ENI

MQV

latores spiritwun, ad mdificationem Ecclesiœ quœrit» ut attvndetii : Puisque vous avez (ant d'ardeur pour ces dons spirituels,, désirez d'en être enrichis pour l'édiBcation de l'Eglise,— 3 Qui Be porte à quelque chose (ppqriç). 1. Pctr.8. 18. Quis est qui vobis noceat, si boni mmvltttoret futrititf Oui vous fera du mal, si vous ne pensez qu'à faire du bien?

yEMULUS, a, dm. Ce mot, qui vient d'ûptlïa, certunun, débat, dispute, signifie émulateur, qui tâche d'imiter ou qui aime et poursuit une même chose , et qui la dispute avec un autre; dans l'Ecriture :

1 Jaloux, rival («vTiÇn>of).l.Reg. 1.6. Affligebai quoque eatn œmula ejus : Phenenna, qui avait de la jalousie contre Anne, qui était plus aimée d'Elcana leur mari qu'elle, l'affligeait, en lui disant que le Seigneur l'avait rendue stérile.

2° Concurrent , qui est l'objet de l'envie d'un autre. 1. Reg. 2. 32. l'idebis œmulum tuum in Templo : Vous verrez dans le temple un homme qui sera l'objet de votre envie; c'est-à-dire, Sadoc , qui fut premièrement grand prêtre, avec Abiathar, descendu d'Héli, et le premier des deux, et qui enfin demeura seul, Abiathar étant déposé : le prophète dit à Héli , qu'il verrait ce que ses enfants de- \ aient voir. c. 28. 16.

AEN, Héb. Oculus, aut, fons. Aën, ville de la tribu de Juda. Jos. 15. 32. 1. Par 4. 32. Voy. Ain.

/ENEAS , Laudatus , du Grec alvoç, laus. Enée, habitant de Lydde , Paralytique guéri par saint Pierre. Act. 9. v. 33. 34. Invertit ibi nominem quemdam nomine Mneam, ab annis oclo jacentem in grabato, qui erat Paralyticus, et ait illi Petrus; JEnea, sanat te Dominus Jésus Christus.

yENEUS, a , um. Voy. ms, /aXxEîo?. Cet adjectif est formé du nom ces, œris, et se fait par syncope de l'ancien mot cerineus, œneus.

1" Qui est d'airain, de bronze, de cuivre. Job. 6. 12. Née ciro mea œnea est : Je n'ai pas un corps de bronze, pour résister à tant de maux. Exod. 26. v. 11. 37. c. 27. 4. etc. Souvent dans ce livre, où il est parlé des vases et des ustensiles d'airain , qui servaient au tabernacle par dehors.

2° Dur et sec comme l'airain. Levit. 20. 19. Vabo vobis cœlum sicut ferrum, et terrain œneam : Si vous n'exécutez point tous mes commandements, je ferai que le ciel sera pour vous un ciel de fer, et la terre une terre d'airain. Deut. 28. 23. SU cœlum quod super te est wneunt, et terra quant culcas ferrea : Ce ciel d'airain marquait une prodigieuse sécheresse, et celte terre de fer une effroyable stérilité, manque de pluie.

yENIGMA , tis, c/.ïviyfj.u.. Ce mot vient du grocahtrctaQKi, Ob8cureinnuere,rem irivolucri$ tegere, et signifie une parabole, ou une allégorie obscure et difficile à comprendre; ainsi toute parabole ou allégorie n'est pas énigme; niais toute énigme est allégorie : ainsi les prophéties de l'Ancien Testament qui se disaient de Jésus-Christ et de son règne, étaient des énigmes comme Gen. 19. 10. Non auferetur, etc. Isa. 1 1 . 1. Egrcdiclur virga de ra-

lliée Jesse : Il sortira un rejeton de la tige do Jessé. Voy. saint Aug. I. 15. de Trinit. c. 9.

1° Discours figuré dont le sens est raché sous l'obscurité des paroles. 3. Reg. 10. 1. V cuit tentare eum in œnigmatibus : La reine de Saba vint éprouver la sagesse de Salomon , par les questions obscures qu'elle lui proposa. 2. Par. 9. 1. Ezech. 17. 2. Habac. 2. 6. Ce qui renferme aussi les maximes de morale exprimées par certaines paroles allégoriques , pour les faire goûter et respecter davantage. Prov. 1. 6. Animadiurtct verba sapientum et cenigmata eorum :Le S ;ge pénétrera les paroles des sages, et leurs énigmes. Job. 13. 17.

