ALB

plcuro point, qui a toujours l'oeil riant; d'autres enfin croient qu'il se dit comme non lacer, entier, qui n'est point inutile, et signifie,

Allègre, délibéré, dispos, gai («ya0ô?).3.Rcg. 8. 66. Profecti sunt in tabernacula sua luttantes et alacri corde ; Ils s'en retourneront en leurs maisons avec une allégresse publique, ayant le rœur plein de joie. Esth. 5. 9. Aman lœtus et alucer.

ALACR1TAS, tis, npoOvuLa. Allégresse, ardeur avec laquelle on se porte a quelque chose. Eccli. 45. 29. In bonitate et alacritate animœ suœ placuit Deo pro Israël : Phinées apaisa la colère de Dieu contre Israël par sa bonté, et le zèle ardent avec lequel il se. porta à venger sur ses proches mêmes les offenses qu'ils commettaient contre Dieu. Voy. Num. 25. 11.

ALAM, Heb. Occultatio. Un chef de famille, dont les enfants retournèrent de Babylone, au nombre de soixante-dix. 1. Esdr. 8. 7.

ALAMATH, Heb. Idem. Fils de Joada, autrement dit Jora, delà tribu de Benjamin. 1. Par. 8. 36. c. 9. 42.

ALAPA, je. Ce mot vient, selon Vossius, ou de l'Hébreu al-aph, super faciem, ou du Grec àXarràÇw, vacuo, vasto, et signifie,

Un soufflet, un coup donné du plat de la main sur la joue(p'àmTpa). Marc. 14. 65. Ministri alapis eum cœdebant : Les valets donnaient à Jésus-Christ des soufflets. Joan. 18. 22. c. 19. 3. Le mot grec signifie plutôt un coup de verges ou de canne, et ne signifie que par abus un soufflet; quelques-uns veulent que le mot alapa signifie la même chose que colaphus; mais si alapa signifie ici un soufflet, saint Marc le distingue visiblement de colaphus, dans ce même verset

ALBUS, a, tjm, Xeuxoç. Cet adjectif vient du Grec àX?o? , qui signifie la même chose.

Blanc ou blanche, qui réfléchit la lumière en toutes ses parties. Luc. 23. 11. Itlusit indutum veste alba . Hérode traitant Jésus avec moquerie, le revêtit d'une robe blanche. Gr. éclatante. Gènes. 30. v. 35. 40. c. 31. 8. Exod. 16. 31. etc. dans le sens figuré, le blanc marque :

1° La pureté et l'innocence. Isa. 1. 18. Si fuerint peccata veslra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur, et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut tana alba erunt : Quand vos péchés seraient comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige; et quand ils seraient rouges comme le vermillon, ils seront blancs comme la laine la plus blanche : on ne peut assez admirer la miséricorde de Dieu, qui guérit l'âme lorsqu'elle était tout ensanglantée de ses blessures, et qui, après qu'elle a été souillée en tant de manières, lui donne des vêtements blancs comme la neige : c'est ce qui est aussi marqué par ces vêtements blancs dont il est parlé. Apoc. 3. 18. Suadeo tibi emere a ma aurum ignitum jxrobatum ut locuples fias, et vestimentis-allns induaris : Je vous conseille d'acheter de moi de l'or purifié par le feu, pour vous enri-

chir, et îles vêtements blancs pour vous habiller : c'esl encore pour marquer la pureté îles anges qu'ils paraissent \êlus de blanc. Joan. 20. 12. Act. 1. 10. Ainsi, Apoc. (i. 2. equus albus, la blancheur do ce cheval marque la pureté et l'intégrité dos prédicateurs de l'Evangile, qu'il représente, c. 10. II. La blancheur du cheval sur lequel Jésus-Cbrist est assis, marque sa pureté et son innocence dans son humanité. 1. 14- Il est suivi des armées de ses élus, montés aussi sur des chevaux blancs, qui marquent la même pureté ; et le fin lin blanc et pur dont ils sont révolus, représente leurs bonnes œuvres qu'ils ont faites avec une intention pure et droite.

2° La gloire et l'immortalité est marquée par l'éclat de la blancheur. Apoc. 3. 4. Ambulabunt mecum in albis : Ils marcheront avec moi habillés de blanc, v. .'i. Qui vicerit, sic vestietur restimenlis albis : Celui qui sera victorieux, sera ainsi velu d'habits blancs, c. 4. 4. c. 6. 11. Voy. Stol4.

