Ibi Benjamin adolescenluius : ce mot est pris en cet endroit pour la tribu qui était la moins nombreuse de toutes; là se trouve le petit Benjamin, c'est-à-dire la tribu de Benjamin, qui élait le plus petit de tous les enfants do Jacob. — 3" Qui est considéré comme, pelil er jeune , dont ou ne fait point de cas. Ps. 118.

141. Adolescentulus sum eijo et contemptus : Je suis petit et méprisé. Ce mot en cet endroit ne marque point l'âge, disent les interprèles, vus l'état et l'abaissement.

ADOLESCENTl'LA , véoviç. — Ce nom si- ' enifiè : — 1° Jeune fille ou femme. 3. Reg. 1. 2. Quceramus Domino nostro régi virginem adolescentulam : Cherchons pour notre maître quelque jeune fille vierge, v. 3. Tit. 2. 4. Ut prudentiam doceanl adolescenlulas : Apprenez aux femmes avancées en âge à inspirer la sagesse aux jeunes femmes (vs'a). — 2° Les âmes fidèles marquées par des jeunes filles. Canl. 1. 3. c. 6. 7.

ADOLESCENTIA, je. nins. Ce mot marque le temps de la jeunesse, et l'âge de l'adolescence avec quelque étendue. Voy. Auolescf.ns. 1° Jeunesse, jeune âge. Eceli. 11. 10. Adolescentia et voluptas vana sunt : La jeunesse et la volupté ne sont que vanité. Eceli. 42. 9. 1. Tim. 4. 12. Prov. 5. 18. Lœtare cum muliere adolescentiœ luœ : Vivez dans la joie avec la femme que vous avez épousée dans voire jeunesse. Mal. 2. 15. Uxorcm adolescentiœ tuœnoli despicere : Ne méprisez pas la femme qui' vous avez prise dans voire jeunesse. Gen. 48. 15. 1. Reg. 12. 2. c. 17. 33. etc. — 2" L'enfance, l'âge et l'étal de l'enfance. Gen. 8. 21. Sensus et cogitatiu humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua , i. e. a pucritia seu infantia : La pente au mal est naturelle a l'homme, qui naît avec celle maudite inclination. — 3° Les premiers temps «le l'établissement d'un état ou d'une république , parce que l'Ecriture compare souvent un peup'e à une personne ; le peuple juif. Isa. 54. 4. Confusionis adolescentiœ luœ vblivisecris: Vous oublierez vos premiers désordres : ce qui s'entend des péchés pour lesquels les Juifs furent emmenés captifs en Egypte. Jer. 2.2. c. 22.21. c.31. 19.Ezech.23. v. 3. et 8. Babylone. Isa. 47. v. 12 ei 15. Les Moabites. Jerem. 48. 11. Fertilis fuit Mo ab ab adolescentia sua : Moab dès sa jeunesse a été dans l'abondance (lx KutSupLov). — 4" Prospérité, santé, parce qu'ordinairement la jeunesse est dans la joie ou dans la vigueur. Job. 29. 4. Sicut fui in dirbus adolescentiœ meœ : Dans le temps de ma prospérité, c. 33. 25. Revertatur ad dies adolescentiœ suœ : Qu'il recouvre sa santé et son embonpoint.

ADOM, homo ou ru fus, ville de la tribu de Ruben, près de laquelle les eaux du Jourdain s'ouvrirent pour faire un passage aux Israélites. Jos. 3. 16.

ADOMMIM, héb. terreni, rufi, montagne dans la tribu de Benjamin, entre Jérusalem et Jéricho, au pied de laquelle est une ville du même nom. Jos. 18. 18. c. 15. 7. Voy. As-