2" Vision obscure, connaissance imparfaite. 1. Cor. 13. 12. Videmus nunc per spéculum, in cenigmate : Nous ne voyons maintenant que comme en un miroir et en des énigmes; c'est-à-dire, obscurément. Num.

yENNON, Heb. Nubes. Voy. Enon. — Ville voisine de Salim près du Jourdain, où saint Jean baptisait. Joan. 3. 23.

yEQUALIS, e, "aoç. Cet adjectif vient du nom cequus; c'est un terme relatif, qui signifie :

1° Qui est de même grandeur qu'un autre, pareil en quantité ou en qualité. Exod. 30 34. Mqualis ponderis erunt omnia : Que le tout soit de même poids, tout ce qui entre dans la composition du parfum. Num. 35. 5. Deul. 19. 7. c. 25. 15. Ezech. 45. 11. Apoc.

2° Egal, plain, uni. Levit. 13. v. 31. 32. Si locus plagœ est carni reliques œqualis : Si l'endroit du mal est égal à tout le reste de la chair, il n'y a pas de lèpre.

3° Egal ou semblable en choses spirituelles, avoir quelque rapport en mérite, ou en pureté, ou en dignité, ou en puissance. Job. 15. 3. Arguis verbis eum qui non est œqualis tibi : Vous accusez dans vos discours Dieu même, qui n'est nullement comparable à vous. Luc. 20. 36. Mquales Angclis sunt : Ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir, deviendront égaux aux anges, en ce qu'ils seront immortels comme eux. Phil. 2. 6. Non rapinam arbitratus est esse se cequalem Deo : Jesus-Christ n'a point cru que ce fût pour lui une usurpation d'être égal à Dieu; cette égalité est pleine , entière et parfaite. Joan. 5. 18.2.Mach. 9. 15.

/EQUALITAS, tis, hixnç — 1° Egalité, parité, ày.piSua ; ce qui rend égal en quantité ou en qualité. Eccli. 42. 4. Ne confundaris de œquaiitate staterce et ponderum : N'ayez point de honte de faire garder l'égalité de la balance et des poids ; c'est-à-dire de procurer de bons poids et de bonnes mesures. — 2° Egalité, ce qui rend égal, en parlant d'une place, ôfialtapàç. Baruch.5. 7. Conslituit Deus convalles replere in ccquulitatcm terrœ : Le Seigneur a résolu d'abaisser toutes les montagnes élevées, et de remplir les vallées, eu les égalant à la terre unie; ce discours est figuré et marque que Dieu promettait de lever tous tes obstacles au retour des Israélites de Babylone, et de leur faciliter leur marche.

HICT10NNAIKK 1>L l'Illl.Ol.OGII. SACHÊK.

afin do faire éclater par là la gloire de sa puissance. — 8° Egalité de proportion, uniformité. 2. Cor. 8. v. 13. 14. Fiat œqualitas: One tout soit réduit dans l'égalité ; celle égalité consiste eD ce que lous ont également ce qui suffit, quoique les uns aient plus, les autres moins; ceux qui ont plus suppléant à ce qui manque au besoin des autres.

jEQUALlTElt.r™,-.— I' Egalement, à une dislance égale. Deut. 19. 3. In très wqualitcr parte» totam terra- tuw provinciam (livides: Nous mettrez ces villes en une distance, qui réponde également à lous les endroits de votre pays, divisé en trois parties. Voyez Effui,u m. — 2" Egalement, sans préférence, ou acception de personnes. 1. Par. 24. 3t. Tant majores quant minores, omnes sors wqualiter dividebat : Les fonctions des prêtres et des Lévites leur étaient distribuées également par le sort; ainsi Dieu a soin de lous, sans avoir égard à la qualité des personnes. Sap. G. 8. /Equaliter cura est illi de omnibus : Dieu a également soin de tous (ôpoiwf, similiter). jÊQUARE, icroiv. Egaler, rendre égal ou pareil, unir, aplanir ; dans l'Ecriture:

Egaler, estimer aussi grand. Job. 32. 21. Deum liomini non wquabo : Je n'ai garde de croire que I homme puisse entrer en comparaison avec Dieu ; il semble que Job veut se justifier du reproche qu'on lui faisait, qu'il voulait contester avec Dieu même. Ps. 88. 7. Qui» in nubibus wquubitur Domino ? Qui dans les deux sera égal au Seigneur? Les anges qui ont voulu s'égaler à Dieu dans les cieux éprouvèrent par une triste expérience, combien Dieu était plus grand et plus redoutable que tous ceux qui l'environnaient.

jEQUE, *<7Wi-. — 1° Egalement, aussi bien que, comme. Eccl. 9. 2. Eo quod universa wque éventant justo et impio : Tout arrive également au juste et à l'injuste, si l'on ne consulte que les sens et les apparences. Exod. 38.V.11. 15. Levil. 2.7. 3. Keg. 20. 11. Ezech. 47. 14. — 2° Autant, avec la même proportion. Eccli. 6. 17. Qui timet Deum œque habebit umicitiam bonam, id est, umicos bonos; Gr., diriget amicitiam suam : Celui qui craint Dieu , trouvera de sincères amis , à proportion qu'il sera sincère et fidèle à Dieu.