3 La prospérité et la paix. Zach. 1. 8. Posl cum equi rufi, varii, et albi ; Il y avait après lui des chevaux, dont les uns étaient roux, d'autres marquetés, et les autres blancs. Ces chevaux de différentes couleurs représentent les anges qui présidaient aux nations, qui tinrent une conduite différente à l'égard des Juifs; les chevaux roux marquent ceux qui présidaient aux Chaldéens et aux Assyriens, nations ennemies des Juifs; les chevaux blancs signifiaient les anges, qui présidaient aux nations pacifiques et amies des Juifs, tels qu'ont été les Modes et les Perses, et ensuite les Grecs, sous la conduite d'Alexandre ; les marquetés signifient ceux qui les ont traités différemment. Ainsi, c. 6. v. 3. Et in quadriga tertia cf/ui albi. Ces chevaux blancs marquent la bonté avec laquelle Alexandre traita les Juifs : car en cet endroit Dieu fait voir à Zacharie sous ces figures les quatre monarchies qu'il avait l'ait voir à Daniel, sous la ligure de différentes bêtes, v. 6. Ces mêmes chevaux blancs suivirent les chevaux noirs «lu côté de l'aquilon; parce que les Grecs, sous la conduite d'Alexandre , s'assujettirent après les Mèdes et les Perses sous celle de Cyrus, la terre de Babylone, qui est appelée dans l'Ecriture, la terre de l'Aquilon.

k° La sécheresse et la stérilité. Joël. 1. 7. Albi facti sunt rami ejus : Leurs branches demeurèrent toutes sèches cl toutes nues : il parle des figuiers dont les sauterelles rongent l'écorce des branches, qui par là même deviennent sèches.

ALBOR, is. Blancheur [iàjàt)- Lcvil. 13. 39. Yir, sive mulier, in cujus cute cundor apparuerit , intuebitur eos Sacerdos ; si dcprehenderit subobscurum ulborem lucerc m cute, sciât non esse iepram ; S'il paraît une blancheur sur la peau d'un homme ou d'une femme, le prêtre les considérera; cl s'il reconnaît que celle blancheur paraît sur la peau, étant un peu obscure, qu'il sache que ce n est point la lèpre. De ce mol se fait eette phrase, Verli in alborcm ; devenir

blanc Lcvil. 13. v. IG. 2'i. Quod si rursum versa fueril in alborcm : Que si la lèpre devient encore toute blanche, etc.

ALBUGO, ims, Xeûxufùi. Une lâche blanche dans l'œil, une laie qui se forme par une pellicule blanche qui couvre la prunelle, et qui empêche la vision (tztù.Ioç , lusciosus |, Lev. 21. 20. Si albuqinem habens in oculo : S'il a une taie sur l'œil : c'était un défaut qui excluait de la prêtrise dans l'ancienne loi ; mais ce défaut et tous les autres qui sont ici rapportés, marquent les défauts spirituels qui devraient dans la loi nouvelle rendre incapables du ministère sacré. [Voyez saint Grégoire, in Paslorali), Tob. 6. 9. c. 11. 14. Coepit albuijo ex oculis ejus quasi membrana ovi egredi : Une petite peau blanche, semblable à celle d'un œuf, commença à sortir de ses yeux. Voy. Fel.

ALC1MUS, i. Fortis, ia grec ôfXxor, Fortitudo. Alcime, grand sacrificateur, traître à sa patrie. 1. Mach. 7. 5. Vénérant ad cum viri iniqui et impii ex Israël, et Alcimus dux eorum, qui rolebat ficri Sacerdos : Des hommes d'Israël, méchants et impies, vinrent trouver Démétrius, ayant à leur tête Alcime, qui aspirait à êlrc établi grand prêtre. v. 9. Alcimum impium constitua in Saccrdotium : Bacchides établit grand prêtre l'impie Alcime : il en est souvent parlé dans ce chapitre, cl dans le chapitre 9. et 2. Mach. 14. 3.

ALERE, Tjoc'oetv. Ce verbe, qui se fait du Grec aïttup, Farina frumenti, signifie,

1" Nourrir, fournir les aliments nécessaires pour entretenir la vie. Tob. 1. 20. Fsurientes alebat : 11 nourrissait ceux qui n'avaient pas de quoi manger. Exod. 16. v. 32. 35. Hoc cibo aliti sunt quadraqinta aunis : Les Israélites furent nourris de la manne pendant quarante ans. Levit. 22. 13. 2. Mach. 7. 27. Act. 12. 20. De là vient, Alere animam suam : Se nourrir. Eccli. 40 ."0. Ainsi, alere grèges, élever des bestiaux pour le ménage de la campagne. Gènes. 46. 32. Sunt viri Pastorcs ovium, curamque habenl alendorum gregum : Ce sont des pasteurs de brebis qui s'occupent à nourrir des troupeaux. Num. 32. 1.

2' Nourrir spirituellement de la parole de Dieu, et des autres secours spirituels. Apoc. 12. IV. Datœsunt mulicri alœ duœ aquilœ magrue, ut volarct in desertum in locum suam, ubi alilurper tempus et tempora et dimidium temporis : On donna à la femme deux ailes d'un grand aigle, afin qu'elle s'envolât au désert en son lieu, où elle est nourrie pendant trois :ins et demi. Celte femme nous représente l'Eglise dans la persécution, surtout celle de l'Antéchrist, qui durera, à ce qu'on croit, comme celle d Anliochus, trois ans et demi : Dieu donnera aux fidèles le moyen de se retirer quelque part, où ils se nourriront de la parole de Dieu.

ALEXANDER, dbi, Virorum adjutor, du Grec àXé&u , et d'àv>jp. Nous trouvons dans l'Ecriture cinq hommes de ce nom.

1" Alexandre le Grand, fils de Philippe. roi de Macédoine. 1. Mach 1. 8. Reynavil