.EQUITAS, tis. Ce mot signifie ordinairement équité, tir. fatcôuig, qui est une vertu qui tempère la rigueur du droit , par la considération des circonstances particulières; mais dans l'Ecriture il signifie, une égalité, ou une proportion, ou conformité, telle qu'est celle qni se trouve dans la rectitude d'une mesure , selon laquelle on doit régler toutes les autres choses. Or, la loi est la mesure de la droiture de nos actions; c'est pourquoi elle a une égalité que l'iniquité viole quand elle transgresse la loi, parce que c'est une difformité qui se détourne de la rectitude de la loi; aussi ce mot répond au terme grec tùf/O™,-, rectitudo, et à l'Hébreu Mt'sor, qui vient de Jasar, rectum esse; et l'Ecriture ne met presque point de différence entre ces Irois mots, rectitudo, œquilas et justilia.

1 Eauité, droiture, justice ItvBvvn;)- Hebr.

1. 8. Virga œquitali» virga regni tut : Le sceptre de votre empire sera un sceptre d'équité et de justice , ou de rectitude, comme porte le texte du Ps. 44. 7. Virga direclionis, virga regni fut: Cela s'entend du règne de Jésus-Christ. Ps. 16. 3. Oculi lui videant wquitates : Que vos yeux regardent ce qu'il y a d'équitable et de juste dans ma cause. Eccli. 7. 6. Ne ponas scandalum in wquitate tua : Prenez garde que par votre faiblesse vous ne soyez à vous-même une pierre d'achoppement, qui vous empêche d'exercer la justice. Ps. 9. 9. Ps. 61. 6. Ps. 66. 5. Ps. 95. v. 10. 13. etc. En plusieurs endroits le mot œquitas est rendu par StxaiocJvu, justitia.

2" Equité, qui modère la rigueur de la justice. Job. 23. 7. Proponat wquitatem contra me; Je souhaiterais que Dieu ne proposât contre moi que l'équité et la justice.

3" Equité, bonté, sincérité. Job. 33. 23. Si fuerit pro eo Angélus loguens ut annuntiet hominis wquitatem : S'il se trouve quelqu'un des saints esprits qui parle pour lui, et représente sa sincérité. Gr. fié/z^iv, querelam ; Heb. Jaschar, rectitudo.

4" Vérité, ce qui est vrai (dixacwvvq). Ps. 51. 5. Dilexisli iniquitatem mugis quam loqui wquitatem : Vous avez mieux aimé faire le mal que de dire la vérité. David parle de Doég.

5" Jugement, justesse, exactitude(<TT«0^ôî). Eccli. 16. 24. Dicam in wquitate disciplinant: Je n'enseignerai rien que je ne l'aie bien examiné, v. 25. In wquilatc spiri tus : Avec une. mûre délibération.

jEQDUS , a, um, îVo<r Yoy. /Equitas. Du mot grec eîxôç, otos- par, decens, consentaneum ; ce qui est juste et raisonnable, et signifie égal, plain, uni; dans le sens moral, juste, équitable; mais dans l'Ecriture: — 1° Egal, en même quantité. 2. Mach. 8. 30. Mquam portionem débilitais, pupillis, et vidais facientes : Judas et ses gens partagèrent également entre les malades, les orphelins et les veuves , le butin qui avait été fait sur Timothée et Bacchidc. Levil. 7. 10. 1. Reg. 30. 24. — 2° Egal, juste, en matière depoidset mesure (Scxaïoç). Lcvit. 19.36. S latera jus ta et wqua sint pondéra : Que la balance soitjusle et les poids égaux. Prov. 11. 1. — 3" Juste, droit (eùSùf). Ezech. 33. 17. Non est œqui pondit is; (Gr., recta) via Domini : La voie du Seigneur n'est pas juste cl équitable. Job. 19. 6. Stdtem nunc inlelligite quod Deus non wquo judicio afftixerit me : Comprenez donc que Dieu, en m 'affligeant de la sorte, ne le fait point justement, en égard aux crimes que vous m'imputez, puisqu'il me punirait pour des crimes que je n'ai point commis, c. 35. 2. Prov. 8. 9. Ezech. 18. v. 25. 29.-4° Egal, de même façon, sans distinction {tU,^'m., h). Levil. 24. i-- Mquunt judiciwm sit inter vos : Que la justice se rende également parmi vous. Eccl. 3. 19. JEqua utriusque conditio : La condition de l'homme n'est pas meilleure que celle, des bêtes , quant au corps , et, selon les apparences, il liait comme elles, il respire comme elles , il meurt comme elles. •> Equitable, raisonnable

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